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Victor Turner II: Ritos de paso y
Dramas sociales
Antropología Simbólica I
2 marzo 2015
Dra. Anne Warren Johnson
Victor Turner y el ritual
• Rituales no son circulares; no terminan donde
empezaron
• “van a algún lado” o “hacen algo”
• Operan a través de símbolos
• Arnold Van Gennep
(antropólogo belga, principios
siglo XX)
▫ Notó que ciertos rituales a nivel
mundial compartían ciertas
características
▫ Ritos de paso o movimiento de
una posición social a otra
▫ Nacimientos, iniciaciones,
confirmaciones, bodas,
funerales, etc.
“Rites de passage”
• “Ritos que acompañan a
cualquier tipo de cambio de
lugar, de posición social, de
estado o de edad” (Van
Gennep 1909).
Turner, Victor. “Entre lo uno y lo otro: El periodo liminar en
los rites de passage.”
• Ligados a las etapas del CICLO VITAL
Fases (Van Gennep)
• Separación
• Margen (limen)
• Agregación
Separación
• Iniciado deja
atrás los
símbolos y
prácticas de su
vieja posición
Transición
• Iniciado ya no es
lo que era, pero
todavía no es lo
que será
Reagregación
• Iniciado
reintroducido en
la sociedad, ya
en su nueva
posición
Separación
• Separa el individuo (o
el grupo) “de su
anterior situación
dentro de la
estructura social o de
un conjunto de
condiciones
culturales” (104).
• Simbolismo de
muerte,
descomposición, etc.
Margen
• Marcado por la ambigüedad
• Sujeto es “estructuralmente
invisible”
• “Ya no” pertenece a su
clasificación anterior, pero
“todavía no” pertenece a
una nueva clasificación
Agregación
• “el paso se ha consumado ya” (104).
• El individuo ha alcanzado “un nuevo estado a través del
rito y, en virtud de esto, adquiere derechos y
obligaciones de tipo estructural y claramente definido,
esperándose de él que se comporte de acuerdo con
ciertas normas de uso y patrones éticos” (104)
• Simbolismo
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Vida y muerte
• Símbolos de
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Los valores de la sociedad
• Transmisión y manejo de los “sacra” dentro
del rito
Turner y los ritos de paso
• Se enfocó en el período de
transición
• Parte importante de la vida
individual Y SOCIAL
• Período LIMINAR
▫ El iniciado está en el umbral, entre
el uno y el otro, ni el uno ni el
otro, ya no una cosa pero todavía
no otra
LIMINARIDAD
En la fase marginal, el neófito se
encuentra…
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• Sin estatus
• Sin propiedad
▫ Simbolismo expresa esta
ambigüedad
 Relacionado con la muerte,
con el vientre, con la
invisibilidad, la oscuridad, con
la bisexualidad, con el bosque,
con eclipses del sol o la luna
 Compañerismo entre iniciados
en este estado
 Desaparición de las
distinciones no-liminares
 Communitas y anti-estructura
▫ También parte de roles
marginados o liminares,
espacios y tiempos
Communitas
• “Estos ritos nos presentan con un momento
dentro y fuera del tiempo, y dentro y fuera de
la estructura social secular, que nos revela,
aunque transitoriamente, algún
reconocimiento (simbólicamente, si no
siempre lingüísticamente) de un vínculo social
generalizado que ya no se ha, y a la vez está
por fragmentarse en una multiplicidad de
lazos estructurales” (El proceso ritual).
• Necesidad social de liminariedad,
tanto como estructuralidad
▫ Aunque puede ser peligroso porque
amenaza la estructura y la
supervivencia social
▫ Ciclo de estructura y antiestructura
• Ejemplos de momentos extendidos
de communitas
▫ Peregrinajes
▫ Carnaval
• Douglas enfatizaba más los
aspectos contaminantes y
peligrosos de lo liminar
Lo Interestructural
• “No” a la estructura y “Sí” a la estructura a la
vez
• Ni uno ni otro, pero a la vez, ambos
• De-estructurado y pre-estructurado
Liminariedad Sistema de estatus
Transición Estado
Totalidad Parcialidad
Homogeneidad Heterogeneidad
Communitas Estructura
Equidad Inequidad
Anonimidad Sistemas de nomenclatura
Ausencia de propiedad Propiedad
Ausencia de Estatus Estatus
Desnudez o ropa uniforme Distinciones de vestimenta
Abstinencia Sexualidad
Minimización de distinciones
sexuales
Maximización de distinciones
sexuales
Ausencia de rango Distinciones de rango
Humildad Orgullo de posición
Liminariedad Sistema de estatus
Descuidado de la apariencia
física
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Sin distinciones de bienes Distinciones de bienes
Falta de egoísmo Egoísmo
Obediencia total Obediencia solamente al
rango superior
Sacralidad Secularidad
Silencio Habla
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obligaciones de parentesco
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parentesco
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poderes místicos
Referencia intermitente a los
poderes místicos
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sufrimiento
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sufrimiento
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Entre lo uno y lo otro
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liminar?
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un hecho que forma parte de la experiencia
humana en cualquier sociedad
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Victor turner ii

  • 1. Victor Turner II: Ritos de paso y Dramas sociales Antropología Simbólica I 2 marzo 2015 Dra. Anne Warren Johnson
  • 2. Victor Turner y el ritual • Rituales no son circulares; no terminan donde empezaron • “van a algún lado” o “hacen algo” • Operan a través de símbolos
  • 3. • Arnold Van Gennep (antropólogo belga, principios siglo XX) ▫ Notó que ciertos rituales a nivel mundial compartían ciertas características ▫ Ritos de paso o movimiento de una posición social a otra ▫ Nacimientos, iniciaciones, confirmaciones, bodas, funerales, etc.
