Según vemos, en la historia se afirma que José Smith, el fundador de esta secta que estamos estudiando y un compañero suyo llamado Cowdery, insinuaron que recibirían lo que les serviría de base escrita y como autoridad para el movimiento, diciendo también que serían visitados por personajes reconocidos de la Biblia con el objetivo de recibir la ordenación de los dos sacerdocios mencionados en las Escrituras.

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ESCUELA QUITEÑA DE ESTUDIOS BÍBLICOS
LECCIÓN SEIS:
LOS MORMONES:
ALGUNOS PUNTOS HISTÓRICOS Y DOCTRINALES
Texto bíblico tomado de la Santa Biblia
Nueva Versión Internacional
© 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional
Parte II
INTRODUCCIÓN:
En esta segunda parte vamos a continuar hablando de la secta de los
mormones y profundizando un poquito más acerca de su historia y de sus
doctrinas y creencias.
1. SMITH RECIBE ORDENAMIENTO CELESTIAL.
Según vemos, en la historia se afirma que José Smith, el fundador de
esta secta que estamos estudiando y un compañero suyo llamado
Cowdery, insinuaron que recibirían lo que les serviría de base escrita y
como autoridad para el movimiento, diciendo también que serían
visitados por personajes reconocidos de la Biblia con el objetivo de
recibir la ordenación de los dos sacerdocios mencionados en las
Escrituras.
Así fue que, un día mientras oraban en un bosque, recibieron a un
mensajero celestial, quien era nada menos que Juan el Bautista, que
venía para ordenarlos como sacerdotes del sacerdocio aarónico, lo cual
resulta muy interesante; puesto que este ordenamiento es levítico y Juan
siendo familiar de Jesucristo era de la tribu de Judá y no de Leví. Esto
nos muestra que Smith no estaba muy preocupado por este tipo de
detalles, razón por la cual hablaba de hacer todo lo necesario para
pertenecer a dicho sacerdocio. Sin embargo, sabemos por lo que dicen
las Escrituras acerca de este sacerdocio, especialmente en el libro de
Hebreos que el mismo ya pasó a la historia. Pese a todo esto, aún así
fueron ordenados por Juan como sacerdotes, quien también les mandó
que se bautizaran el uno al otro.
DOCTRINAS Y PRÁCTICAS DE LAS SECTAS Y
DE LOS GRUPOS DIVISIONISTAS

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Habiéndose concretado este ordenamiento de la línea aarónica, más
tarde se le aparecieron a José Smith: Pedro, Santiago y Juan (el
apóstol) para ordenar en el sacerdocio de Melquisedec, el cual le
permitía impartir el poder del Espíritu Santo por medio de la imposición
de las manos.
a. Recordemos que nosotros somos copartícipes, del sacerdocio
real de Melquisedec, del cual Jesucristo es el Sumo Sacerdote
como vemos en 1 P. 2:9: “Pero ustedes son linaje escogido, real
sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que
proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las
tinieblas a su luz admirable”.
b. En el libro de Hebreos encontramos este argumento, explicando
el porqué de la aparición de Melquisedec en el libro de Génesis
durante la vida de Abraham, cuando este debía darle el diezmo y
recibir de Melquisedec la bendición. Este asunto ha sido un gran
misterio en el A.T. donde apareció para enseñarnos sobre este
sacerdocio superior que se estableció aún mucho antes de que
existiera el sacerdocio de Aarón quien era hermano de Moisés y
primer sumo sacerdote del antiguo pacto.
Con este tipo de acciones de Smith y sus seguidores, podemos observar
que han logrado acumular fuerzas y así ganar credibilidad, pues como
vimos en primer lugar se le apareció a José Smith, el ángel Moroni que
le indicó dónde estaban escondidas las planchas de oro.
Ahora vemos que están estableciéndose en los sacerdocios aarónico
primero y de Melquisedec después, a través del cual Smith podría
impartir el poder del Espíritu Santo, con ello suma las fuerzas de la
palabra escrita de las planchas y también el poder de la imposición de
las manos para impartir el don del Espíritu Santo.
2. ESTABLECIMIENTO DE: “LA IGLESIA DE LOS SANTOS DE LOS
ÚLTIMOS DÍAS”.
El seis de abril de 1830, en concierto con seis personas, se estableció
la “Iglesia de los Santos de los Últimos Días”. Donde Smith fue
reconocido como “profeta”, y Cowdery fue ordenado como uno de los
“ancianos” de dicha iglesia.
Convencido de que el condado “Jackson” del estado de “Missouri”
(cerca de la actual ciudad de Independence, o sea “Independencia”) iba
a ser el sitio en el cual Jesús establecería su sede terrenal, Smith
escribió el siguiente “artículo de la fe” en el que establecería el alcance
de la doctrina de su iglesia. Uno de sus pensamientos principales fue
este:
a. “Creemos en la congregación literal de todo Israel, la restauración
de las diez Tribus, y que Sion será edificada sobre este

