El liderazgo ignaciano

EL LIDERAZGO
IGNACIANO
Renovación del liderazgo y la gestión
Araceli López Varela

Liderazgo y espiritualidad
EstratégicasSocialesPersonales
Competencias
¿Puede San Ignacio (siglo XVI) enseñar algo a los líderes
de hoy (siglo XXI)?

Liderazgo, dirección o ministerioLadirección
Lograr objetivos
por medio de
otras personas.
Elliderazgo
Tiene que ver
con la dirección.
Centrase en la
persona, no sólo en
las tareas
Proporcionar una
visión de conjunto
Dialogar sobre los
costes personales
Acompañar
personalmente
motivando o
inspirando…

Competencia personal
• Se preocupa de la persona que está a su cargo.
• Cómo se toma personalmente la tarea de liderar.
• Misión de la organización y la transmite con convicción personal.
• La lectura de las propias emociones y el entrenamiento para saber
tratarlas…
Inteligencia emocional.

Duras Blandas
• El liderazgo exige un profundo
autoconocimiento personal.
• EE son una experiencia
espiritual.
• La atención a los propios
sentimientos, a la intensidad,
movimientos interiores o
llamadas a la acción o la
decisión.
Cualidades

• Actitud personal de entrega y generosidad profundas.
• Adjetivo «ignaciano»
• Sin miedo a reconocer debilidades, cultivando lo positivo.
• La vida como un servicio.

Competencias sociales
Clima humano de trabajo, gestionar, acompañar, evaluar
adecuadamente.
Cuidar la empatía.
Generar un cuerpo para la misión.
Se apoya en las Constituciones.
Las Cartas de san Ignacio son una fuente de pautas de
liderazgo.
Modo de conversar y negociar.

Plan de acción de colaboración para la Misión
Proyecto para el Reinado de Dios
Constante innovación, nuevas empresas y
adaptaciones.
Apoyar a otras personas y empoderarlas, poner amor en la relación.
Mirando las distintas vocaciones o carismas personales.

Competencias estratégicas
Defensa de la
fe, misericordia
y bien común.
Cultural e
interreligioso
Conocer la
Misión a la que
se sirve.
Tener en cuenta los condicionantes
culturales
Que sea
constructiva y que
aporte algo
Verbos esenciales en nuestra manera de proceder: «sentir» y «realizar»

Liderazgo ignaciano: ¿términos yuxtapuestos o
integrales?
Recuperar una tradición, un estilo en el que el liderazgo es parte
de la vida.
Visión del
Cardoner.
Comenzó a considerar que Dios está en
todas las cosas.
La experiencia de Dios no se separa de la
experiencia mundana, sino que le da
sentido.

El liderazgo ignaciano, ocasión de
renovación de instituciones apostólicas

Poner a la persona en el centro
y enfocarlo todo desde una visión.
La ambigüedad del término «liderazgo»
• Gestión de conflictos
• Habilidades educativas
• Indicadores de desempeño
• Gestión por valores
• Modelos de gestión de calidad
• Gestión de grupos
• Creatividad
• Inteligencia emocional

Colaboración con los
laicos en la Misión.
Se habla del
«liderazgo laico en
las obras de la
Compañía»
«Liderazgo» carta de
ciudadanía.
Evaluación completa de su
contribución a la misión
de la Compañía.
Instituciones
apostólicas al
servicio de la
Misión.
Como realizan su misión
las obras jesuitas.
La potencialidad del término «liderazgo»

• Se utiliza para explicar claves de liderazgo.
• El reto es que ese lenguaje ignaciano influya y fertilice el resto
de los lenguajes.
¿Liderazgo en general o liderazgo ignaciano?
Modo ignaciano de ser persona líder, personas lideradas,
buscar una misión común.

Humilde
Magnánimo
Perseverante
Recto
Compasivo
Entendimiento y
no juicio
Discernimiento
Vida espiritual
Buen crédito y
fama
Bondad y amor
a la Compañía
La persona ignaciana líder
Unido a Dios y familiarizado con la oración

El líder ha de plantearse algunos objetivos con dicho grupo.
Las personas lideradas al estilo ignaciano
Compromiso con la misión El servicio
Vivir un mismo
espíritu
Coherencia
Discernimiento y
asuman su rol
Valores y su
justicia.
Relaciones humanas, apoyo
mutuo; manejar adecuadamente
los conflictos.
Espacios gratuitos de
convivencia, descanso y
celebración.
Delegar tareas y
responsabilidades.
Participación, consultar y
escuchar.