  • 4. “Rites de passage” • “Ritos que acompañan a cualquier tipo de cambio de lugar, de posición social, de estado o de edad” (Van Gennep 1909). Turner, Victor. “Entre lo uno y lo otro: El periodo liminar en los rites de passage.”
  • 5. • Ligados a las etapas del CICLO VITAL
  • 6. Fases (Van Gennep) • Separación • Margen (limen) • Agregación
  • 7. Separación • Iniciado deja atrás los símbolos y prácticas de su vieja posición Transición • Iniciado ya no es lo que era, pero todavía no es lo que será Reagregación • Iniciado reintroducido en la sociedad, ya en su nueva posición
  • 8. Separación • Separa el individuo (o el grupo) “de su anterior situación dentro de la estructura social o de un conjunto de condiciones culturales” (104). • Simbolismo de muerte, descomposición, etc.
  • 9. Margen • Marcado por la ambigüedad • Sujeto es “estructuralmente invisible” • “Ya no” pertenece a su clasificación anterior, pero “todavía no” pertenece a una nueva clasificación
  • 10. Agregación • “el paso se ha consumado ya” (104). • El individuo ha alcanzado “un nuevo estado a través del rito y, en virtud de esto, adquiere derechos y obligaciones de tipo estructural y claramente definido, esperándose de él que se comporte de acuerdo con ciertas normas de uso y patrones éticos” (104) • Simbolismo de gestación, parto, etc.
  • 11. Vida y muerte • Símbolos de muerte – Color negro – Enterramiento – Suciedad La condensación La unificación de significados dispares La polarización del sentido •Símbolos de vida •Color blanco •Emergencia •Limpieza, pureza
  • 12. Los valores de la sociedad • Transmisión y manejo de los “sacra” dentro del rito
  • 13. Turner y los ritos de paso • Se enfocó en el período de transición • Parte importante de la vida individual Y SOCIAL • Período LIMINAR ▫ El iniciado está en el umbral, entre el uno y el otro, ni el uno ni el otro, ya no una cosa pero todavía no otra
  • 15. En la fase marginal, el neófito se encuentra… • “Escondido” • Sin estatus • Sin propiedad
  • 16. ▫ Simbolismo expresa esta ambigüedad  Relacionado con la muerte, con el vientre, con la invisibilidad, la oscuridad, con la bisexualidad, con el bosque, con eclipses del sol o la luna  Compañerismo entre iniciados en este estado  Desaparición de las distinciones no-liminares  Communitas y anti-estructura ▫ También parte de roles marginados o liminares, espacios y tiempos
  • 17. Communitas • “Estos ritos nos presentan con un momento dentro y fuera del tiempo, y dentro y fuera de la estructura social secular, que nos revela, aunque transitoriamente, algún reconocimiento (simbólicamente, si no siempre lingüísticamente) de un vínculo social generalizado que ya no se ha, y a la vez está por fragmentarse en una multiplicidad de lazos estructurales” (El proceso ritual).
  • 18. • Necesidad social de liminariedad, tanto como estructuralidad ▫ Aunque puede ser peligroso porque amenaza la estructura y la supervivencia social ▫ Ciclo de estructura y antiestructura • Ejemplos de momentos extendidos de communitas ▫ Peregrinajes ▫ Carnaval • Douglas enfatizaba más los aspectos contaminantes y peligrosos de lo liminar
  • 19.
  • 20. Lo Interestructural • “No” a la estructura y “Sí” a la estructura a la vez • Ni uno ni otro, pero a la vez, ambos • De-estructurado y pre-estructurado
  • 21. Liminariedad Sistema de estatus Transición Estado Totalidad Parcialidad Homogeneidad Heterogeneidad Communitas Estructura Equidad Inequidad Anonimidad Sistemas de nomenclatura Ausencia de propiedad Propiedad Ausencia de Estatus Estatus Desnudez o ropa uniforme Distinciones de vestimenta Abstinencia Sexualidad Minimización de distinciones sexuales Maximización de distinciones sexuales Ausencia de rango Distinciones de rango Humildad Orgullo de posición
  • 22. Liminariedad Sistema de estatus Descuidado de la apariencia física Cuidado de la apariencia física Sin distinciones de bienes Distinciones de bienes Falta de egoísmo Egoísmo Obediencia total Obediencia solamente al rango superior Sacralidad Secularidad Silencio Habla Suspensión de derechos y obligaciones de parentesco Derechos y obligaciones de parentesco Referencia continua a los poderes místicos Referencia intermitente a los poderes místicos Idiotez Sagacidad Simplicidad Complejidad Aceptación de dolor y sufrimiento Evitación de dolor y sufrimiento Heteronimía Grados de autonomía
  • 23. Entre lo uno y lo otro • Personas, lugares, tiempos liminares… • ¿Ejemplos?
  • 24.
  • 25.
  • 26.
  • 27. ¿El/la estudiante como persona liminar?
  • 29. Más ritos de paso…
  • 30. Turner y el Drama social • Una unidad espontánea del proceso social, y un hecho que forma parte de la experiencia humana en cualquier sociedad
  • 31. Ruptura •Brecha en las relaciones sociales Crisis •Que no se puede resolver a través de medios normales Resolución •Del problema y reestablecimiento de las relaciones sociales Reintegración O Reconocimiento de la ruptura definitiva
  • 32. • El último paso suele involucar uno o más rituales como forma de simbolicamente concluir la fase de crisis
  • 33. ¿Ejemplos de Dramas Sociales? • Colonización e independencia de países africanos (¿recuerdan Les Maitres Fous?) • La conquista de México • La guerra en Iraq • El robo de la novia