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PAULO FREIRE
La educación no cambia al mundo: cambia a las personas que van
cambiar el mundo.
Grupo Semilleros
Martes 20 Junio
ANTECEDENTES BIOGRAFICOS
CONTEXTO HISTORICO
 Miseria, explotación, pasividad y silencio.
 Dificultades de los hombres campesinos del norte de Brasil
 Corrientes progresista del catolicismo.
 La obra de Freire contiene las ideas nuevas y
revolucionarias que surgen en América Latina en los años
‘60
PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO
FREIRE
 Se desarrolla a partir de los años 60´ del siglo
pasado.
 Se opone a la pedagogía tradicional y bancaria
 Busca la reflexión y el cambio de las relaciones
de los individuos con la naturaleza y con la
sociedad. “Concientización”
SUS POSTULADOS :
REFLEXION Y CAMBIO
CONCIENTIZACION
RELACION HORIZONTAL
EDUCADOR- EDUCANDO
La metodología está fijada por el
contexto de lucha en el que se
ubica la práctica educativa
específica
DESHUMANIZACIÓN: LAS CRÍTICAS DE
FREIRE AL SISTEMA CAPITALISTA
PEDAGOGIA LIBERADORA
CONCEPTOS CLAVES
DESHUMANIZACION
CONSECUENCIA DE
LA OPRESION.
EDUCACION
BANCARIA
SABER COMO
DEPOSITO
EDUCACION
PROBLEMATIZADORA
PENSAMIENTO
CRITICO
DIALOGICIDAD
ENCUENTRO DE
LOS HOMBRES
 la propuesta pedagógica de Paulo
Freire, el papel que desempeña el
educador en la Pedagogía Liberadora
es dialogar con el educando en franca
amistad, así obtener los temas
generadores y de interés y no debe
presentar su programa el educador
como símbolo de imposición.
 En el contexto de esta perspectiva
pedagógica, el educando debe ser
capaz y consciente de su realidad y
cambiar su estructura mental para
su transformación y liberación
mediante un pensamiento crítico
de su realidad circundante.
EL ROL DEL EDUCADOR EN LA
PEDAGOGÍA LIBERADORAS
EL ROL DEL EDUCANDO EN LA
PEDAGOGÍA LIBERADORA
LAS DESVENTAJAS DE LA
PEDAGOGÍA LIBERADORA
Respecto a la desventaja de esta tendencia, el mismo
Freire reconoce que en su concepción pedagógica está
ausente el reconocimiento de la lucha de clases. Se
concibe la transformación individual y del grupo, pero no
destaca las vías para la transformación social.
Paulo Freire y la Pedagogía Liberadora

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Paulo Freire y la Pedagogía Liberadora

  • 1. PAULO FREIRE La educación no cambia al mundo: cambia a las personas que van cambiar el mundo. Grupo Semilleros Martes 20 Junio
  • 3. CONTEXTO HISTORICO  Miseria, explotación, pasividad y silencio.  Dificultades de los hombres campesinos del norte de Brasil  Corrientes progresista del catolicismo.  La obra de Freire contiene las ideas nuevas y revolucionarias que surgen en América Latina en los años ‘60
  • 4. PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE  Se desarrolla a partir de los años 60´ del siglo pasado.  Se opone a la pedagogía tradicional y bancaria  Busca la reflexión y el cambio de las relaciones de los individuos con la naturaleza y con la sociedad. “Concientización”
  • 5. SUS POSTULADOS : REFLEXION Y CAMBIO CONCIENTIZACION RELACION HORIZONTAL EDUCADOR- EDUCANDO La metodología está fijada por el contexto de lucha en el que se ubica la práctica educativa específica
  • 6. DESHUMANIZACIÓN: LAS CRÍTICAS DE FREIRE AL SISTEMA CAPITALISTA
  • 7. PEDAGOGIA LIBERADORA CONCEPTOS CLAVES DESHUMANIZACION CONSECUENCIA DE LA OPRESION. EDUCACION BANCARIA SABER COMO DEPOSITO EDUCACION PROBLEMATIZADORA PENSAMIENTO CRITICO DIALOGICIDAD ENCUENTRO DE LOS HOMBRES
  • 8.  la propuesta pedagógica de Paulo Freire, el papel que desempeña el educador en la Pedagogía Liberadora es dialogar con el educando en franca amistad, así obtener los temas generadores y de interés y no debe presentar su programa el educador como símbolo de imposición.  En el contexto de esta perspectiva pedagógica, el educando debe ser capaz y consciente de su realidad y cambiar su estructura mental para su transformación y liberación mediante un pensamiento crítico de su realidad circundante. EL ROL DEL EDUCADOR EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORAS EL ROL DEL EDUCANDO EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA
  • 9. LAS DESVENTAJAS DE LA PEDAGOGÍA LIBERADORA Respecto a la desventaja de esta tendencia, el mismo Freire reconoce que en su concepción pedagógica está ausente el reconocimiento de la lucha de clases. Se concibe la transformación individual y del grupo, pero no destaca las vías para la transformación social.