El objeto se
orienta hacia
una misión.
La persona
líder ha de
conocer y vivir
con pasión la
misión.
Busque a Dios
en todas las
cosas.
Rendir
cuentas con
trasparencias
a instancias
superiores, a
fomentar la
reflexión y la
innovación, o
a implantar
procesos de
calidad.
Una misión ignaciana que orienta y vincula a líder y
liderados
Rendir cuentas con
trasparencias a
instancias superiores,
a fomentar la reflexión
y la innovación o
implantar procesos de
calidad.
Institución ignaciana: el corazón de una obra ignaciana son los Ejercicios
Espirituales de San Ignacio

El liderazgo ignaciano como
oportunidad
• Todo nace de una experiencia
espiritual.
• No falte bondad y amor.

La persona líder
Una espiritualidad para el liderazgo: quién ha de ser líder
según Ignacio de Loyola

Liderazgo transformacional y de
servicio
• Busca recompensar a las
personas.
• Centrado más en la tarea que
en las personas
• Se fija en las personas y su
desarrollo personal.
• Atiende a la persona entera.
• Genera participación.
• Fomenta que la persona se
implique en la organización.
TRANSFORMACIONAL
• Forma de vida más que una
técnica de gestión.
• Promueve la sanación emocional y
los medios son tan importantes
como los fines.
• Dejar un legado a la sociedad y
líderes sirvientes.
DE SERVICIO (

Experiencia de recibir de Dios.
Esa
experiencia
afecta a toda
su vida y a
todo lo que
hace
La vida
afectiva y los
deseos son
ordenados en
el divino
servicio
Pensar en el
liderazgo es un
ejercicio espiritual
Pensar en cómo lo
haces, cómo lo
preparas, por qué,
qué buscas, qué
frutos logras, cómo
lo evalúas.
La
organización
que lidera
también
participe de los
dones divinos
Es impregnar
un carisma y
un potencial a
todos los
medios que se
utilicen
Hacer que la
persona se
transforme y
transforme
también a la
organización y
su cultura
La persona espiritual

Ejemplo en
todas virtudes
Ética y las
cualidades
personales del
líder
El ejemplo y el
testimonio es lo
que nos hace
creíbles
La experiencia
de Dios se
asocia a las
virtudes
La experiencia
de Dios busaca
cambiar a la
persona y
hacerla mejor
en el servicio
La persona con valores
Cinco valores:

• La caridad para con todos los
prójimos.
• Bondad
• La caridad tiene que ver con el
amor
• No tener envidia o animadversión
• La capacidad de amar
• Poner amor en las relaciones
humanas y el trabajo, es un
ejercicio espiritual.
Caridad

Humildad
• Alguien que no quiera el cargo o el reconocimiento.
• Ponerse en el lugar del último, el prójimo
• Humildad verdadera unida a la caridad hacen que la persona sea muy
amable.
Ser digno de ser
amado
¿A quién poner de jefe
entonces, según San
Ignacio? Al que más pueda
amar los súbditos, ser amable y
que te amen.
Eso quiere decir que
la relación humana
entre el líder y los que
están debajo en la
jerarquía es de
caridad y de humildad
verdadera

Libertad
• Ver la vida como una prueba continua, que nos enseña a
conocernos y a conocer a los demás.
• Ser libre de todas pasiones, teniéndolas domadas.
• La libertad interior equilibrada.

Rectitud/mansedumbre
Dos roles, según circunstancias… ¿Cuándo conviene tener uno u otra
postura?
No se puede ir siempre de
bueno
Ser siempre recto y
severo no es el
camino, ser siempre
benigno y manso,
tampoco
Compasión

Capacidad de estar
afectivamente cerca de las
personas
Líder, persona en
quien confiar
Compasión, caridad;
decisiones difíciles.
Lo que más juzgare agradar a Dios, es decir, actuar con
libertad y con justicia, según el bien común, con una visión
global.

Fortaleza de ánimo
Sufrir las flaquezas de muchos, y para esto hace falta
magnanimidad y fortaleza de ánimo.
Ser referente para otros implica haber encontrado
previamente la roca y motivación - Dios.
Perseverar y no perder el ánimo con las contradicciones.
Atender el desorden social que hace que los
poderosos se quieran llevar el gato al agua.

