Presentación para III Jornadas Enseñanza Historia ANH-UCAB del año 2018

1. De la pretendida Historia oficial del
régimen democrático a la Historia
militante y revolucionaria actual
Análisis comparativo de las políticas sobre la
enseñanza dela Historia de Venezuela, 1958-2018
Daniel Terán Solano / UCV-UCAB

2. 60 años del 23 de enero de 1958
• Fecha histórica que marca el inicio de la era democrática moderna
• Nos invita a la reflexión sobre el período histórico subsiguiente
• Y nos permite hacer balances de un tiempo, contrastando el ayer con el
presente…

3. El período histórico más extenso del siglo XX…

4. El sistema democrático venezolano y
la enseñanza de la Historia
1958-1998/99

5. Modernización educativa:
“Una era de oro para la
educación pública”
Gran crecimiento cuantitativo:
• Aumenta matricula escolar
• Mas maestros y docentes
• Infraestructuras educativas
• Mayor presupuesto en el área

7. “
”
737 maestros y profesores comunistas y miristas han sido
erradicados de la educación pública, y el proceso profiláctico no
se detendrá en esa cifra, porque la cátedra no puede ser utilizada
en Venezuela, de acuerdo con la Constitución y las leyes, para
realizar un proselitismo contrario a la Nación y a favor de la Rusia
y de la Cuba comunistas.
Rómulo Betancourt, Respeto y defensa del orden constitucional, 15 de octubre de 1962.
El único caso registrado de abierto sectarismo político en el área educativa
durante la Democracia, pero que se desarrolla en medio de un contexto de
lucha armada, promovida desde la izquierda radical alzada en armas.

8. 1958: surge la Escuela de
Historia de la UCV
«Definición de la Ocupación del Egresado:
El egresado de la Escuela de Historia tiene
diversas posibilidades de desempeño
profesional en el mercado de trabajo. Su
escenario natural de desarrollo profesional es
la investigación histórica y la actividad
docente en sus distintos niveles.»
“Introducción”, Información General y
Plan de Estudios, [1971-1978], UCV, 1999,
p. 3.

9. Caso Carrera Damas: “El Culto a Bolívar”

10. José Ángel Rodríguez ,“La memoria de Luis Peña”, en L. Peña, Construyendo Historia, pp. 14-15
«No era raro escuchar entonces en los pasillos, estudiantes llamar a otros
“positivistas”, insulto académico que se ganaba si se expresaba alguna
debilidad por Gil Fortoul o Laureano Vallenilla Lanz. De igual manera, en la
mitología de la época, el positivismo en los pasillos se relacionaba con
los partidos del status, AD y COPEI. Eran los “malos”. La izquierda, en
sus diferentes vertientes, era casi siempre de estructura y superestructura
materialista histórica y marxista. Los cultivadores de sus complejidades y sus
recetarios eran los “buenos”. Por otra parte, el espíritu anti-Academia de
la Historia era en esos años muy acentuado, y hasta se aseguraba que era
en sus jardines interiores, pasillos y salones donde la doctrina positivista
tenía su mejor guarida en Venezuela. »

11. Reforma educativa con
Rafael Caldera I
• Reforma curricular de 1969: se crea el Ciclo
básico común y el Diversificado
• Reforma de programas que databan de 1944
• Creación de las oficinas regionales educativas
del ME
• Normas para el ingreso docente y medidas
sobre los textos escolares

13. La Ley de Educación de 1980,
el PASIN y COPEN
• Se refuerza la idea de la soberanía nacional a
través de los valores e identidad (Art. 3, 49 y 52)
• Se intenta una modernización del proceso
educativo integrando áreas de conocimiento: La
Historia en las Ciencias Sociales.
• Y se busca atajar la crisis del sector en un
diagnostico que permita transformaciones

14. 1958-1983: 25 años de éxito en el crecimiento de la educación en
Venezuela

15. «Persisten importantes problemas. Si bien hemos elevado significativamente
el nivel de instrucción de la población, para 1982 todavía el analfabetismo
el nivel de instrucción alcanza al menos el 12 por ciento de la población
mayor de 15 años, es decir más de un millón de personas. Subsiste el
problema de la deserción escolar: 61 de cada 100 estudiantes que ingresan a
la primaria concluyen seis años después; de cada 100 estudiantes de
educación media 64 egresan 5 ó 6 años después de iniciados sus estudios; en
la universidad con el mejor nivel de rendimiento –la Simón Bolívar- el 17por
ciento concluye sus estudios 5 años después, proporción que en el resto de
las universidades está alrededor del 7 por ciento. »
Ramón Piñango y Lilian Hung de León, “¿Crisis de la educación o crisis del
optimismo y el igualitarismo” en, M. Naim y R. Piñango, El Caso Venezuela, p. 435.

17. Apertura a otras tendencias:
el caso de los libros de texto
escolares
• 1973: La Historia contemporánea se enseña.
• Uso del materialismo histórico en textos
• Revisionismo histórico sobre períodos.
• Atención a “lagunas históricas”
• Uso de técnicas y métodos de estudios
modernos.

18. «En estos años comienza a incursionar en la elaboración de textos escolares
una nueva generación critica de la llamada “historia oficial” y con una nueva
visión “progresista” de la Historia. A partir de 1973, la reforma de los planes
de estudio estableció la obligatoriedad del estudio de la Historia de Venezuela
contemporánea. Los nuevos textos disminuyen el especio al período colonial,
la presentación de contenidos se concentró en la independencia y en el
período republicano y se extienda hasta los tiempos contemporáneos. En
estudio del pasado reciente es una novedad a partir de estos años. Se
incorpora también la noción de que la historia de Venezuela comienza antes
de la llegada de Colón y empieza a asomar en los textos el uso de categorías
marxistas.»
María Elena González Deluca, Historia e historiadores de la segunda mitad del siglo XX. p. 81.

20. 23
20
18
25
55
59
42
25
34
0 10 20 30 40 50 60 70
G. MORÓN
J.M. SISO M.
HNO. NECTARIO M.
Nikita Harwich Vallenilla, “Imaginario colectivo e
identidad nacional: tres etapas en la enseñanza de
la historia de Venezuela”, p. 284
Colonia Independencia República

21. UNA HISTORIA
OFICIOSA,
PERO NO OFICIAL

23. PROF. AMERICA BRACHO ARCILA
• Conceptos elementales del
materialismo histórico
• Modos de producción y
formaciones socio-económícas
• Critica al eurocentrismo y al
capitalismo

24. “(…) no han logrado permear la percepción general que el venezolano
común tiene de su pasado, mucho menos se ha conseguido romper el
esquema clásico de la Historia Patria, el cual aún se imparte incorporándole,
de manera igualmente maniquea, ciertos hitos de nuestra historia
contemporánea sin detenerse en sus contradicciones y carencias. Sigue
estando presente la esencia del culto al héroe, reiterado en las efemérides
patrias y en el discurso oficial. La noción generalizada de nuestra historia
está mucho más aferrada a lo que han sido las tendencias ideologizadas
mitificadoras del pasado, cuyas omisiones, tergiversaciones y reiteraciones
acríticas, impiden una comprensión de nuestra historia(…)”
Inés Quintero, “La Historiografía” en Elías Pino I (Coordinador) La Cultura en
Venezuela. Historia mínima, p. 80

25. «Pero otro factor ha formado el mito y ha contribuido a fortalecerlo: el
desconocimiento de la historia y de las vivencias del contorno. En los
programas de estudio de las escuelas y de los liceos, no se incluye ninguna
información sobre la historia de América Latina. (…) ¿Quién fue
Melgarejo? ¿Qué hizo Haya de la Torre?, ¿Por qué reaparece el zapatismo?,
¿Por qué pasó lo que pasó en Haití? ¿A cuáles factores obedeció la lucha de
los godos y los liberales en Colombia? ¿Dónde queda la provincia de
Misiones? ¿Dónde está el Cerro San Cristóbal? Ningún venezolano
formado en el sistema ordinario de educación, está en capacidad de
responder estas preguntas, ni otras parecidas. Simplemente no sabe y,
como corolario, no le interesa.»
Elías Pino Iturrieta, Nueva lectura dela Carta de Jamaica, pp. 45-46

26. La revolución chavista y la
enseñanza de la Historia
1998/99-2018

27. Preocupación inicial más
con lo material: mayores
presupuestos, más
escuelas, etc.
«El Estado tiene que ser el padre y la madre. Debe
construir escuelas, viviendas, colegios, instalaciones
deportivas. Para eso es el Estado para alejar a estos niños
de la delincuencia. (…)
Hay que duplicar el presupuesto asignado a la educación.
El presupuesto asignado que hoy no llega ni al 3% del
PIB hay que llevarlo por lo menos al 7% del PIB. (…)
El estado es responsable de la educación, no se le puede
entregar a manos privadas. (…) La regla es que la
educación debe ser gratuita y obligatoria para todos los
venezolanos. Y para eso está el estado, y para eso los
ingresos del Estado. Para eso el petróleo, para eso la
economía que debe producir bienes ¿para qué? Para
mantener eso. (…)
Debemos romper el esquema, como dice Arnaldo Esté,
de la escuela punitiva.(…)»
Hugo Chávez, entrevistado en: Agustín Blanco Muñoz,
Habla el Comandante, pp. 626-628

28. Aparece el creciente deseo
de buscar un mayor control
en el área
«Por cierto, el objeto del esperpento [Proyecto
Educativo Nacional] sólo subsidiariamente es la
educación privada. Su objetivo central es la
educación PÚBLICA, la transformación de la
escuela PÚBLICA en un centro de encuadramiento
y regimentación de TODA la población a partir de
ella. Sin el piso político que les podría prestar el
proyecto “educativo”, los famosos “supervisores
itinerantes” pasan a ser unos comunes y corrientes
supervisores y su designación a dedo un episodio
más de esa payasería sectaria para sacar adecos y
copeyanos de todos sus cargos públicos y
sustituirlos por emeverrecos, y alguno que otro
masista, “políticamente correctos”.»
“¿Quién manda en educación”, (18/Dic/2000), p. 112

29. “
”
Hubo un caso de una directora -adeca- que se convirtió en chiste. Ella le
decía a la gente: “Chávez manda allá, yo mando aquí, aquí pagan”. Entonces
cuando me llegó la información le dije al general de la Casa Militar: “Vaya
mañana se presenta usted en la escuela de parte mía”. Entonces me cuentan
que estaba la directora cobrando, estaba en la cola el muchacho pagando y
llega el general, una boina roja y alguien le dijo a ella: “Vea, ahí viene Chávez,
ahí viene entrando el oficial y varios boinas rojas”… se desmayó la mujer,
pobrecita se cayó largo y la llevaron para un hospital.
Hugo Chávez, en: Luis Bilao, Chávez y la revolución bolivariana, p. 58
Se aprecia una tendencia autoritaria: Funcionarios de la Casa Militar (no civiles)
intervienen en una institución educativa para cumplir una orden presidencial,
pasando por encima de los canales institucionales propios: El Ministerio de
Educación.

30. Los casos del decreto 1011 y
el proyecto de ley orgánica sobre educación de
2001
El primer gran choque en la era chavista.
“A mi no me cuesta nada firmar un decreto eliminando el subsidio de la
Educación Privada”(...) No soy monedita de Oro pa’ caerle bien a todos”,
Últimas Noticias, 09 de febrero de 2001, Pág. 12
“Por ahí estaban los escuálidos y que planteando una Ley de Educación, (...) bueno
yo cuando revisé ese modelo de Ley de Educación llamé a mis amigos de la
Asamblea y les dije miren yo estoy seguro que ustedes no van a aprobar esa ley y si
por alguna razón llegaran a aprobarla por aquí no pasa, tengo el bate que
me dio Sammy Sosa, allá lo tengo, el bate de Sammy Sosa por ahí por
Miraflores, por ahí no pasa mi compadre” Hugo Chávez, Discurso en la
Juramentación Dirección Ejecutiva Nacional MVR, 4 octubre 2001, en: Instituto de Altos
Estudios del Pensamiento del Comandante Hugo Chávez, Todo Chavéz en la Web,
www.todochavez.gob.ve/todochavez/2046-juramentacion-direccion-ejecutiva-
nacional-mvr [Consultado el 22 enero 2018]

