El documento habla sobre el elemento canónico en la Iglesia. Explica que el Derecho Canónico tiene como objetivo crear un orden en la sociedad eclesiástica que asigne el primado a la fe, la gracia y los carismas para facilitar su desarrollo. El elemento canónico no sustituye la fe sino que establece leyes para organizar a la Iglesia y a los fieles cristianos.
elemento canónico e inicio del cristianismo en roma
1. El elemento Canónico
El Derecho Canónico no tiene como finalidad
sustituir la fe, la gracia, los carismas, ni la
caridad en la vida de la Iglesia o de los fieles
cristianos, muy por el contrario su fin es crear
un orden en la sociedad eclesial que
asignando el primado a la fe, a la gracia y a los
carismas haga más fácil su desarrollo orgánico
en la vida, tanto en la sociedad eclesial como
también en cada una de las personas que
pertenecen a ella.
2. el elemento canónico no es mas que las leyes divinas, las leyes de
dios o que sus representantes acá en la tierra creen que el quiere
que cumplamos y por esto las interponen para la sociedad y la
convierten en pecado, pero no siempre es así también simplemente
las convierten en mal vistas ante la comunidad de personas que los
rodean o quienes conforman su religión
un ejemplo seria el diezmo que se le pide a todo cristiano aunque no
es obligación esta mal visto ante la sociedad si no se da, también
podría decir que el celibato al que se deben someter las entidades
católicas la historia de este es que la iglesia no quería que sus padres,
curas u obispos se preocuparan de una familia ya que esto les quitaría
tiempo para la iglesia al igual que los recursos que se le otorgan por
medio de la caridad de los fieles, esto es el elemento canónico en su
forma mas simple
3. ¿Cómo inicio el cristianismo en roma? Hasta comienzos del
siglo IV la Iglesia vivió al margen del Derecho Romano,
puesto que este no reconocía su existencia y hasta consideró
ilícita la condición de cristiano. Esta relación cambia cuando
en el año 313 se decreta la libertad de cultos y Constantino se
convierte al cristianismo. Todos los emperadores posteriores
a Constantino continúan con una política favorable al
cristianismo –a excepción de Juliano “el apóstata”- hasta que
en el año 380 el emperador Teodosio I lo declara religión
oficial del imperio
4. El Derecho Romano ejerció influencia
sobre el Derecho Canónico en tres
aspectos terminológico: la Iglesia ha
acogido al latín como su idioma oficial, y
muchos vocablos han sido utilizados por
esta técnico: en la elaboración de la
legislación pontificia ha seguido categorías
romanas institucional: ha adoptado
instituciones
5. El emperador Constantino I fue, como los emperadores
antes que él, el sacerdote superior de la religión mitraica
( se desarrolló en el ejército romano durante el siglo I a. C,
aunque se desconoce cómo se originó esta religión
mistérica, parece tener poco que ver con
el Mitra de Zoroastro. Debido a que se desarrolló entre un
grupo de gente altamente móvil (soldados profesionales) se
diseminó rápidamente a las regiones apartadas del imperio.
Prontamente se convirtió en la más popular de las religiones
mistéricas, y a comienzos del siglo III los emperadores en
Roma la apoyaban, ya que era la religión que favorecía su
régimen Sin embargo, también estaba interesado en crear
unidad para facilitar el gobierno, y para hacer esto se
involucró en la disputa entre grupos cristianos sobre
el arrianismo, invocando el Primer Concilio de Nicea,
este concilio produjo el Credo Niceno
6. Constantino mitigó algunas diferencias entre el
cristianismo ortodoxo y su principal competidor, la religión
oficial del Sol Invictus. Por ejemplo, cambió la celebración
del nacimiento de Jesús al 25 de diciembre, debido a que
esta era la fecha de celebración del nacimiento de Mitra
y Baco, así como la fecha de los festivales del solsticio de
invierno tales como la Saturnalia. Además, Constantino
instituyó el uso de símbolo chi-rho representativo del
cristianismo, aunque según algunos estudiosos esto
servía para propósitos cristianos y no cristianos
simultáneamente.
7. La leyenda popular dice que Constantino I era cristiano, sin embargo, nunca
repudió su posición de alto sacerdote de Mitra Sol Invictus públicamente, y su
única "conversión" conocida fue moribundo en su cama
Sin embargo, no era inusual para la gente del siglo IV el evitar convertirse
completamente al cristianismo hasta muy avanzada su vida, por la fuerza de
las advertencias en contra de que continuaran en pecado después de
haberse convertido y por las consecuencias espirituales que aquello traía
8. hablando mas a fondo de lo que es la historia de su surgimiento
del cristianismo en roma diré que Roma, como la mayoría de los
pueblos de la antigüedad adoptó una religión politeísta, que
contaba con dioses para todos los romanos, y con una religión
familiar, que nucleaba a sus miembros, en torno a la adoración de
sus antepasados muertos
La prédica de Cristo fue rechazada en Roma, al punto de costarle la
vida al propio Jesús, y sus seguidores fueron perseguidos y
condenados por la mayoría de los emperadores. Nerón fue uno de los
emperadores que más se ensañó con los cristianos, que no adoraban
a los dioses locales, y se negaban a reconocer al emperador como un
ser divinizado. Las ideas de caridad e igualdad cristianas, parecían
oponerse al espíritu guerrero y jerárquico de los romanos. Por estas
causas, acusó a los cristianos del incendio de Roma, ocurrido en el
año 64. Los emperadores trajano y adriano fueron más tolerantes
con el cristianismo, con la condición de que no violaran las leyes
romanas. En el año 285, dioclesiano persiguió al cristianismo
considerándolo una amenaza para el imperio
9. . Esta nueva religión que primero fue
adoptada por los grupos sociales más
humildes, comenzó a ser predicada por
todos los sectores de la sociedad. La
explicación puede encontrarse en la crisis
que se vivía en esos momentos, tanto en
materia de seguridad, como económica y
de valores espirituales. El cristianismo
ofrecía una nueva oportunidad de
reivindicación moral y religiosa
10. Diocleciano privó a los cristianos de todos sus derechos, quemó copias
bíblicas y demolió iglesias. Esta hostilidad cesó recién con el decreto
de indulgencia, de galerio del 30 de abril del año 311, donde se
reconoció a los cristianos existencia legal. El emperador Constantino
en el año 324, asumió el poder total de Roma, atribuyendo su asunción
a fuerzas divinas. Un panegirista galo, anunció que el nuevo
emperador había tenido una visión de Apolo, en un santuario de la
Galia. La visión era de una cruz encima del Sol, seguida de las
palabras “con ésta vencerás”. A la noche siguiente, Cristo se le
apareció en un sueño, mostrándole el sentido de lo que había
vislumbrado. La tarde anterior a la batalla del puente Milvio, el 28 de
octubre del año 312, tuvo otro sueño, donde se le ordenó pintar en los
escudos de sus tropas el monograma cristiano. Al vencer a Majencio, y
con ello acceder al poder en todo occidente, relacionó ese triunfo con
la simbología usada. Como tributo a su victoria, erigió un arco en roma,
donde se escribió que el tirano Majencio había sido derrotado “por
inspiración de la divinidad y su grandeza de espíritu”, refiriéndose al
propio Constantino
11. En el año 313, se promulgó el edicto de Milán, por parte de
Constantino I, a cargo del primer imperio romano de
occidente y linicio del de oriente En esa fecha el Imperio
estaba compuesto por 50.000.000 de habitantes de los cuales
los cristianos representaban el 10 %. Las propiedades de los
cristianos que les habían sido confiscadas les fueron
devueltas. El cristianismo comenzó a convivir en un pie de
igualdad con el paganismo. Luego de vencer a Licinio en
Adrianópolis, se apoderó, en el 324 de todo el imperio.
Reconoció públicamente sus errores y la salvación que Dios le
había concedido. En el año 325 se reunió el concilio de Nicea
12. en el concilio de Nicea donde se reunieron trescientos
obispos, con el fin de lograr la unidad religiosa del
imperio, ya que el cristianismo había sido objeto de
distintas interpretaciones. El arrianismo, sostenía que
Cristo era el primogénito de Dios pero no su misma
sustancia, sino una criatura de origen temporal. En el
concilio triunfó la tesis opuesta consagrándose la
trilogía del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, siendo la
misma sustancia el dios Padre y el Hijo. Los que no
aceptaran esa fe serían desterrados.
13. En el año 326, Constantino se dirigió a Roma, lugar en el había
estado en el 315, pero esta vez se negó a concurrir a una
procesión y sacrificio en el Capitolio. La nueva capital se
estableció en Constantinopla, donde antes había estado
Bizancio. La nueva ciudad fue consagrada en el año 330,
transformándose en ciudad cristiana, a pesar de que siguieron
subsistiendo resabios del anterior paganismo, como estatuas y
templos paganos, que ya no eran tenidos como sagrados. Se
establecieron importantes iglesias, como la de la sagrada
sabiduría
el cristianismo resurgió con mayor intensidad. El
emperador Teodosio, el 27 de febrero del año 380, proclamó al
cristianismo religión oficial del Imperio Romano.
