información sobre la escuela de la logoterapia, biografia de su creador

1. ENSAYO Viktor Frankl
Viktor Frankl desarrolla a partir de su experiencia traumática una nueva vertiente del
psicoanálisis que se aleja de la predominancia de la sexualidad como motor primario del
hombre y propone algo opuesto que es el dolor , este sentimiento obliga al hombre a
darle sentido a la vida , para lograr sobrevivir, lo que se traduce en un existencialismo
puro, pero el hombre no puede ser analizado como ser integral al despojarlo de ciertas
condiciones de dignidad y de convivencia , a grado tal que en una opresión y vigilancia
severa como fueron los campos de concentración nazi , ni siquiera el aspecto sexual
afloro pues la prioridad era sobrevivir dejando de lado aspectos que el hombre a
desarrollado y hacen parte intrínseca al tratar de definirlo , así pues esta teoría presenta
una faceta del hombre despojado de su complejidad y abocado a unas características
precarias y básicas que le permiten si quiera una existencia humillante.
Por el dolor extremo y la pérdida de esperanza en la humanidad, se enfoca la
logoterapia en el sentido de la existencia que como en múltiples momentos de la
historia humana llega a puntos conocidos como el encontrar en la espiritualidad una
respuesta, es alejarse, protegerse del dolor.
Pero nuestra realidad diaria no requiere constante dolor , incluso gran parte de la
sociedad termina padeciendo el ocio y el aburrimiento más que dolor , ocio que cada vez
es más exigente , el deseo de sentir exige cada vez algo más arriesgado o fuerte , el
encuentro sexual ya no satisface y debe contener peligro , los logros profesionales no
colman las expectativas y son reemplazados por el consumo de drogas , así pues la
logoterapia es la terapia de un ser que puede existir en condiciones precarias y básicas
como fueron los campos de concentración , que se presenta como un laboratorio que
esperamos no pueda volver a ser recreado y que determina ciertas reacciones del
individuo a experiencias terribles y dolorosas, estas reacciones es poco probable a mi
manera de ver que se puedan correlacionar con nuestra experiencia como individuos en
una sociedad normal.
Se despoja al ser humano de la significancia de la ética, de la compasión, se pierden las
metas y objetivos que parecen banales y se reemplazan por los primarios de
simplemente terminar un día más de vida, impera la fuerza bruta y no el raciocinio, solo

2. queda la desesperación, la desesperanza que inevitablemente lleva a dos caminos el
suicidio o la búsqueda de sentido espiritual que logre sobrellevar tal padecimiento.
Creo entonces que el hombre debe ser analizado no en un aspecto tan precario de vida ,
sino en aspecto integral y complejo que conforma al hombre en condiciones normales ,
donde nace el sentimiento de amor sexual, de avaricia , de deseo, de solidaridad de
altruismo, de egoísmo de todas las facetas que vivimos y con las cuales se imprime en la
sociedad ciertas normas de convivencia que permiten que no se presente la brutalidad y
el salvajismo de un campo de concentración , es casi similar a cierto experimento que se
hizo en épocas pasadas en las que se empleó a bebes recién nacidos para saber si podían
sobrevivir sin caricias y afecto de algún ser humano y se llegó a la conclusión que los
bebes que no tenían dicho vinculo enfermaban y morían, para que serviría dicha
conclusión en la actualidad? para reafirmar algo que no sucede en la gran mayoría del
mundo.
Así pues la complejidad del hombre se desvaloriza, conservar la vida es lo que impera,
no nace entonces el deseo de promover una unión afectiva, ¿qué sentido tiene? Pensar
a futuro sin saber si al día siguiente se sigue con vida, esa no es la condición natural del
hombre, es una teoría que nace sesgada por su propia experiencia, no cabe duda que
tiene relevancia para determinar el tratamiento de personas que han padecido
secuestros, guerras, torturas y que requieren poco a poco dejar a un lado la premisa
única de sobrevivir por la de vivir con todo lo que implica.
La vida se funda en el yo, no importan los demás, el mundo que existe soy yo, se
presenta un mecanismo de defensa que nubla o elimina lo demás, se añora la soledad y
se rehúye la sociabilidad, se pierde la dignidad del ser humano y se es poco mas que un
animal, en estas condiciones insisto no es posible sintet izar un método o terapia
tendiente a abordar un problema psíquico, porque se parte de un equívoco.