Libros de Iniciaciòn Teologica Rialp, Conocer la Biblia

1. ANTIGUA ALIANZA, 1 Los libros del AT, divinamente inspirados , con- servan un valor permanente . Nos transmiten en- señanzas sublimes sobre Dios , una sabiduría sal- vadora acerca del hombre y esconden el misterio de nuestra salvación . Los cristianos veneramos el AT como verdadera Palabra de Dios . Principales claves del AT para la preparación evangélica : la elección, las promesas, la alianza y la Ley, hilos que se entrecruzan en la trama del Pentateuco y que atraviesan todo el AT. Por otra parte, la tierra prometida, la monarquía, la construcción del Templo y los profetas, nuevos hilos en la trama de las narraciones de los de- más libros históricos y proféticos del AT. Finalmente, los libros sa- pienciales vienen a enriquecer y completar la preparación evangélica. SE 55 de 73

2. ANTIGUA ALIANZA, 2 Yahvé, el Dios uno y único, actúa en la historia humana eligiendo a un pueblo para ser instrumento de salvación de los demás pueblos. Elección de Noé, Abraham, todo el pueblo de Israel bajo la media- ción de otro elegido, Moisés. Tal elección llega a su plenitud en Jesucristo -su Hijo amado, el Elegido- y en la Iglesia , nuevo pueblo de Dios. La elección va acompañada de las promesas . Desde los orígenes, a todos los descendientes de Adán les promete la liberación y la victoria frente al mal. Después a Noé, un nuevo orden en el mundo. A los Patriarcas y al Pueblo conducido por Moisés, la Tierra Prometida . Israel ha recibido la Promesa, que encontrará su cumplimiento definitivo en Cristo . SE 56 de 73

3. ANTIGUA ALIANZA, 3 La elección y las promesas están garantizadas y ratificadas por una Alianza . Israel será el pueblo de la Alianza. No es un pacto entre iguales : Dios no lo necesita y toma la iniciativa. Pero se compro- mete por un pacto en el que exige como contrapartida la fidelidad de su pueblo. Los profetas anunciarán una nueva alianza, que culminará en Jesús de Nazaret. La Alianza lleva consigo la Ley : normativa que el pueblo ha de cumplir para mantener su pacto con Dios. El monoteísmo será la primera verdad de la fe de Israel. La Ley (Pentateuco) no tiene sólo su aspecto de norma, sino también el de “ intervención salvadora de Dios”. SE 57 de 73

4. ANTIGUA ALIANZA, 4 Después de Moisés, también historia salvífica . Contada en los libros históricos, desde Josué hasta los Macabeos, es una historia santa, mar- cada por la continua intervención de Dios en las vicisitudes de su pueblo. Es historia sagrada . En la historia de la salvación, Dios toma siempre la iniciativa para llamar o elegir a los hombres que van a colaborar en sus designios. Yahvé es el rey de su pueblo. Ya asentado en la tierra de Canaán, el pueblo, por influjo de los pueblos vecinos, desea tener un rey. Yahvé le hace ver los inconvenientes de la Monarquía. No cambian de parecer y Dios accede a su petición. El rey será un “lugarte- niente” de Dios. Como Ungido de Yahvé se convierte en una per- sona sagrada e inviolable. SE 58 de 73

5. ANTIGUA ALIANZA, 5 David será siempre recordado como el rey ideal de los israelitas. Sus sucesores serán los ungidos de Yahvé. David decide edificar un Templo a Yahvé y Dios le promete, a través del profeta Natán, que de su estirpe saldrá el Mesías . Salomón llevó a término el proyecto de su padre e inició la constru- cción del Templo hacia el año 970 a. C. Este Templo fue destruido por Nabucodonosor en el año 586 a, C. ( deportación a Babilonia). Después del destierro, reconstrucción más pobre que finaliza en el 515 a. C. Entre los años 20-19 a. C., Herodes el Grande inició las obras de reconstrucción parcial y embellecimiento del Templo. En el año 70 de nuestra era, fue completamente destruido por Tito. SE 59 de 73

6. ANTIGUA ALIANZA, 6 Los profetas , movidos por el Espíritu de Yahvé, se enfrentaron mu- chas veces contra la infidelidad de los reyes, con duras amenazas . Sus predicciones se cumplieron, y los reyes de Israel (Reino del Norte) y de Judá (Reino del Sur) serán deportados y el pueblo exi- liado . Los profetas dejaron entrever siempre la luz de una esperanza de salvación y presentan la futura venida de un nuevo Reino de Dios. El mesianismo surge en el seno del judaísmo: a partir del Exilio , los escritores “releyeron” textos anteriores en sentido mesiánico. Entre los católi- cos y judíos actuales, se admite la promesa me- siánica ya desde la profecía de Natán a David, hacia el año 1000 a. C. Se considera que el me- sianismo es la columna vertebral del AT. SE 60 de 73

7. ANTIGUA ALIANZA, 7 Los libros del AT que los judíos llamaron Escritos o Ketubim , y que nosotros llamamos sapienciales , vienen a completar la prepa- ración de la llegada del Evangelio. Desarrollan los contenidos de la recta conducta del hombre ante Dios y con los demás hombres, no ya como normas morales, sino como reflexiones religiosas . En el libro del Sirácida ( Eclesiástico ) se identifica Ley y Sabiduría: la Ley es la plenitud de la Sabiduría. El sabio no extrae ya su doctrina de la experiencia y observación cotidianas, sino de los textos sagrados del AT. Se entiende la sabiduría tanto como cualidad sobrenatu- ral como cualidad natural : instrumento idóneo de Israel para el diálogo con los gentiles . SE 61 de 73