Para aconsejar y remediar a
tantos que habrá de
gestionar y saber tratar.
Para aconsejar y remediar a
tanos que tendrán
necesidades espirituales.
Autogestión de
los propios
movimientos
interiores.
Prudencia de maestro para
discernir espíritus y delicadas
discreciones para tratar con
personas y asuntos muy diversos.
La persona prudente Capacidad de
discernimiento
Tener práctica y
experiencia
Espíritu
Movimientos interiores
que habrá de gestionar
y saber tratar
San Ignacio suele referirse a la
riqueza y complejidad de la persona
Deseos, pensamientos,
emociones, estados de
ánimo, etc.

La ejecución
de las cosas
Vigilante y
cuidadoso para
comenzar
Fuerte para llevar
las cosas a fin y
perfección suya
La persona gestora

• Las fuerzas corporales que el cargo requiera.
La persona con salud
La persona con imagen
• El crédito y la buena fama.
• Noble
Corolario
• Bondad y amor, y la capacidad de juicio y
discernimiento.

Una espiritualidad
es un modo de
vida.
Entender y sentir
a Dios.
Espiritualidad cristiana,
acercamiento al
Evangelio desde una
experiencia concreta,
Jesús.
Espiritualidad ignaciana,
partir de la vida de San
Ignacio.
Un liderazgo inspirado en un estilo de
vida
La vida de San Ignacio puede dividirse en cinco etapas:

Aspiraba a un
puesto de contador
mayor
Trabajo de
soldado
Loyola defendió
Pamplona para los de
Castilla
Religiosidad
profunda
Generosidad,
determinación y
compromiso
Habilidades
sociales
Gran ambición
Primera etapa: antes de la herida de Pamplona
(1491-1521)

Empieza a hacer
introspección
Dios le ilumina
sobre la vida
interior
Tomar notas y
hacer oración con
frecuencia
Segunda etapa: convalecencia en Loyola
(1521-1522)

Camino a Tierra
Santa
Pasa de ser un voluntarista
pelagiano extremo a sentir y
entender a Dios.
Casi hasta
controlar a Dios
La iniciativa en
su vida es de
Dios, no suya.
Experimenta lo
que es confiar en
Dios.
Esto da libertad
interior
Buscar
interpretar todo
lo que le pasa.
Todo puede ser
signo de Dios.
Posteriormente
creará una
Compañía.
Tercera etapa: reflexión en Manresa
(1522-1523)

Cuarta etapa: peregrinación y estudios
(1523-1537)
Va a Tierra Santa
No es sacerdote, no ha
estudiado teología, y por eso no
le dejan iniciar a otros en lo
espiritual.
Decide estudiar teología
en Barcelona, Alcalá,
Salamanca.
Va a París

Ir todos a Tierra
Santa, viajando
desde Venecia.
Ofrece al Papa en
Roma. Se
establecen allí.
Crean la Compañía
de Jesús.
Constituciones.
La Compañía de
Jesús renuevan la
vida religiosa.
Fundan más de
treinta Colegios.
Es un estilo de liderazgo
que piensa en la
sostenibilidad de la
institución que ha creado,
aunque él ya no esté.
Quita etapa: Roma (1537-1556)

Liderazgo transformacional sostenible

El liderazgo es una invitación a salir de
uno mismo
Raíz indoeuropea
que quiere decir
salir, avanzar, ir
hacia delante.
Salir del propio amor,
querer e interés, como
clave del crecimiento
personal y de la
búsqueda del
sentimiento de la vida.
Es más bien el que
se arriesga se
expone, el que por
voluntad de servicio
sale de su zona de
confort.

