Educación

2. Seria en verdad una actitud ingenua
esperar que las clases dominantes
desarrollasen una forma de educación
que permitiese que a las clases dominadas
percibir las injusticias sociales en forma
critica.
Paulo freire

3. BIOGRAFÍA DE PAULO FREIRE
 Nació en Recife, Brasil, en director del Departamento de
1921. En 1947, fue director del Extensión Cultural de la
Departamento de Educación y Universidad de Recife. En
Cultura del Servicio Social de 1963 puso en práctica su
la Industria. Estudió letras y se primer experiencia educativa
doctoró en 1959 en Filosofía e de grupo, dentro de la
Historia de la Educación con la Campaña Nacional de
tesis«Educación y actualidad Alfabetización, consiguiendo la
brasileña», en la que se alfabetización de 300
sientan las bases de su trabajadores rurales en mes y
método, según el cual todo medio. Fue acusado por la
proceso educativo debe partir oligarquía y por ciertos
de la realidad que rodea a sectores de la Iglesia de
cada individuo. agitador político.
 En los años 50, perteneció al
primer Consejo Estatal de
Educación de Pernambuco.
En 1961, fue nombrado

4.  Como consecuencia del golpe programas de educación del
militar de 1964, debió abandonar Consejo Mundial de las Iglesias.
su actividad, calificada de Después de dieciséis años de
subversiva, y buscó refugio en exilio, en 1980 volvió a
Chile, donde participó en diversos Brasil, impartiendo docencia en la
planes del gobierno democristiano Universidad Estadual de
de Eduardo Frei, como el Campinas y en la Pontificia
programa de educación de adultos Universidad Católica de São
del Instituto Chileno para la Paulo, ciudad esta última de la que
Reforma Agraria (ICIRA). En fue Secretario de Educação. En
Chile escribe Pedagogía del 1986, recibió el premio
oprimido, cuyo contenido internacional «Paz y
desagradó al gobierno de Educación» de la UNESCO. Fue
Santiago. investido doctor «honoris
causa» por una veintena de
Profesor de la Universidad de universidades de todo el mundo.
Harvard, colaboró con los grupos
dedicados a la reforma educativa
en los ámbitos rurales y urbanos.
En 1970 se trasladó a Ginebra
(Suiza), donde trabajó en los

5. EL CONTEXTO EN EL QUE SE INICIÓ PAULO
FREIRE
 Pablo Freire conoció desde niño capacidad crítica para
la realidad del nordeste brasileño, relacionarse con la
en el que hasta hacía poco se sociedad y que se liberen de sus
vivía en esclavitud y que por ataduras, única posibilidad de
aquellos tiempos las clases cambio de la sociedad. Se inserta
rurales vivían en relaciones en las nuevas ideas
laborales de opresión, marginadas revolucionarias que existían en
del proceso social, político y América Latina en los años
económico y sin participación 60,imbuido del lenguaje de
alguna en las decisiones liberación surgido de de las
importantes para el país. corrientes más avanzadas del
 Es ahí donde se introduce Paulo catolicismo, que provocaron la
Freire, que intenta que sus teología de la
coterráneos rompan su pasividad liberación, y utilizando elementos
y silencio, que reconozcan la de la dialéctica marxista para la
fuerza de su unidad visión y comprensión de la
transformadora, que adquieran la historia.

7. PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
 El punto de partida en el cual se percibe como hacedor de
inicia la liberación del cultura, está venciendo, o dando el
oprimido, viene dada en primer primer paso para sentirse
lugar en su alfabetización. En la importante, y surge la necesidad
cual comienza un camino de de apropiarse de la lectura y
conocimiento crítico de la realidad la escritura.
y a asumir posturas frente a ella.  Los participantes del "círculo de
 Freire convida a los analfabetos a cultura", entran en diálogo sobre
salir de su apatía y del un objeto o ser conocido o sobre la
conformismo de su "estilo de representación de la realidad a ser
vida" en el que siempre decodificada, responden a los
han estado inmersos, propiciándol cuestionamientos provocados por
es un desafío en comprender que el coordinador
ellos también son hacedores de del grupo, profundizando en sus
cultura. lecturas del mundo
 Cuando un hombre o mujer se

8.  Pablo Freire conoció desde sociedad y que se liberen de sus
niño la realidad del nordeste ataduras, única posibilidad de
brasileño, en el que hasta hacía cambio de la sociedad. Se
poco se vivía en esclavitud y inserta en las nuevas ideas
que por aquellos tiempos las revolucionarias que existían en
clases rurales vivían en América Latina en los años
relaciones laborales de 60,imbuido del lenguaje de
opresión, marginadas del liberación surgido de de las
proceso social, político y corrientes más avanzadas del
económico y sin participación catolicismo, que provocaron la
alguna en las decisiones teología de la
importantes para el país. liberación, y utilizando
 Es ahí donde se introduce Paulo elementos de la dialéctica
Freire, que intenta que sus marxista para la visión y
coterráneos rompan su comprensión de la historia.
pasividad y silencio, que
reconozcan la fuerza de su
unidad transformadora, que
adquieran la capacidad crítica
para relacionarse con la

9. BIBLIOGRAFÍA
 http://www.uhu.es/cine.educacion/figurasped
agogia/0_paulo_freire.htm