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Pensamiento complejo
- 2. Conceptualización del pensamiento complejo El término “complejo” designa hoy una comprensión del mundo como entidad donde todo se encuentra entrelazado, como en un tejido compuesto de finos hilos, en fin,complexus: lo que está tejido junto.
- 3. Algunos autores contemporáneos gustan señalar que de lo complejo se puede hablar hoy en tres sentidos complementarios: Ciencias de la complejidad Cosmovisión compleja Pensamiento complejo
- 4. Ciencias de la complejidad La creación de modelos para explicar los comportamientos de los sistemas en el tiempo, con lo que se han abierto nuevos campos de investigación, y nuevas herramientas para comprender este tipo de sistemas. El aporte principal de estas teorías consiste en el avance del conocimiento de los sistemas específicos, y la creación de modelos y simulaciones computacionales que permiten comprenderlos como entidades no reducibles a relaciones causales simples.
- 5. Cosmovisión compleja . Este tipo de elaboración filosófico-cosmovisiva relaciona los estudios científicos con la vida práctica: De la explicación del mundo como un sistema que exhibe propiedades complejas, se concluye acerca de cómo reconstruir nuestras relaciones con él.
- 6. Pensamiento complejo Edgar Morin ha denominado esta postura complejidad restringida, para diferenciarla de aquella más amplia y humanista que sostiene, donde lo define como un método de pensamiento nuevo, válido para comprender la naturaleza, la sociedad, reorganizar la vida humana, y para buscar soluciones a las crisis de la humanidad contemporánea.
- 7. Principios del pensamiento complejo Brinda un método para detectar las ligazones, las articulaciones existentes en una relación de sistema entre el hombre, la naturaleza, la sociedad y la cultura. Morín parte de siete principios que pueden ayudar a pensar la complejidad como totalidad, estos actúan al mismo tiempo como herramienta válida en la visión de lo global, entre los que se ubican:
- 8. 1º Principio de autonomía/dependencia (auto-eco-organización): Significa que los seres humanos se autoproducen al establecer una intrincada relación entre todos sus componentes para formar esquemas periódicos como sistema complejo adaptable, se auto-organizan en un todo ordenado y al hacerlo comienzan a adquirir nuevas propiedades.
- 9. 2º El principio dialógico Todo ser es una organización, en la que orden y desorden se entremezclan de manera complicada, se relacionan en jerarquías generando nuevas formas de ser, tal filosofía facilita la aproximación de las ciencias de la naturaleza a las ciencias del hombre y de la sociedad, en concordancia unas y otras con el espíritu de la época, una época del movimiento, del cambio generalizado, de lo aleatorio y de las incertidumbres.
- 10. 3º El principio de la recursividad organizacional Proceso en el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores . La sociedad es producida por las interacciones entre individuos, pero la sociedad una vez producida retroactúa sobre los individuos y los produce; los productos son productores, el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.
- 11. 4º El cuarto es el principio hologramático No reduce el todo a las partes, ni las partes al todo, ni lo uno a lo múltiple, ni lo múltiple a lo uno, sino que concibe todas estas nociones, de forma a la vez complementaria y antagonista. El principio hologramático ve el todo en las partes y estas en el todo. La vida debe ser un sistema complejo adaptable como centro de complejidades.
- 12. Ejes del pensamiento complejo Cinco ejes en la formación de competencias: 1. Responsabilidad de las instituciones educativas consiste en implementar procesos pedagógicos y didácticos de calidad, con recursos suficientes, autovaloración continua, basada en estándares de calidad y talento humano capacitado por tal propósito (directivos y docentes). 2. Responsabilidad social es la promoción de una cultura de formación del talento humano con idoneidad, fortaleciendo los valores de solidaridad y cooperación, incidiendo en los medios de comunicación y aportando los recursos económicos necesarios en este propósito. 3. Responsabilidad del sector laboral- empresarial-económico consiste en participar activamente en la participación activamente en la formación de competencias mediante su integración en sistema educativo y social. 4. Responsabilidad del sector laboral- empresarial-económico consiste en formar miembros en valores de convivencia y respeto, así como en habilidades básicas de pensamiento (Tobón y Fernández, 2004) 5. Responsabilidad personal es la formación e las propias competencias desde la autogestión del proyecto ético de vida.
- 13. Interacciones en el contexto educativo Se refiere a situaciones en las que los protagonistas actúan simultánea y recíprocamente en un contexto determinado, en torno a una tarea o contenidos de aprendizaje, con el fin de lograr los objetivos más definidos. El alumno no aprende solo, la actividad autoestructurante está mediada por la influencia de los otros.
