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El abordaje de la complejidad ha requerido
de la resignificación dialéctica y creativa del
legado
de dichas teorías en una nueva síntesis que, al
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llevar adelante tal propósito, se basó en la
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provenientes de diversas fuentes teóricas.
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Complejidad y pensamiento complejo

  • 1.
  • 2.  El abordaje de la complejidad ha requerido de la resignificación dialéctica y creativa del legado de dichas teorías en una nueva síntesis que, al mismo tiempo que las integra, las eleva a un nivel cualitativamente distinto y original. Para llevar adelante tal propósito, se basó en la integración de ideas, conceptos y nociones provenientes de diversas fuentes teóricas. Introducción
  • 3.  Es la disyunción basadas y compartimentaciones, ha favorecido la falta de comunicación entre el conocimiento científico y la reflexión filosófica, pero sobre todo ha privado a la ciencia de toda posibilidad de conocerse, de reflexionarse incluso de concebirse científicamente a sí mismo. El Pensamiento Complejo
  • 4.  De las fuentes de donde abrevó el pensamiento complejo de Morín podemos citar Teoría de Sistemas La cibernética Control de los seres vivos y de las máquinas Noción ambigua o fantasma La Teoría de sistemas y la Cibernética se recortan en una zona incierta común.
  • 5.  Teoría de la información y comunicación su objeto de estudio se centraba en el análisis de la eficacia de la información y buscaba establecer medidas cuantitativas sobre la capacidad de los sistemas de transmitir, almacenar y procesar información.
  • 6.  Legado piagetiano Morín (1994) reconoce que el legado piagetiano ocupó un lugar central en la articulación de su propuesta. (pedagogía compleja)
  • 7.  Dialógicos: permite mantener la dualidad en el seno de la unidad. (Asocia orden y desorden) Organizacional: Rompe con la idea lineal de causa efecto todo lo es producido vuelve sobre aquello que lo ha producido. Hologramático: Vea las partes en el todo y el todo en las partes… Aspectos Fundamentales
  • 8.  El término “complejo” designa hoy una comprensión del mundo como entidad donde todo se encuentra entrelazado, como en un tejido compuesto de finos hilos, en fin, complexus: lo que está tejido junto… …¿Qué es en fin el pensamiento complejo?
  • 9.  Es cierto que ni la educación, ni la escuela pueden, por sí solas, producir las transformaciones que el propio sistema sociocultural niega. Sin embargo dichas transformaciones no son posibles sin la educación. …El encuentro entre educación y escuela
  • 10.  En relación con el aporte de la teoría comunicacional Morin aporta… Morin asumió que, en los procesos de hominización y en los de humanización, el sujeto ha desarrollado dialécticamente sus estrategias de pensamiento y raciocinio (destrezas mentales). Otro aspecto importante
  • 11.  Que el pensamiento complejo esta animado por una tención permanente entre la aspiración a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto… el conocimiento. Así es