El documento resume la historia de la filosofía de la educación desde el 3500 a.C. hasta el siglo XVII en tres épocas principales: 1) La época tradicionalista (3500 a.C. - 700 a.C.), cuando la tradición era la fuente principal de la educación; 2) El clasicismo grecolatino (700 a.C. - siglo I d.C.), cuando la educación se enfocó en moldear la naturaleza humana y formar hombres sabios; y 3) El cristianismo y la época medieval (siglo I

1. HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA DE
LA EDUCACIÓN.

2. 3500 a.C - 700 a.C
EPOCA TRADICIONALISTA
La tradición es la fuente de la educación porque
en ella se reconoce el medio para la conservación
de la vida. La educación se arraigó en la historia
y en el pasado.

3. SÓCRATES MARCO
ARISTÓTELES
AURELIO
QUINTILIANO
PLATÓN
PITÁGORAS
SÈNECA
700 a.C - SIGLO I d.C
CLASICISMO GRECOLATINO
Se supera el arraigo al pasado y se da una significación de
Paideia la educación hacia el futuro. La educación es una esencia
capaz de modelar la naturaleza humana con sentido
dignificante. La educación es el equilibrio del cuerpo y del
espíritu. El fin de la educación es formar hombres sabios y
virtuosos para la vida pública.

4. San Agustín San Buenaventura Roger Bacon Guillermo
Santo Tomás
de Occan
SIGLO I - SIGLO XV
CRISTIANISMO Y ÉPOCA MEDIEVAL
A la herencia grecolatina se le añade un nuevo ingrediente que es el cristianismo, el afán
por difundir los dogmas del catolicismo hace que la educación se convierta en un medio
para ello y se entiende en esta época como un culto a Dios. Los pensadores de la época
consideran que el saber humano es un don de Dios. (Patrística). También nace la
escolástica que es la filosofía que se enseña en la escuela en donde la razón concuerda
con la fe. Al finalizar la época medieval con el movimiento protestante declina la
escolástica.

5. Erasmo de Francois Francisco Bacon Maquiavelo Juan Luis Comenio
Rotherdam Rabelais Vives
SIGLO XV - SIGLO XVII
EL HUMANISMO
En esta época el hombre fue considerado como centro y fin de la educación. Se deja de
pensar en el hombre perfecto o abstracto y se reconoce el hombre auténtico. Se tiene en
cuenta también el ambiente en que se desenvuelve el hombre. Se habla de integridad
de la educación, es decir preparar al hombre no sólo para lo que le guste sino para lo
que le pueda servir. En esta etapa se vislumbra la educación por áreas del conocimiento.