- 14. TIPOS DE INTERACCIÓN INTERACIÓN INDIVIDUALISTA Es aquella en la que no hay ninguna relación entre los objetivos que persigue cada uno de los alumnos, sus metas son independientes entre sí. La consecución de los objetivos depende de su propia capacidad y esfuerzo. Se considera menos relevante el trabajo de otros, puesto que no hay metas ni acciones conjuntas. INTERACCIÓN COMPETITIVA Es aquella en la que los objetivos que persigue cada alumno no son independientes de lo que consigan sus compañeros. Bajo el esquema de competencia el alumno obtiene un mejor rendimiento. Genera una motivación extrínseca con metas orientadas a la valoración social y recompensas externas. Los sujetos que tienen dificultades se sienten con desventajas, debido a que constantemente reciben mensajes y evidencias que les indican que sus habilidades son pobres y que siempre serán superados por los demás. INTERACCIÓN COOPERATIVA Está basada en el principio que “cooperar es trabajar juntos para lograr metas compartidas = interacción positiva” Los individuos establecen metas que son benéficas para sí mismo y para los miembros del grupo, buscando maximizar tanto el aprendizaje propio como el de los demás.
- 15. INCONVENIENTES EN LA PROMOCIÓN DE LA INTERACCIÓN COOPERATIVA El número de alumnos por clase y el número de clases que se atienden. Las normas de la institución educativa y el sistema de acreditación. Las presiones y expectativas de los familiares. Los alumnos más habilidosos toman el liderazgo, excluyendo a los menos habilidosos.
- 16. PROYECTO ÉTICO DE VIDA SOCIEDAD-MERCADO El mercado de trabajo en la actualidad exige mucho más que un diploma. Se acabaron los tiempos en que el asistir a una universidad muy acreditada era una garantía para conquistar un buen empleo o una buena posición profesional. Hoy se necesita mucho más: experiencia, idiomas y otras competencias. que las competencias constituyen “un conjunto de recursos cognitivos que habilitan a alguien para solucionar con eficacia y pertinencia diversas situaciones y problemas”. Las competencias presuponen, por lo tanto, conocimientos, operaciones mentales, capacidades para usar diversas habilidades y empleo de actitudes adecuadas a la realización de tareas.
- 17. Competencias que están entre las más exigidas por el mercado de trabajo en la actualidad 1. ADAPTABILIDAD. Es la capacidad de adaptarse a los cambios. 2. CREATIVIDAD. Es el proceso a través del cual las ideas son generadas, desarrolladas y transformadas en valores. 3. INICIATIVA. Es tomar la delantera para la resolución de problemas y para la realización de tareas fáciles o difíciles. 4. FACILIDAD DE COMUNICACIÓN. Con la evolución de la tecnología surgieron varios instrumentos de comunicación. 5. FACILIDAD PARA LAS RELACIONES INTERPERSONALES. Relacionarse fácilmente con los otros exige ser empático, aceptarse a sí mismo y a los demás con las cualidades y defectos de cada uno, estar disponible para el otro. 6. CAPACIDAD DE SOLUCIONAR PROBLEMAS. Para solucionar un problema es necesario analizarlo desde diferentes ángulos, investigar posibles formas de resolverlo, evaluar alternativas previendo las consecuencias y tomar una decisión asumiendo los riesgos.
- 18. LOS SABERES DE LA EDUCACIÓN: Capítulo I: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión La educación, que es la que tiende a comunicar los conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error como a la ilusión, y no se preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es conocer.
- 19. Capítulo II: Los principios de un conocimiento pertinente La supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinas impide, a menudo operar el vínculo entre las partes y las totalidades y, debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y sus conjuntos.
- 20. Capítulo III: Enseñar la condición humana Este capítulo indica cómo, a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano.
- 21. Capítulo IV: Enseñar la identidad terrenal Habrá que señalar la complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo XX mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma comunidad de destino.
- 22. Capítulo V: Enfrentar las incertidumbres misma manera nos han revelado, en el siglo XX, innumerables campos de incertidumbre. La educación debería comprender la enseñanza de las incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas (microfísica, termodinámica, cosmología), en las ciencias de la evolución biológica y en las ciencias históricas. Se tendrían que enseñar principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino. Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza.
- 23. Capítulo VI: Enseñar la comprensión La educación para la comprensión está ausente de nuestras enseñanzas. El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos. Teniendo en cuenta la importancia de la educación para la comprensión en todos los niveles educativos y en todas las edades, el desarrollo de la comprensión necesita una reforma de las mentalidades. Tal debe ser la tarea para la educación del futuro.
- 24. Capítulo VII: La ética del género humano La ética no se podría enseñar con lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie. Llevamos en cada uno de nosotros esta triple realidad. De igual manera, todo desarrollo verdaderamente humano debe comprender el desarrollo conjunto de las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana.