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Los maestros en la revolución
1. Introducción
Durante el tiempo de la Revolución se dieron diversos
cambios es por ello, que en este apartado abarcaremos
temas de suma importancia que tuvieron lugar en este
período y que tienen estrecha relación con la labor
docente (magisterio), las causas que los impulsaron para
formar parte de la Revolución a estos y a otros
profesionistas, así como quienes estuvieron al mando de
este movimiento y su impacto en la vida social de las
personas que vivieron este suceso, entre otros aspectos
relevantes.
7. • al igual que el resto de empleados públicos, la
mayoría no intervinieron en la política y
continuaros desempeñando su funciones sin
importar el gobierno para el que trabajaran.
• Algunos fueron victimas de la política y
padecieron desde el retraso temporal o
indefinido de sus sueldos, hasta el cese por
haber colaborado con el enemigo.
8. • Otros quizá los menos participaron al lado de
algunas facciones o grupos revolucionarios
como ideólogos, escribanos, secretarios, y
consejeros de los jefes, organizadores y
dirigentes de campesinos y obreros.
• Algunos llegaron a ser jefes políticos y
militares.
9. El regionalismo magisterial
• Particularmente en el DF cientos o quizá miles
de maestros emigraron de los estados a la
capital en busca de mejores horizontes
profesionales, para ponerse a salvo de
conflictos y violencia, o siguiendo a jefes de la
revolución en cada una de las etapas de la
revolución.
10. Durante la revolución…
• Pedagogos, ideólogos, o dirigentes
magisteriales esgrimieron sus conocimiento y
habilidades especializados (extraídos de la
experiencia o de las escuelas normales)
11. Nacionalismo profesional de doble
sentido…
• El profesorado primario representa mejor a el
carácter nacional que los catedráticos y
egresados de las escuelas universitarias.
• Los primeros cumplían una función de
integración nacional y eran menos elitistas
• Una de las principales consecuencias del
patriotismo y del nacionalismo profesional del
magisterio fue el acentuar su carácter de
profesión del estado y de grupo profesional
aliado a el gobierno revolucionario.
12. Comportamiento revolucionario…
• De alumnos y maestros fue muy diverso
incluso a veces contradictorio, por el echo de
que todas las escuelas normales estuvieron
fuertemente condicionadas por su relación
con los jefes revolucionarios de cada región.
• Los maestros en servicio no fueron
trasformados por la revolución.
13. PRINCIPALES CAMBIOS QUE GENERO LA REVOLUCION
Como nos dice la lectura durante La Revolución la formación de los maestros fue
una continuación del régimen Porfiriano, pero uno de los cambios mas notables fue
la interrupción del antiguo proyecto para federalizar la enseñanza
primaria, uniformándola en todo el país, dicha uniformidad pretendía construir un
sistema nacional de educación primaria moderno y común en toda la republica, esta
incluía la enseñanza normal como parte de la estrategia, buscando reorganizar las
escuelas normales e incluso las bases de la propia profesión. El proyecto se
interrupción por la revolución Mexicana
Otro cambio que introdujo La Revolución Mexicana fue el intento para reorientar la
enseñanza normal, como los planes y programas de estudio que buscaban una
enseñanza normal mucho mas comprometida con el pueblo y con La Revolución,
Durante La Revolución encontramos también signos de continuidad y de cambio en
la profesión docente, hubo profesores titulados normalistas y no normalistas.
Las escuelas normales transmitieron y reprodujeron los valores del orden; por el otro
fueron transmisores de valores del cambio. Las escuelas normales estuvieron
fuertemente condicionadas por su relación con los jefes revolucionarios de cada
región y los maestros normalistas o no fueron transformados por la revolución.
El patriotismos profesional y nacionalismo educativo y pedagógico del magisterio se
combinaron y contribuyeron a acentuar la politización del magisterio principalmente
por una mayor intervención del profesorado para designar a sus autoridades, una
mayor participación para decidir las políticas educativas y pedagógicas, mayor
participación en la vida política nacional y una penetración mucho mas visible de la
política y los políticos en el ramo de la instrucción publica.
14. CAUSA PUGNA ENTRE NORMALISTAS Y
UNIVERSITARIOS.
• Las Universidades se hacían cargo de las
preparatorias.
• La universidad se identificó con el antiguo
régimen y la normal con la revolución.
• Se le daba menos importancia a otras
profesiones (universitarios) que al magisterio.
• Los normalistas buscaban el mismo rango social
que los universitarios.
• La normal estaba a cargo del Estado y la
universidad si tenia buena organización podía
dirigirse sola.
15. • Tanto la normal como la universidad tenían una
vocación nacional y un papel que desempeñar en
el proceso de integración nacional solo que
tendrían que hacerlo por medios distintos.
• La universidad y la normal coincidían en la tarea
de formar profesionistas, sólo que diferían en el
tipo de profesionistas que tenían que formar.
• Los normalistas buscaban puestos
gubernamentales iguales a los universitarios.
16. Conclusión:
En las lecturas anteriores se han abordado
principalmente, temas de educación en los distintos
contextos y épocas de nuestro país, es interesante ver
como existen diversos personajes interesados en generar
cambios en las prácticas educativas, considerando que la
educación es un medio para transmitirla y adquirir
herencias culturales donde como sujetos nos
desenvolvemos.
Según el autor cuando hablamos de educación
hablamos de cambio, progreso y cultura, por lo tanto
puede decirse que la educación es un proceso que
tiende a instruir al individuo para actuar conscientemente
frente a nuevas situaciones de la vida, aprovechando la
experiencia anterior y teniendo en cuenta la
integración, la continuidad y el progreso social.
17. En estas escuelas que eran y son de bajos recursos no hay instrucción, ni moral, ni
nada que preparara un provenir a la juventud, por consiguiente el indio no aprendía a
leer y eso explicaba su estado actual de barbarie y de abatimiento. Durante la colonia
en las escuelas del campo solo se enseñaba la doctrina cristiana, o para hablar con
más propiedad, los rezos más insignificantes y que se hacían recitar de memoria a los
niño, estos rezos eran, el Bendito, el Padre Nuestro, el Credo, el Ave María y los
Mandamientos de la Santa Madre Iglesia y como no se les enseñaba al mismo tiempo
el castellano, el aprendizaje de estos rezos era perfectamente inútil, pues no los
comprendían.
Esto sucedía por que los alcaldes solían abrir una escuela para que se enseñaran los
rezos de los catecismos o el subdelegado desterraba o mandaba engrillado en una
mula al maestro de la escuela, regularmente era un pobrecillo mestizo que había
aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria obligaba a convirtiéndose en
maestro de escuela, además desempeñaba por necesidad el empleo de sacristán,
notario del cura, barría la iglesias, arelaba los ornamentos, confeccionaba las ostias,
ayuda en la misa, era cantor, componía el monumento del jueves santo y el Belén en
noche buena, enseñaba a rezar a las novias y sus horas de ocio el infeliz tenía
obligación de divertir al cura, al vicario y a la ama de llaves y su sueldo variaba desde
cinco pesos al mes hasta veinte.
La escuela que estos mandaban a construir era una sola pieza grande y cuadrada con
una o dos puertas mal ventiladas generalmente, el suelo desnudo, los niños se
sentaban en largos bancos, el maestro en una silla de madera tosca junto a una mesa
de encino que apenas tiene tintero de plomo.