3. 3
continente. Creemos que Cristo reinará personalmente sobre la
tierra; y que la tierra será renovada y ésta recibirá su gloria del
paraíso”. Como hemos visto hasta aquí, Smith era milenialista, y
predicaba que Jesucristo iba a establecerse como el jefe del reino
universal y ese reino sería político y gobernaría a todas las
naciones y de ese continente el señaló el condado de Jackson del
estado de Missouri; además de decir esto dijo que la tierra será
renovada lo cual es una teoría similar a la de los Testigos de
Jehová y el paraíso se establecería en ella, donde la persona
gozará aunque en estado glorificado, de ciertos placeres.
i. En la declaración expuesta, Smith hace uso de las
Escrituras tanto del A.T. como del N.T. para referirse al
remanente que se congregaría, de las doce tribus,
insistiendo, por lo tanto en la recuperación de las diez
tribus perdidas de Israel, que según Smith, estaban ya
instaladas en América.
ii. Ampliar el concepto de lo que representa Sion para Smith,
nos ayudará a entender mejor su misión. Teniendo en
cuenta que el nombre de esta ciudad tiene connotación
militar, y que es la ciudad de David, una porción de las
afueras de Jerusalén, también conocida como fortaleza; es
decir, la representación de la fuerza militar, de la cual
David es el gran símbolo, razón por la que los israelitas
tenían un idea militar de la venida del Mesías quien era
conocido como hijo de David. Asimismo, Smith también
tuvo este concepto acerca de su misión, y quiso entonces,
establecerse con el Israel de Dios, esperando la venida del
Mesías que llevaría a cabo el reino político en la tierra. Sin
importar que Jesús dijera que su reino no era de este
mundo; Smith continuaba afirmando que el reino sería
establecido en el continente americano.
b. Hay precedentes históricos que cambiaron los planes del profeta,
pues de repente en el año 1833, los mormones fueron expulsados
del Estado de Missouri; donde supuestamente Jesús establecería
su reino terrenal. Esta expulsión se debió a que en aquel
entonces los estados gozaban de mucha autonomía, y habiendo
considerado que los mormones eran un grupo de traidores ya que
en su deseo por “separarse”, “aislarse”, no querían pagar sus
impuestos, conducta por la cual fueron vistos como gente
indeseable que no se conformaban a las leyes del gobierno. Fue
entonces, necesario dejar el Estado de Illinois, donde tampoco
estuvieron muy contentos de recibirlos por sus prácticas de
poligamia, entre otras. Lastimosamente había mucha gente
enojada con el movimiento y no querían saber nada de ellos.
Smith, acusado de traición contra el estado, fue encarcelado en
Carthage, Illinois, donde el populacho lo mató el 27 de junio de
1844, a mediados del siglo XIX pasaron muchas cosas

4. 4
interesantes, si bien este fue un crimen, la resultante a su vez fue
positiva; pues, a lo mejor, el mormonismo hubiese muerto de
inercia propia, si el asesinato de su profeta no le hubiese hecho
un mártir. La muerte injusta de Smith es, con toda probabilidad, lo
que salvó al movimiento, dejando un legado sobre el cual
personas más aptas podían edificar.
3. POSTERIOR A LA MUERTE DE JOSÉ SMITH.
Después de la muerte de Smith, el movimiento se dividió en varios
grupos. En 1847, el Concilio de los Doce eligió a Brigham Young (quien
era mucho más hábil como administrador) presidente de la iglesia. Con
él, el cuerpo principal del movimiento emigró a Utah, territorio mexicano
en el occidente donde sucedieron cosas muy interesantes; pero no todos
acompañaron a Young, pues el movimiento se dividió en tres:
a. El grupo mayor permaneció con Young.
b. El segundo grupo llamado el “Grupo Reorganizado” del movimiento
(unos 170.000 miembros) con sede en Idenpendence, Missouri. El
mismo que rechaza ciertas prácticas del grupo mayor; entre ellas
rechazan por completo el nombre “mormón”, como también la
poligamia y otras doctrinas exóticas. No construyen templos y no
tienen ritos del templo.
c. El tercer grupo, el más pequeño de unos 3.000 miembros; se llama
“Iglesia de Cristo, Lote del Templo”. Su propósito aquí en la tierra es
construir el templo en el cual reinará Jesús en su segunda venida;
este es el grupo que está más apegado a las profecías de José
Smith. Los que anteriormente, eran dueños del sitio en Missouri
destinado a ser el lugar de este templo, pero lo perdieron en una
acción civil frente al Grupo Reorganizado.
4. MIGRACIÓN A TERRITORIO MEXICANO.
Brigham Young poseía gran habilidad organizadora, podemos verlo en la
migración que llevó a cabo con sus seguidores al territorio mexicano de
Utah, (antes de que fuera anexado a los Estados Unidos), cuyo lugar es
como el desierto de Sinaí, muy desolado, deprimente; sin embargo allí él
pudo hacer un milagro, a partir del hallazgo de unos riachuelos de agua
fresca. Esto representó un comienzo promisorio, debido a que este
hombre sabía mucho de agricultura. Así fue que, regó el desierto y como
es una tierra muy fecunda al regarla, todo lo que sembraron brotó en
abundancia, pero vinieron unas langostas que se comían la cosecha; a
su vez, de repente llegó una gran nube de gaviotas que se comieron a
estas langostas, y debido a su intervención ante esta plaga, hay en este
lugar un monumento a las gaviotas cerca del templo. Hasta hoy las
gaviotas frecuentan este sitio ya que el gran lago salado que hay allí
tiene las características de un océano. Todo este evento ha provisto un

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legado folklórico impresionante sobre el que los mormones han podido
basarse tanto emocional como también espiritualmente.
Otro factor favorable para este grupo ha sido la eventual riqueza
encontrada en el comercio con otros y en los minerales naturales de su
patrimonio como ser las minas de platino, lo cual ha facilitado el
crecimiento de la iglesia mormona, dándole poder social, político,
educativo y financiero.
5. ACERCA DE LA VERACIDAD DEL LIBRO DE MORMÓN.
Orson Pratt, un apóstol mormón, dijo: “Si el Libro de Mormón es cierto,
nadie que lo rechace puede ser salvo; si es falso, nadie que lo reciba
puede ser salvo”.
6. DOS COSAS MUY IMPORTANTES.
Los mormones creen que mientras están en la carne, es decir en el
cuerpo (pues todos “existen” como espíritus antes de su nacimiento),
deben hacer dos cosas muy importantes: bautizarse para remisión de
los pecados, y casarse “para eternidad”. El casarse en esta existencia
terrenal se llama “casarse para tiempo”, pero para que tengan una
relación eterna con alguien (no necesariamente con la misma persona
con la cual tiene el casamiento para tiempo), es imprescindible el
casarse para eternidad; lo cual no debe confundirse con la poligamia,
declarada aceptable por Brigham Young (25 esposas) en 1852, pero
abandonada después para ponerse de acuerdo con las leyes de la
nación.
7. BAUSTISMO POR LOS ANTEPASADOS.
Los mormones conservan una extensiva biblioteca genealógica, pues no
sólo creen que se deben bautizar para remisión de los pecados, sino
también que pueden bautizarse por sus antepasados que no tuvieron la
oportunidad de conocer este movimiento y por consiguiente ser
bautizados.
8. LOS TEMPLOS.
Los templos mormones no son para la adoración de los feligreses, sino
para dos ritos importantes y especiales, tales como el bautismo por los
muertos, y el casamiento para eternidad. A los “gentiles” no se les
permite entrar en el templo principal en Salt Lake City. Pocos lugares
gozan de un templo mormón (hay muchos edificios, pero no templos);
uno de los más recientemente construidos se encuentra en las afueras
de Buenos Aires, Argentina.

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He aquí algunas doctrinas mormonas comparadas con la enseñanza
bíblica:
a. Las visiones de Smith: recordemos que él dijo que un ángel le
reveló todo esto, pero en las Escrituras en la carta a los Gálatas
1:8 vemos que dice lo siguiente: “Pero aun si alguno de nosotros
o un ángel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les
hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición!” aquí el apóstol
Pablo es muy claro al decir que todo el que predique otro
evangelio diferente del que les habían predicado, fuese quien
fuese, caerá bajo maldición.
b. El autor de sus libros oficiales: dice que el “Libro de Mormón” y
“La Perla de Gran Precio” son los libros oficiales; vemos entonces
en la palabra de Dios específicamente en 2 Ti. 3:16,17 dice:
“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para
reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que
el siervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena
obra”. Así que la palabra de Dios no es una invención humana y
es útil para enseñarnos, instruirnos, corregirnos y para que
estemos completamente preparados para toda buena obra (vea
también 2 P. 1:3).
c. Smith es el fundador de la iglesia: en las Escrituras vemos que
Jesucristo es la cabeza del cuerpo, el cual es la iglesia Jn. 10:1:
“Ciertamente les aseguro que el que no entra por la puerta al redil
de las ovejas, sino que trepa y se mete por otro lado, es un ladrón
y un bandido”. Ef. 1:22,23: “Dios sometió todas las cosas al
dominio de Cristo, y lo dio como cabeza de todo a la iglesia. Ésta,
que es su cuerpo, es la plenitud de aquel que lo llena todo por
completo”. Ef. 4:4: “Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así
como también fueron llamados a una sola esperanza”; estos
pasajes nos dicen claramente que hay una sola iglesia y una
puerta que es Cristo.
d. Casamiento “para eternidad”: respecto a este tema vemos Mt.
22:30: “En la resurrección, las personas no se casarán ni serán
dadas en casamiento, sino que serán como los ángeles que están
en el cielo”. Jesucristo dijo esto cuando estaba hablando con los
eruditos y fariseos, que en la resurrección no habrá casamiento.
e. Bautismo por los muertos: vea 1 Co. 15:29: “Si no hay
resurrección, ¿qué sacan los que se bautizan por los muertos? Si
en definitiva los muertos no resucitan, ¿por qué se bautizan por
ellos?” este pasaje nos muestra que hay un solo bautismo, aquí el
apóstol Pablo está escribiendo a cristianos que habían caído
víctimas de la doctrina que decía que no existía resurrección, por
consiguiente esto denotaba un pensamiento incoherente, puesto
que si no había resurrección; no hay razón para bautizarse por los
muertos y que habiendo ellos salido del paganismo al hacerse
cristianos y reconociendo la importancia del bautismo aún

7. 7
pensaban en sus familiares que no habían tenido la oportunidad
de escuchar el evangelio, esto sucedía por no entender la palabra
de Dios.
Col. 2:12 también nos ayuda a clarificar este tema: “Ustedes la
recibieron al ser sepultados con él en el bautismo. En él también
fueron resucitados mediante la fe en el poder de Dios, quien lo
resucitó de entre los muertos”; y Hch. 2:38 nos habla de la
individualidad del acto de bautizarse: “—Arrepiéntase y bautícese
cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de
sus pecados —les contestó Pedro—, y recibirán el don del
Espíritu Santo”.
f. Designación de “diáconos” a la edad de sólo 12 años: en 1 Ti.
3:8-13: “Los diáconos, igualmente, deben ser honorables,
sinceros, no amigos del mucho vino ni codiciosos de las
ganancias mal habidas. Deben guardar, con una conciencia
limpia, las grandes verdades de la fe. Que primero sean puestos
a prueba, y después, si no hay nada que reprocharles, que sirvan
como diáconos. Así mismo, las esposas de los diáconos deben
ser honorables, no calumniadoras sino moderadas y dignas de
toda confianza. El diácono debe ser esposo de una sola mujer y
gobernar bien a sus hijos y su propia casa. Los que ejercen bien
el diaconado se ganan un lugar de honor y adquieren mayor
confianza para hablar de su fe en Cristo Jesús”. Este pasaje
presenta con claridad que los diáconos deben ser hombres
casados que tienen a sus niños sujetos a su autoridad.
g. Un “elder” (anciano) puede ser un joven soltero de 20 años: 1
Ti. 3:1-7: “Se dice, y es verdad, que si alguno desea ser obispo, a
noble función aspira. Así que el obispo debe ser intachable,
esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable,
hospitalario, capaz de enseñar; no debe ser borracho ni
pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible. Debe
gobernar bien su casa y hacer que sus hijos le obedezcan con el
debido respeto; porque el que no sabe gobernar su propia familia,
¿cómo podrá cuidar de la iglesia de Dios? No debe ser un recién
convertido, no sea que se vuelva presuntuoso y caiga en la
misma condenación en que cayó el diablo. Se requiere además
que hablen bien de él los que no pertenecen a la iglesia, para que
no caiga en descrédito y en la trampa del diablo”. Tit. 1:5-9: “Te
dejé en Creta para que pusieras en orden lo que quedaba por
hacer y en cada pueblo nombraras ancianos de la iglesia, de
acuerdo con las instrucciones que te di. El anciano debe ser
intachable, esposo de una sola mujer; sus hijos deben ser
creyentes, libres de sospecha de libertinaje o de desobediencia.
El obispo tiene a su cargo la obra de Dios, y por lo tanto debe ser
intachable: no arrogante, ni iracundo, ni borracho, ni violento, ni
codicioso de ganancias mal habidas. Al contrario, debe ser
hospitalario, amigo del bien, sensato, justo, santo y disciplinado.9
Debe apegarse a la palabra fiel, según la enseñanza que recibió,

8. 8
de modo que también pueda exhortar a otros con la sana doctrina
y refutar a los que se opongan”. Vemos aquí todas las cualidades
que debe tener un anciano, muchas de las cuales no pueden ser
cubiertas por un joven de 20 años.
La palabra “anciano” en griego quiere decir que es una persona
que tiene por lo menos 40 años de edad; por consiguiente deben
ser hombres de experiencia.
i. Obispo es aquel que puede dirigir una asamblea.
ii. Pastor es el que tiene el respecto de sus ovejas.
Todos estos puntos que hemos visto referente a las creencias y doctrinas de
los mormones están totalmente en contra de la Palabra de Dios.