1. Indumentaria en el Imperio
Azteca
Una parte de la expresión artística
Isabela Matus Reyes

2. Imagen del códice florentino
Arte azteca

3. Indumentaria prehispánica
¿Porqué?
Este tema nace de la curiosidad por el gran imperio
azteca y la herencia indígena de la que formamos
parte. además de una re significación de trabajo
artístico visto como artesanía y no como obra de arte.
Demostrando que la artesanía tiene el mismo peso
artístico que cualquier obra realizada en el viejo
mundo, Y el contemporáneo. De la perdida actual del
las practicas y transformación en el uso indumentario,
así como el significado que tenia este proceso. la
creación del textil, el uso del color, los rituales para las
perforaciones las escarificaciones y los tatuajes.

4. Acercándonos a los orígenes
citas bibliográficas.
Los primeros indicios que Fragmentos de telas en cuevas de
tenemos del ropaje se clima seco en las costas del pacifico
encuentran en las figurillas y otros lugares desérticos o
de barro del preclásico que semidesérticos, en Chiptic Chiapas;
representan, a la gente Guiengola, en el Istmo de
Tehuantepec; la mixteca alta de
desnuda pero pintada y con
Oaxaca, etc... (Lomprade Electra y
adornos en las orejas y la Tonatiuh Gutiérrez, Indumentaria
nariz. (Peterson A. Federico, Tradicional Indígena arte mexicano,
México antiguo, s.a. Editorial tomo I, p. 13)
herrero P.253)

5. El arte textil en manos de la
mujer
citas bibliográficas
Fray Toribio de Motolina dice: a los cuatro días de nacido un
niño la partera tictl en la época prehispánica, si era varón le
ponía en sus manos un arco y flecha , lo que indicaba que
su vida se debía la defensa de su dios y su ciudad. Junto
con los implementos del oficio de su padre, que habría de
ser también el suyo; si era niña se ponía una escoba un
malacate de hilar un petate un pedazo de tela como signo de
que sería una excelente tejedora e hiladora. (Lomprade
Electra y Tonatiuh Gutiérrez, Indumentaria Tradicional
Indígena, Arte Mexicano, tomo I p.15)

6. Adornos corporales
citas biblograficas
Sahagún dice: que eran tan curiosas en ataviarse que
parecían rosas, pues se bañaban para más agradar y se
sahumaban con inciensos olorosos. También se untaban
con axin para tener el rostro luciente, y se pintaban con
color morado o amarillo o prieto, hecho de incienso
quemado con tinta, y se tenían los cabellos con lodo y con
añil por tener relucientes los cabellos, y se lo soltaban para
más hermosura. ((Teresa Castelo, colorante naturales de
México, Iturbide industrias Resistol s.a.p85)

7. Materiales y técnicas usadas
citas bibliograficas
Es uso del algodón trajo como consecuencia la invención del
malacatl, un disco sencillo de piedra o barro cocido de 6 a
8 cm. de diámetro, con un tronco cónico y un orifico central
en el que se ajusta un astil de madera con diferentes largos
y gruesos, con unas muescas en el extremo opuesto al
disco (que actúa como volante) para enganchar la fibra por
hilar, se hace girar con los dedos de la mano derecha y
la fibra se va preparando mediante la rotación del malacatl
con la izquierda .( Lomprade Electra y Tonatiuh Gutiérrez,
Indumentaria Tradicional Indígena, arte mexicano,p15)

8. Significado de los vestidos y
ornamentos
Los cuachictin llevaban
como distinción el pelo
atado en la coronilla con
una cinta encarnada y
adornado con un plumaje
del cual pendían unos
ramales con borlas en los
cabos que les caían en las
espaldas. Los caballeros
Tigres y águilas distinguían
por llevar en la cabeza un
casco de madera que
forraban con las pieles o
plumas de los animales y su
ropa simulaba la piel o el
plumaje de los mismos
animales. (Virginia Armelina
de aspe, Teresa Castello
Yturbide, Ignacio Borja
Martínez, la historia de
México a través de la Imagen códice
indumentaria inversora Mendoza
bursátil s.a. De sv. Mex
1988, p11)

9. Fin de la presentación.