Historia de la cuestión social en Chile

1. CUESTIÓN
SOCIAL EN
CHILE
(1880-1920)
P R O F . A N A
P A C H E C O
R E B O L L E D O

2. CONCEPTO DE CUESTIÓN SOCIAL
• La cuestión social es un concepto utilizado
en Europa para caracterizar los problemas
económicos y sociales que vivían los
sectores populares en el contexto de la
Revolución Industrial.
• La serie de cambios que esta supuso en
relación con los métodos de producción
(avances científicos, nuevas tecnologías,
etc.), también trajo consigo profundas
alteraciones en la vida en sociedad.

3. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

4. Desde finales de siglo XIX muchos
elementos se conjugaron para
transformar los problemas sociales en
una cuestión social, como son, un
contexto económico capitalista
plenamente consolidado, marcado por
una incipiente industrialización y un
proceso de urbanización
descontrolado que agravaron las
malas condiciones de vida del
trabajador urbano; una clase
dirigente ciega e ineficiente ante los
problemas y quejas del mundo
popular; y, finalmente, una clase
trabajadora que ya no estuvo
dispuesta a quedarse de brazos
Conventillo de lavanderas, hacia 1900

5. PRIMEROS MOVIMIENTOS
SOCIALES CHILENOS (1890-
1920)
• Fue a lo largo de estos años que se pusieron en
marcha una serie de movimientos sociales que
transformaron la cuestión social en un problema
que afectó no sólo a los trabajadores sino a todo el
país.
• Centros mineros, puertos y ciudades, siendo los
artesanos y obreros sus protagonistas y las
mutuales, sus organizaciones.
• Luego, con la transformación de las mutuales en
mancomunales o sociedades de resistencia, el
surgimiento de partidos políticos obreros y la
aparición de líderes sindicales, se inició una etapa
caracterizada por un mayor contenido ideológico
que radicalizó los postulados del movimiento.
Huelga a favor del abaratamiento de los artículos de consumo, noviembre 1918

6. Castigo recibido por peones en barra en
Troncoso (Angostura) durante la
construcción de la línea férrea al sur,
1862
Trabajadores al interior de una
oficina salitrera, hacia 1900

8. había visto afectado por otros
conflictos que culminaron en
sangrientos incidentes como la
huelga portuaria de Valparaíso en
1903 y la huelga de la carne en
1905, la singularidad que revistieron
los hechos de 1907 le otorgó una
relevancia que no tiene equivalencia.
Este suceso se convirtió en un
símbolo de la lucha social y del
"martirio" que caracterizó a la
historia popular del siglo XX,
además ser un referente para muchos
intelectuales y artistas que lo
transformaron en tema de estudio y
de expresión estética que
contribuyeron a preservar la cultura
obrera en la memoria colectiva del

9. MOVIMIENTOS
INTELECTUALES
• La primera corriente se originó al
interior del mundo conservador-
católico que, a partir de la Encíclica
Rerum Novarum, adhirió a la línea
social cristiana impulsada por la iglesia
católica. A grandes rasgos, vio la
cuestión social como resultante de una
crisis moral que desvirtuó el rol
dirigente y protector de la elite criolla.
El énfasis estuvo puesto en la
responsabilidad que le correspondió a
los ricos en el cuidado y bienestar tanto
material como espiritual de los más
pobres, a través de la educación, la
beneficencia, el socorro y la justicia. En

10. MOVIMIENTOS
INTELECTUALES
• En segundo lugar, existió una corriente
liberal y laica vinculada al Partido
Radical y donde también se incluyeron
intelectuales independientes de clase
media. Para ambos sectores, la cuestión
social fue el resultado de un conflicto
de clases, un problema estructural de
la sociedad nacional, afectada por la
falta de desarrollo económico, la
explotación laboral, la inflación y la
carencia de ayuda estatal hacia los más
pobres. Por consiguiente, los dardos
apuntaron al Estado y a la necesidad de
regular el sistema de libre mercado
que rigió en el país, a través de una
adecuada legislación social que

11. MOVIMIENTOS
INTELECTUALES
• Una tercera tendencia, fue la corriente
socialista, impulsada por sectores
pertenecientes a la clase trabajadora.
Para este sector, los problemas sociales
fueron consecuencia de la propia
existencia del Estado liberal y del
sistema capitalista; y declararon que su
solución no pasó por la acción caritativa
de la clase dirigente ni por las medidas de
corte proteccionista que reclamaron
algunos liberales, sino que radicó en la
acción y el poder autónomo de los propios