Lo que realmente
quiero y cómo voy
a invitar a otros
a hacer lo mismo.
Ser consciente
de quién eres,
dónde estás, qué
te motiva.
El amor es la
única emoción
que aumenta la
inteligencia.
El liderazgo es una invitación a una
implicación personal

• Cómo afecta el mundo cambiante a
nuestra identidad y misión.
• Saber orientase a plazos mayores.
El liderazgo es una invitación a la
reflexión continua

Nuestra especie humana sobrevive por la colaboración.
La colaboración se da a través de la conversación, conversación con sentido.
La historia sólo la cambiamos reflexionando.
La conversación es la manera de generar visión común.
Cómo innovar para beneficiarse o beneficiar a su organización, sino qué
aporta para mejorar el mundo.
El liderazgo es una invitación a
conversar constantemente

Ser proactivo,
tener una visión y
ponerla en
práctica.
Ser constructivo
Hacer no es igual a
producir. No se trata
de activismo por
activismo, si no de
resultados, del
fruto.
El liderazgo es una invitación a ser
creativo

Resolución de problemas.
El liderazgo supone no sólo hacer arreglos rápidos, sino no
perder de vista las necesidades de Misión.
Valores fundamentales en el liderazgo: pasión, paciencia y perseverancia.
El liderazgo es una invitación a la
búsqueda de soluciones sistemáticas

Liderazgo para las organizaciones

Decálogo para la sostenibilidad de una
organización apostólica
La innovación
Propuestas fecundas
y ricas, dos áreas que
antes iban cada una
por su lado.
Concordancia
con San Ignacio
Preocupación:
todo lo que Dios
ha hacho con
nosotros
Siete ayudas para sostener en su buen ser la institución.
¿Será sostenible en el futuro? ¿Cómo ayudar que así sea? Utiliza el término conservación.

Esperanza
¿De quién depende la sostenibilidad de la Compañía? De Dios mismo.
Hemos de dejar
que sea esa luz
divina la que nos
haga trabajar
Con el bien obrar
las cosas,
saldrán como el
destino disponga

Interioridad
Si las personas no están
centradas y motivadas en lo
que la institución pretende,
será difícil que ésta salga
adelante.
Las
oraciones
Creatividad, motivación,
imaginación, ideas, además
del trabajo mismo, son
necesarias para la
sostenibilidad de nuestra
organización
Bondad y
virtud
La acción de Dios
se da a través de lo
bueno del ser
humano

Los medios exteriores son las letras
Forma de tratar y conservar con las personas
Le preocupa más el bien de la gente que la posible erudición
Competencia

• Colegios.
• Posibilitan un servicio mayor y más estable
Estructuras
• Trabajar la autoridad en el uso de los recursos Austeridad
• Humildad y servicio.
• Seleccionar bien a las personas es muy importante para la Misión
Humildad
• Vinculo de las voluntades, caridad y amor
• Comunicación interna
Selección unión
• Moderación en el trabajo Flexibilidad
• Tratemos a todos por igual
• Amor universal
Relaciones exteriores

Liderazgo ignaciano y práctica
empresarial

Arte de seducir e ilusionar
Ejercicios Espirituales
Historizar la fe, hacerla experiencia personal real y sentida;
discernir y tomar decisiones concretas
Introducción
Comenzar o renovar una senda basada en el
amor de Dios y en los valores del Evangelio

Visión preeminentemente lucrativa
Adam Smith popularizó la
expresión mano invisible.
Eficiencia económica,
generadora de bienestar
social.
La cohesión social es
importante porque asegura
un buen funcionamiento
económico.
Esta justicia social es
generada por la
mano invisible.

Visión con valores éticos
Fomentar la
ética o los
valores
humanos
Ven la empresa
como un
espacio ético
La vocación del
líder
empresarial.
Una reflexión
Participación de
los líderes
empresariales
Estos dos
principios son la
dignidad
humana y el
bien común
No como fin en si mismo, sino como estrategia
o medio para lograr los fines de la empresa y
sus distintos agentes.
O un lugar donde puede realizarse plenamente
la vocación humana y cristiana.

Satisfacer las
necesidades del
mundo con
servicios y
bienes que
realmente sirvan
y sean buenos
Los costes
sociales y
ambientales
Organizar el
trabajo con
respecto a la
dignidad del
trabajo humano
Crear riqueza de
manera
sostenible y
distribuirla de
modo justo
Dignidad de los empleados y promover la
subsidiariedad, que fomenta el espíritu de iniciativa.
Buscar las oportunidades

Le sea declarado enteramente su Misión.
Plantear
Visión y misión explicitas
Establecer fines y objetivos claros y orientar las estructuras apostólicas y las
personas de acuerdo con la Misión
Participen de una visión común
El bien, cuanto más universal, es más divino
Acomodarse a los lugares, tiempos y personas
Cuestiones de estrategia

Nuestro modo de proceder
La forma en que vivimos nuestra
vocación y misión
Las ayudas que tendrá
Son ayudas para los superiores de las comunidades o de las
provincias jesuitas.
Los distintos roles de socios,
ministros, ecónomos, etc.
Las ayudas se centran más en lo auxiliar y menos en lo medular del
liderazgo.
El liderazgo vale más que la
administración
Cuestiones de organización de personas
La cultura organizacional de la Compañía de Jesús está desplegada principalmente en las
Constituciones

Este juicio estará en el superior; y el podrá delegar (Const. 9)
Una de las tareas del líder es
formar nuevos líderes.
Gracias a su crecimiento humano y espiritual, puedan asumir
responsabilidades de distintos grados.
Delegar implica capacitar
personas para que puedan por
si mismas plantear objetivos
y tomar decisiones.
Comunicación de letras masivas
Es lo que garantiza la eficacia de dichas delegaciones.
La otra cara de la delegación es
la rendición de cuentas.

Cuanto más conocimiento
existe, más necesidad hay de
actualizarlo y renovarlo
La formación jesuita no es
sólo intelectual, sino
principalmente espiritual y
orientada a la eficacia
apostólica.
La dimensión experiencial
es un elemento clave de
los procesos formativos y
por ello es parte explícita
de los modelos de
formación ignaciana.
Cuestión de personas
Las experiencias de los que están en aprobación
Sin otro algún
interés
Salir del propio
amor, querer e
interés

Su orientación al bien común y el divino servicio.
Visión universal o global y la capacidad de adaptación a lugares, tiempos
y personas.
Saber cuidar a las personas e integrales en un proyecto
comúnmente asumido.
El ideal del servicio o renuncia a la búsqueda del interés propio, la solidaridad con los pobres o
atención a las cuestiones sociales, la dimensión de prudencia o carácter de las personas que
disciernen de continuo qué es lo mejor.
El liderazgo ignaciano es una concreción de los ideales
evangélicos.
Conclusiones

Liderazgo de servicio (Daniel Wheeler).
Liderazgo empresarial, liderazgo de servicio

Una ventaja
competitiva puede
depender de
nuestra
diferenciación en el
servicio al
cliente
Los procesos han
de optimizarse
Han de tener
capacidad de
transmitir ideas
y opciones
Han de ser una
persona coherente
y organizada,
disciplinada y
rigurosa, y la vez
flexible
Ha de inspirar
confianza y ser
respetado y
querido por su
integridad por las
personas que
dependen de él
Ha de atraer y
cuidar a personas y
equipos talentosos
Liderazgo empresarial

Prioridad es servir a otros
Lo primero no es mandar o tener poder
Hacer que otros se sientan mejor y deseen, a su vez, convertirse
en servidores
Liderazgo de servicio
Satisfacer las necesidades de otros es el centro de la tarea de liderazgo.
El líder se pregunta qué puede hacer por los demás y
cómo verlos de manera holística.

Promueve la resolución de problemas
Acepta las consecuencias de sus decisiones y no
busca evitar la responsabilidad.
Se preocupa por el proceso de la toma de
decisiones y por la participación de otras personas
en el mismo.
Aprender a ser duros con los problemas, pero
serenos con las personas.
Los líderes servidores tienen unos
valores y principios claros.
Están abiertos a discutir
sobre la coherencia entre los valores
que predican y la acción real del
equipo.
Invitan a otros en la
organización a hacer los mismo.

Piensa en cuál es la
contribución de su
departamento o
institución al bien de la
sociedad.
Quiere tener presente
el futuro en la visión
conjunta que promueve y
hacer que las acciones
actuales lleven a ese
futuro.
Se preocupa de la
sucesión en su liderazgo
y prepara al
siguiente líder.

Conclusión
Nos podemos valer de un esquema triangular, debe ser horizontal:
Líder Equipo Misión

Un modelo de liderazgo

Construir un Cuerpo
que, libre de apegos y
miedos, busca el
mejor servicio de la …
fe y justicia.

Se conocía bien a sí
mismo.
Aquel
conocimiento
interno le
proporcionaba
sabiduría.
Una libertad
desconocida para
él hasta entonces.
La denominara
indiferencia.
Vivir, liderar e inspirar
CG 35, decreto 6, n.3.
El peregrino se mantuvo siempre a la escucha de su interior.