31. .
Gabriel Andrade, ex profesor de filosofía en la UBV, en: “Mi
'lavado de cerebro' en la Universidad Bolivariana de Venezuela”, en
el blog Opiniones de Gabriel,
http://opinionesdegabriel.blogspot.com/2012/02/mi-lavado-de-
cerebro-en-la-universidad.html
«Una educación como la que se provee en la Universidad
Bolivariana de Venezuela es mucho más invasiva de la autonomía
intelectual de los individuos. Ahí no hay la menor posibilidad
de presentar visiones alternativas. Se espera que el pupilo
internalice todo sin cuestionar nada. Y, las técnicas
empleadas son las favoritas de los sistemas totalitarios:
amedrentamiento (“es necesario expulsar a los opositores de esta
universidad”), manipulación emocional (“si no fuera por
nosotros, Uds. no tendrían educación”), propaganda (presencia
de imágenes políticas en todos los espacios), etc. »

32. 2005:
2006:

33. «No pretendemos, ni hemos pretendido en las páginas anteriores,
presentar una versión “verdadera” de la historia venezolana, frente a
otra que sería la “falsa”. Es que frente a ella no se opone otra
concepción de la historia, “otra” historia, sino que se pretende
acabar con la historia en lo que ella tiene de crítica, privarla de lo
que la podría definir con las palabras con que Fernando Savater lo
hacía para su propia disciplina, la filosofía: que no es un repertorio de
trascendentales certidumbres, sino…“un conjunto de antídotos contra
intransigentes alucinaciones colectivas” »
Manuel Caballero, Contra la abolición de la Historia, pp. 43-44

34. “Estoy politizando la educación ¿y qué? (…) El
maestro venezolano ahora más que nunca necesita la
política y la ideología. Todo maestro debe ser un
político comprometido con un sueño de país, para
poder hacerlo realidad. Sin maestros no hay
revolución, la educación tiene que estar al servicio de
la liberación del pueblo (…) Cada maestro tiene
que estar casado con el modelo de república, y
nuestra ideología política tiene como objetivo
construir la ideología socialista del siglo XXI”
Aristóbulo Istúriz, Ministro de Educación y Deportes, III
Congreso Pedagógico Nacional, 28 de junio de 2006.

35. 2007
Hugo Chávez: “CLARO que
estamos ideo-lo-gi-zan-do”

36. El Centro Nacional de Historia (CNH)
“El Centro Nacional de Historia es la institución rectora de la política del Estado Venezolano en
todo lo concerniente al conocimiento, investigación, resguardo y difusión de la historia
nacional y la memoria colectiva del pueblo venezolano”

37. “El problema de esta pretendida democratización de la historia está en quién
determina la selección de acontecimientos y hechos para integrarlos a la historia. Y
ello porque la historia posee una cualidad como parte de la trama del poder, en donde
el proceso de construcción hegemónica recurre a ella como estrategia de legitimación,
por medio de la elaboración de discursos cuya implementación no parte de un
consenso, sino de una nueva dominación que impide establecer relaciones libres con
el pasado (…)”
Manuel Silva-Ferrer, “Migraciones culturales en los 14 años de Hugo Chávez”, en: Marcelino
Bisbal (coordinador) Saldo en rojo. Comunicaciones y cultura en la era bolivariana, p. 281

38. «Es imperativo resumir algunos de los numerosos eventos que han transformado parte de
esa pugna por reescribir la historia. El cambio de onomásticos oficiales: como la
conmemoración del 4 de febrero de 1992 (…) y que ahora es celebrado como el “Día de
la dignidad nacional”; el numeroso cambio de nombres en instituciones, autopistas,
parques y otros lugares públicos: (…) el traslado al Panteón Nacional de los restos del
Cacique Guaicaipuro, (…) la permanente amenaza de retirar del camposanto nacional los
restos del prócer José Antonio Páez (…); el derribo de la estatua de Cristóbal Colón en la
Plaza Venezuela y la sustitución de la réplica de su embarcación ubicada también en el
Parque del Este, por una réplica de la nave Leander, del héroe de la independencia
Franciasco de Miranda, (….) Por último, (…) los 283 tomos del archivo de Simón
Bolívar (…) y los 63 tomos del archivo del archivo de Francisco de Miranda, fueron
trasladados por orden y decreto presidencial al Archivo General de la Nación, con el
argumento de rescatar la memoria del pueblo “ocultada por factores políticos contrarios
al proceso revolucionario”.» Ibídem, pp. 281-282

39. Un mayor énfasis por control pleno y abierta
militancia en la educación
• El currículo bolivariano de 2007 • Ley orgánica de educación de 2009

