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Introducción

Durante el tiempo de la Revolución se dieron diversos
cambios es por ello, que en este apartado abarcaremos
temas de suma importancia que tuvieron lugar en este
período y que tienen estrecha relación con la labor
docente (magisterio), las causas que los impulsaron para
formar parte de la Revolución a estos y a otros
profesionistas, así como quienes estuvieron al mando de
este movimiento y su impacto en la vida social de las
personas que vivieron este suceso, entre otros aspectos
relevantes.
Participación de los maestros en la
       Revolución Mexicana
No intervinieron en la política
A lado de las fracciones o grupos
 revolucionarios participaron como:
Ideólogos



Escribanos
Jefes políticos y militares

Secretarios

Consejeros de los jefes

Organizadores

Dirigentes de campesinos y obreros
Funciones que
 desempeñan
La participación de los
 maestros durante el
 movimiento armado
• al igual que el resto de empleados públicos, la
      mayoría no intervinieron en la política y
   continuaros desempeñando su funciones sin
   importar el gobierno para el que trabajaran.
    • Algunos fueron victimas de la política y
      padecieron desde el retraso temporal o
    indefinido de sus sueldos, hasta el cese por
        haber colaborado con el enemigo.
• Otros quizá los menos participaron al lado de
   algunas facciones o grupos revolucionarios
   como ideólogos, escribanos, secretarios, y
     consejeros de los jefes, organizadores y
      dirigentes de campesinos y obreros.
   • Algunos llegaron a ser jefes políticos y
                    militares.
El regionalismo magisterial
• Particularmente en el DF cientos o quizá miles
    de maestros emigraron de los estados a la
      capital en busca de mejores horizontes
      profesionales, para ponerse a salvo de
  conflictos y violencia, o siguiendo a jefes de la
    revolución en cada una de las etapas de la
                     revolución.
Durante la revolución…
  • Pedagogos, ideólogos, o dirigentes
magisteriales esgrimieron sus conocimiento y
 habilidades especializados (extraídos de la
  experiencia o de las escuelas normales)
Nacionalismo profesional de doble
             sentido…
• El profesorado primario representa mejor a el
  carácter nacional que los catedráticos y
  egresados de las escuelas universitarias.
• Los primeros cumplían una función de
  integración nacional y eran menos elitistas
• Una de las principales consecuencias del
  patriotismo y del nacionalismo profesional del
  magisterio fue el acentuar su carácter de
  profesión del estado y de grupo profesional
  aliado a el gobierno revolucionario.
Comportamiento revolucionario…
  • De alumnos y maestros fue muy diverso
 incluso a veces contradictorio, por el echo de
  que todas las escuelas normales estuvieron
   fuertemente condicionadas por su relación
  con los jefes revolucionarios de cada región.
     • Los maestros en servicio no fueron
         trasformados por la revolución.
PRINCIPALES CAMBIOS QUE GENERO LA REVOLUCION
   Como nos dice la lectura durante La Revolución la formación de los maestros fue
 una continuación del régimen Porfiriano, pero uno de los cambios mas notables fue
           la interrupción del antiguo proyecto para federalizar la enseñanza
  primaria, uniformándola en todo el país, dicha uniformidad pretendía construir un
sistema nacional de educación primaria moderno y común en toda la republica, esta
  incluía la enseñanza normal como parte de la estrategia, buscando reorganizar las
       escuelas normales e incluso las bases de la propia profesión. El proyecto se
                          interrupción por la revolución Mexicana
 Otro cambio que introdujo La Revolución Mexicana fue el intento para reorientar la
    enseñanza normal, como los planes y programas de estudio que buscaban una
   enseñanza normal mucho mas comprometida con el pueblo y con La Revolución,
 Durante La Revolución encontramos también signos de continuidad y de cambio en
     la profesión docente, hubo profesores titulados normalistas y no normalistas.
Las escuelas normales transmitieron y reprodujeron los valores del orden; por el otro
     fueron transmisores de valores del cambio. Las escuelas normales estuvieron
   fuertemente condicionadas por su relación con los jefes revolucionarios de cada
    región y los maestros normalistas o no fueron transformados por la revolución.
 El patriotismos profesional y nacionalismo educativo y pedagógico del magisterio se
combinaron y contribuyeron a acentuar la politización del magisterio principalmente
  por una mayor intervención del profesorado para designar a sus autoridades, una
     mayor participación para decidir las políticas educativas y pedagógicas, mayor
 participación en la vida política nacional y una penetración mucho mas visible de la
                política y los políticos en el ramo de la instrucción publica.
CAUSA PUGNA ENTRE NORMALISTAS Y
        UNIVERSITARIOS.
 • Las Universidades se hacían cargo de las
   preparatorias.
 • La universidad se identificó con el antiguo
   régimen y la normal con la revolución.
 • Se le daba menos importancia a otras
   profesiones (universitarios) que al magisterio.
 • Los normalistas buscaban el mismo rango social
   que los universitarios.
 • La normal estaba a cargo del Estado y la
   universidad si tenia buena organización podía
   dirigirse sola.
• Tanto la normal como la universidad tenían una
  vocación nacional y un papel que desempeñar en
  el proceso de integración nacional solo que
  tendrían que hacerlo por medios distintos.
• La universidad y la normal coincidían en la tarea
  de formar profesionistas, sólo que diferían en el
  tipo de profesionistas que tenían que formar.
• Los      normalistas       buscaban      puestos
  gubernamentales iguales a los universitarios.
Conclusión:
         En las lecturas anteriores se han abordado
   principalmente, temas de educación en los distintos
   contextos y épocas de nuestro país, es interesante ver
 como existen diversos personajes interesados en generar
 cambios en las prácticas educativas, considerando que la
     educación es un medio para transmitirla y adquirir
       herencias culturales donde como sujetos nos
                       desenvolvemos.
      Según el autor cuando hablamos de educación
   hablamos de cambio, progreso y cultura, por lo tanto
    puede decirse que la educación es un proceso que
tiende a instruir al individuo para actuar conscientemente
  frente a nuevas situaciones de la vida, aprovechando la
        experiencia anterior y teniendo en cuenta la
      integración, la continuidad y el progreso social.
En estas escuelas que eran y son de bajos recursos no hay instrucción, ni moral, ni
nada que preparara un provenir a la juventud, por consiguiente el indio no aprendía a
leer y eso explicaba su estado actual de barbarie y de abatimiento. Durante la colonia
en las escuelas del campo solo se enseñaba la doctrina cristiana, o para hablar con
más propiedad, los rezos más insignificantes y que se hacían recitar de memoria a los
niño, estos rezos eran, el Bendito, el Padre Nuestro, el Credo, el Ave María y los
Mandamientos de la Santa Madre Iglesia y como no se les enseñaba al mismo tiempo
el castellano, el aprendizaje de estos rezos era perfectamente inútil, pues no los
comprendían.
Esto sucedía por que los alcaldes solían abrir una escuela para que se enseñaran los
rezos de los catecismos o el subdelegado desterraba o mandaba engrillado en una
mula al maestro de la escuela, regularmente era un pobrecillo mestizo que había
aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria obligaba a convirtiéndose en
maestro de escuela, además desempeñaba por necesidad el empleo de sacristán,
notario del cura, barría la iglesias, arelaba los ornamentos, confeccionaba las ostias,
ayuda en la misa, era cantor, componía el monumento del jueves santo y el Belén en
noche buena, enseñaba a rezar a las novias y sus horas de ocio el infeliz tenía
obligación de divertir al cura, al vicario y a la ama de llaves y su sueldo variaba desde
cinco pesos al mes hasta veinte.
La escuela que estos mandaban a construir era una sola pieza grande y cuadrada con
una o dos puertas mal ventiladas generalmente, el suelo desnudo, los niños se
sentaban en largos bancos, el maestro en una silla de madera tosca junto a una mesa
de encino que apenas tiene tintero de plomo.
INTEGRANTES:
 • Trinidad Martínez Hernández
      • Lucia Vizuet Falcón
• Zenly Lucero Valdez Hernández
       • Daniela Mendoza
  • Jazmin Karina Flores Pérez
 • Viridiana Martínez Mendoza
     • Gabriela Moran Cruz

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Los maestros en la revolución

  • 1. Introducción Durante el tiempo de la Revolución se dieron diversos cambios es por ello, que en este apartado abarcaremos temas de suma importancia que tuvieron lugar en este período y que tienen estrecha relación con la labor docente (magisterio), las causas que los impulsaron para formar parte de la Revolución a estos y a otros profesionistas, así como quienes estuvieron al mando de este movimiento y su impacto en la vida social de las personas que vivieron este suceso, entre otros aspectos relevantes.
  • 2. Participación de los maestros en la Revolución Mexicana
  • 3. No intervinieron en la política A lado de las fracciones o grupos revolucionarios participaron como: Ideólogos Escribanos
  • 4. Jefes políticos y militares Secretarios Consejeros de los jefes Organizadores Dirigentes de campesinos y obreros
  • 6. La participación de los maestros durante el movimiento armado
  • 7. • al igual que el resto de empleados públicos, la mayoría no intervinieron en la política y continuaros desempeñando su funciones sin importar el gobierno para el que trabajaran. • Algunos fueron victimas de la política y padecieron desde el retraso temporal o indefinido de sus sueldos, hasta el cese por haber colaborado con el enemigo.
  • 8. • Otros quizá los menos participaron al lado de algunas facciones o grupos revolucionarios como ideólogos, escribanos, secretarios, y consejeros de los jefes, organizadores y dirigentes de campesinos y obreros. • Algunos llegaron a ser jefes políticos y militares.
  • 9. El regionalismo magisterial • Particularmente en el DF cientos o quizá miles de maestros emigraron de los estados a la capital en busca de mejores horizontes profesionales, para ponerse a salvo de conflictos y violencia, o siguiendo a jefes de la revolución en cada una de las etapas de la revolución.
  • 10. Durante la revolución… • Pedagogos, ideólogos, o dirigentes magisteriales esgrimieron sus conocimiento y habilidades especializados (extraídos de la experiencia o de las escuelas normales)
  • 11. Nacionalismo profesional de doble sentido… • El profesorado primario representa mejor a el carácter nacional que los catedráticos y egresados de las escuelas universitarias. • Los primeros cumplían una función de integración nacional y eran menos elitistas • Una de las principales consecuencias del patriotismo y del nacionalismo profesional del magisterio fue el acentuar su carácter de profesión del estado y de grupo profesional aliado a el gobierno revolucionario.
  • 12. Comportamiento revolucionario… • De alumnos y maestros fue muy diverso incluso a veces contradictorio, por el echo de que todas las escuelas normales estuvieron fuertemente condicionadas por su relación con los jefes revolucionarios de cada región. • Los maestros en servicio no fueron trasformados por la revolución.
  • 13. PRINCIPALES CAMBIOS QUE GENERO LA REVOLUCION Como nos dice la lectura durante La Revolución la formación de los maestros fue una continuación del régimen Porfiriano, pero uno de los cambios mas notables fue la interrupción del antiguo proyecto para federalizar la enseñanza primaria, uniformándola en todo el país, dicha uniformidad pretendía construir un sistema nacional de educación primaria moderno y común en toda la republica, esta incluía la enseñanza normal como parte de la estrategia, buscando reorganizar las escuelas normales e incluso las bases de la propia profesión. El proyecto se interrupción por la revolución Mexicana Otro cambio que introdujo La Revolución Mexicana fue el intento para reorientar la enseñanza normal, como los planes y programas de estudio que buscaban una enseñanza normal mucho mas comprometida con el pueblo y con La Revolución, Durante La Revolución encontramos también signos de continuidad y de cambio en la profesión docente, hubo profesores titulados normalistas y no normalistas. Las escuelas normales transmitieron y reprodujeron los valores del orden; por el otro fueron transmisores de valores del cambio. Las escuelas normales estuvieron fuertemente condicionadas por su relación con los jefes revolucionarios de cada región y los maestros normalistas o no fueron transformados por la revolución. El patriotismos profesional y nacionalismo educativo y pedagógico del magisterio se combinaron y contribuyeron a acentuar la politización del magisterio principalmente por una mayor intervención del profesorado para designar a sus autoridades, una mayor participación para decidir las políticas educativas y pedagógicas, mayor participación en la vida política nacional y una penetración mucho mas visible de la política y los políticos en el ramo de la instrucción publica.