La Misión se configuraba como eje
articulado de todas las decisiones de la
vida religiosa que estrenaba.
El margen de actuación que
proporcionaba a sus
compañeros era muy amplio.
Amigos en el Señor.
Fue un líder de perfiles propios.

Mirar y entender la vida
Manresa fue el lugar donde Ignacio vivió los acontecimientos más
conformadores de su biografía.
Dios-comunicación y Dios-acción engendrando vida.
Un amor que es libertad, porque no lo hay sin ella; generosidad sin límite,
porque no puede tener medida; fidelidad sin condiciones, porque es mano siempre
tendida.
Ignacio comprendió que su vida consistía en abrirle camino a la gracia.

El amor como fundamento de lo real- y electiva -una opción consciente
por la vida-.
Cuatro elementos que van a actuar de marco en el liderazgo ignaciano:
Amor
Alabanza y confianza (amor en la realidad)
Luz compartida
Colaboración

Requiere múltiples actividades.
La persona líder necesita conocerse bien a sí misma.
Pasiones internas condicionan su modo de situarse ante las personas y al
frente de una institución.
A nosotros nos corresponde confiar y colaborar.
Profundizar en la propia Inteligencia Emocional.
Conocerse a sí mismo: punto de partida
Competencias intrapersonales que caracterizan el liderazgo.

Mayor autoconciencia.
La acción de nuestros apegos, haciéndonos más libres para servir.
Este conocimiento de uno mismo se trabaja en Ejercicios Espirituales.
Ambición, madre de todo mal en cualquier comunidad.

Asumiendo
una
responsabilida
d en la misión.
El liderazgo
ignaciano es
corporativo,
no
unipersonal.
El líder
ignaciano
conforma
equipos
donde haya
variedad de
sensibilidad.
Construir un cuerpo: unido y servicial, sujeto y
anticipo.
Competencias interpersonales que afectan el liderazgo.
En las instituciones de
la Compañía o
producimos bienes
materiales, pretende la
transformación de las
personas y sociedad.
Trabaja desde la
fraternidad de lo que
vive y su coherencia
interna.

Acompañamiento cercano de las personas (labor y misión).
Cura personalis, indica la ayuda de uno a otro para que Dios y la
perna se encuentren.
Amar y atener a los demás como seres
queridos personalmente atendidos por Dios.
Cura Apostólica como complemento. Preocupada por el mantenimiento de
la misión institucional.
Discernimiento orante en común.
Un líder ignaciano no decide solo nunca.
La formación continua en cuestiones de identidad y Misión, por medio
de la cual las personas se acercan.
Acompañamiento de comunidades apostólicas.
La consulta es un modo de proceder.

Una obra puede ser llamada ignaciana
cuando intencionalmente busque a
Dios en todas las cosas.
Cuando tiene una clara y
definitiva relación con la
Compañía de Jesús y cuando
su Misión concuerda.
Impulsar una Misión: orientadora, vinculante y
atractiva.
El liderazgo ignaciano se ejercita desde una Misión.
Está al servicio de la Misión actual de la Compañía.
Modos efectivos de promover la fe y la justicia.
Planificación apostólica: planificación estratégica.

Criterios
ignacianos que la
persona líder
quiere
compartir y
aplicar.
Estar donde otros
no pueden estar.
Lo que de
mayor fruto y
que genera
mayor bien.
Gestión del
cambio para un
mejor servicio:
• Pasión
• Creatividad
• Aprendizaje
• Perseverancia

Habilitar procesos de consulta
y discernimiento.
Facilitar un estilo de organización de reuniones que se
construye sobre la metodología propia del discernimiento
orante.
Evidenciar la diferencia de
postura.
Sacar los conflictos a la luz y permitir que animen el
debate y la confrontación de las ideas.
Los conflictos nos incomodan y
nos obligan a sacar lo mejor de
nosotros mismos.
Discernir con los demás: actitud y tarea
permanente.
Decide a partir de prácticas de discernimiento:

Riesgo de que haya contienda de personas.
Fomentar la creatividad.
Romper con prácticas anteriores y desaprender destrezas.
Cuidar de que los criterios de las elecciones graves. Hacer el mayor bien,
que alcance al mayor número de personas.

REFERENCIA
Guibert, J. (2017). El liderazgo ignaciano: una senda de transformación
y sostenibilidad. España: Editorial Sal Terrae

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