40. La colección bicentenaria de textos escolares

41. “Desbalance en el tratamiento de los períodos presidenciales a favor de Chávez. De un
total de 46 páginas y media dedicadas a describir nueve períodos gubernamentales (…)
se refieren a Chávez y a su gobierno en 22 páginas y media (48,8%) dejando el resto
para tratar nueve presidencias previas. (…)
Las obras de los gobiernos previos a Chávez se colocan fuera de texto y en recuadros,
dejándose el texto principal para la descalificación de esos gobiernos.
El período de Chávez, a diferencia de los períodos previos, es tratada de manera muy
edulcorada. No hay ninguna afirmación que haga alusión a errores o a políticas
desacertadas, tal como si lo hacen en el tratamiento de los anteriores.
El uso de propaganda gubernamental casi que convierte el texto en un panfleto
ministerial”
Tulio Ramírez, “Textos escolares y revolución bolivariana” y “Cuando la historia se narra
interesadamente”, en: Varios Autores, Política e ideología en los libros de texto. La
Colección Bicentenario ante la crítica, pp. 35 y 46.

42. “Sabemos y todo el mundo sabe que la
educación es el aparato de reproducción del
estado. Nosotros estamos intentando
crear un Estado socialista y tenemos
que reproducir la ideología de un
Estado socialista”
Maryann Hanson, Ministra del P.P. para la Educación,
25 septiembre de 2011

43. Conclusiones preliminares

44. Dra. Aleida Corona, médico fisiatra, Hospital
Miguel Pérez Carreño, Caracas.
De Guayabal, estado Guárico
Liceo Francisco Lazo Martí en San
Fernando de Apure
Medico Cirujano Universidad
Francisco de Miranda, Coro
Postgrado en medicina física
y rehabilitación en la UCV
6 hermanos más: todos
profesionales, egresados de:
UC, UCLA, UNELLEZ, ULA
y LUZ.

45. Un estancamiento y un retroceso…
Sistema democrático
• Supervisión abierta del Estado.
• Apertura a otras tendencias del
pensamiento.
• No hay una Historia oficial en aulas
ni en programas curriculares.
Revolución chavista
• Control cerrado del Estado.
• Pensamiento único impuesto:
“Historia insurgente”.
• Ideologización abierta y militante se
vuelve la Historia oficial para el área a
través de textos y lineamientos.

46. Instituto De Estudios Avanzados, IDEA
(Sartenejas, Baruta)

47. Liceo Caracas (El Paraíso)

48. Liceo Andrés Bello (La Candelaria)

49. “Se propone, pues, (…):
1. Que sea una historia social (…) la historia debe ser un vehículo
eficaz para consolidar el ideal democrático y la paz.
2. Que sea una historia total e integradora (…)
3. Que sea una historia que busque la comprensión a través del análisis e
interpretación de hechos, (…)
4. Que sea una historia de correlación en la unidad del devenir (…)
5. Que sea una historia de construcción e investigación permanente
por medio de los seminarios y talleres (…)
6. Que su enseñanza propicie la discusión grupal sobre problemas
regionales, nacionales y latinoamericanos (…)
7. Que en su estudio y análisis se aprovechen los aportes y adelantos
científicos (…)”
Elías Pino Iturrieta, Javier Ocampo López y José María Muriá, “Enseñar la Historia de América Latina”, en Varios
autores, Defensa y enseñanza de la historia patria en Venezuela, 2° edición, p. 251-255.

50. «Este es el reto que los historiadores venezolanos del presente
enfrentamos: porque no los concebimos como simples
cronistas asexuados, coleccionistas de fechas y pulidores de
bronces; ni como provocadores profesionales de alergias,
revolvedores del polvo de viejos infolios nada más que por el
gusto de hacerlo;; no los concebimos (séanos perdonado este
ramplón recurso al ripio bíblico) como la mujer de Lot,
convertidos en estatua de sal mirando hacia el pasado. No:
mientras pensemos que así somos, estaremos soslayando
nuestra responsabilidad primera, que es la de ayudar a los
pueblos a confiar en su propia fuerza antes que en la de
un padre protector vestido si posible de uniforme; a
recuperar la memoria, esto es, la historia. En una
palabra, a llegar a la madurez. »
Manuel Caballero, Contra
la abolición de la Historia,
pp. 43-44.

51. ¡Muchas gracias!