  • 14. CAUSA PUGNA ENTRE NORMALISTAS Y UNIVERSITARIOS. • Las Universidades se hacían cargo de las preparatorias. • La universidad se identificó con el antiguo régimen y la normal con la revolución. • Se le daba menos importancia a otras profesiones (universitarios) que al magisterio. • Los normalistas buscaban el mismo rango social que los universitarios. • La normal estaba a cargo del Estado y la universidad si tenia buena organización podía dirigirse sola.
  • 15. • Tanto la normal como la universidad tenían una vocación nacional y un papel que desempeñar en el proceso de integración nacional solo que tendrían que hacerlo por medios distintos. • La universidad y la normal coincidían en la tarea de formar profesionistas, sólo que diferían en el tipo de profesionistas que tenían que formar. • Los normalistas buscaban puestos gubernamentales iguales a los universitarios.
  • 16. Conclusión: En las lecturas anteriores se han abordado principalmente, temas de educación en los distintos contextos y épocas de nuestro país, es interesante ver como existen diversos personajes interesados en generar cambios en las prácticas educativas, considerando que la educación es un medio para transmitirla y adquirir herencias culturales donde como sujetos nos desenvolvemos. Según el autor cuando hablamos de educación hablamos de cambio, progreso y cultura, por lo tanto puede decirse que la educación es un proceso que tiende a instruir al individuo para actuar conscientemente frente a nuevas situaciones de la vida, aprovechando la experiencia anterior y teniendo en cuenta la integración, la continuidad y el progreso social.
  • 17. En estas escuelas que eran y son de bajos recursos no hay instrucción, ni moral, ni nada que preparara un provenir a la juventud, por consiguiente el indio no aprendía a leer y eso explicaba su estado actual de barbarie y de abatimiento. Durante la colonia en las escuelas del campo solo se enseñaba la doctrina cristiana, o para hablar con más propiedad, los rezos más insignificantes y que se hacían recitar de memoria a los niño, estos rezos eran, el Bendito, el Padre Nuestro, el Credo, el Ave María y los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia y como no se les enseñaba al mismo tiempo el castellano, el aprendizaje de estos rezos era perfectamente inútil, pues no los comprendían. Esto sucedía por que los alcaldes solían abrir una escuela para que se enseñaran los rezos de los catecismos o el subdelegado desterraba o mandaba engrillado en una mula al maestro de la escuela, regularmente era un pobrecillo mestizo que había aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria obligaba a convirtiéndose en maestro de escuela, además desempeñaba por necesidad el empleo de sacristán, notario del cura, barría la iglesias, arelaba los ornamentos, confeccionaba las ostias, ayuda en la misa, era cantor, componía el monumento del jueves santo y el Belén en noche buena, enseñaba a rezar a las novias y sus horas de ocio el infeliz tenía obligación de divertir al cura, al vicario y a la ama de llaves y su sueldo variaba desde cinco pesos al mes hasta veinte. La escuela que estos mandaban a construir era una sola pieza grande y cuadrada con una o dos puertas mal ventiladas generalmente, el suelo desnudo, los niños se sentaban en largos bancos, el maestro en una silla de madera tosca junto a una mesa de encino que apenas tiene tintero de plomo.
  • 18. INTEGRANTES: • Trinidad Martínez Hernández • Lucia Vizuet Falcón • Zenly Lucero Valdez Hernández • Daniela Mendoza • Jazmin Karina Flores Pérez • Viridiana Martínez Mendoza • Gabriela Moran Cruz