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ACTIVIDAD 2, BLOQUE II.
LEER LOS TEXTOS DE GONZALBO Y KOBAYASHI.
• EXPLICAR LAS FINALIDADES EDUCATIVAS DE LOS MISIONESROS
ESPAÑOLES Y MÉTODOS UTILIZADOS PARA EVANGELIZAR
• DISTINGUIR LA DIFERENCIA ENTRE LA EDUCACIÓN IMPARTIDA ALOS
HIJOS DE LA NOBLEZA Y DE LOS MACEHUALES.
• ELABORAR UN TEXTO EN EL QUE SE SEÑALE N LOS CAMBIOS Y
CONTINUIDADES MAS NOTABLES ENTRELA EDUACION PREHISPANICA
Y LA IMPORTANCIA EN LOS PRIMEROS AÑOS DE LA EPOCA COLONIAL.
FINALIDADES EDUCATIVAS DE LOS MISIONESROS ESPAÑOLES Y
MÉTODOS UTILIZADOS PARA EVANGELIZAR
Los religiosos españoles tenían como principal finalidad instruir a los hijos de los
principales entre los mexicas para que una vez que estos aprendieran la doctrina
cristiana, fueran los misioneros que evangelizaran a su pueblos, los adultos, que
continuaban aún practicando su religión. Sin embargo aunada a esta finalidad se
encontraba el deseo de que los alumnos aprendieran a leer y escribir, así como
los oficios propios de una sacristán o memestril para que ayudaran a los religiosos
en sus labores ya que al ser estos muy pocos necesitaban personas que les
auxiliaran en sus quehaceres para que ellos se pudieran dedicar a la
evangelización y administración de sacramentos.
Los niños y jóvenes eran educados primeramente en la fe, basándose
para esto de las técnicas de enseñanza del Calmecac, para esto se
construyeron salas contiguas a los monasterios para que allí vivieran y
se instruyeran a los indígenas, la impartición de la enseñanza se hacía
de manera memorística ya que los nativos debían de aprender de
memoria todo lo que se les enseñaba, y al salir de la escuela se les
encomendaba a su padres que les hicieran decir por la noche la
doctrina y las oraciones.
Los frailes también le daban gran importancia a la enseñanza del canto
llano y con órgano para que los indígenas pudieran acompañar en la
misa y en los distintos rezos, les impusieron la forma de vida monacal
de tal manera que seguían el ritmo de vida de los frailes tanto en sus
rezos como en sus disciplinas y ocupaciones. El programa de
enseñanza de los frailes era muy severo y no permitía a los niños
permanecer ociosos ya que les hacían estudiar durante todo el día
dándoles solo algún tiempo para descansar. La finalidad de están
enseñanzas era que los alumnos olvidaran todo lo referente a su
religión y costumbres y para ello les impedirán además todo contacto
con el mundo exterior. Para lograr esto los frailes
permanecían constantemente en guardia al lado a los chicos. En un
primer momento la doctrina fue enseñada en latín y a través de pinturas
DIFERENCIA ENTRE LA EDUCACIÓN IMPARTIDA
A LOS HIJOS DE LA NOBLEZA Y DE LOS
MACEHUALES.
Se creía que no era conveniente instruir a los hijos de la clase baja, ya que en el
futuro podían usar sus conocimientos para revelarse. Por esto mismo solo se les
enseñaba la doctrina y se les enviaba junto a sus padres para que aprendieran los
oficios y ejercicios de estos, para poder así sustentarse, algunos eran también
instruidos en el canto y para que ayudaran en los oficios de la iglesia . En cambio
a los hijos de los principales si se les instruía no solo en la doctrina sino que se les
enseñaba a leer, escribir, canto, oficios propios de los sacristanes y los referente a
los quehaceres del monasterio de tal manera que se convertían en los
colaboradores directos de los frailes y en sus catequistas.
ELABORAR UN TEXTO EN EL QUE SE SEÑALEN LOS CAMBIOS Y
CONTINUIDADES MÁS NOTABLES ENTRE LA EDUCACIÓN
PREHISPÁNICA Y LA IMPARTIDA EN LOS PRIMEROS AÑOS DE LA
ÉPOCA COLONIAL.
En la educación prehispánica existe diferenciación de clases y sexo, ya que
existían escuelas para los pipiltines, la clase noble, que era el Calmecac y para
los maceguales, la clases baja, el Telpochcalli así como también escuela para
las mujeres, el ichpochcalli, la escuela que compartían todos era el cuicacallli,
escuela de artes donde aprendían canto, danza y otras artes. De igual manera
la educación que se impartió en la época colonial marco mucho las diferencia
entre las clases sociales, ya que los que pertenecían a la clase alta eran mejor
instruidos que los de clase bajas y que las mujeres quieres fueron educadas
mucho tiempo después que los varones. Sin embargo las técnicas de
enseñanza no variaron mucho y la disciplina continuo siendo una nota
característica de la educación pero atenuando la crueldad de los castigos
infligidos por los aztecas.
En cuanto a los contenidos de la enseñanza se dejo de enseñar y adiestrar
para la guerra y en cambio se formo a los indígenas para ser trasmisores de
la religión cristiana, las jóvenes, que en la época prehispánica eran
educadas para ser sacerdotisas y amas de casa, recibían, en la época
colonial, instrucción para aprender a leer.
En la época prehispánica los indígenas eran instruidos según su rango en
escuelas especiales, en la colonia se construyó escuelas anexas a los
monasterios donde vivían los alumnos y eran instruidos ahí hasta la mayoría
de edad. Los misioneros cuando llegaron continuaron impartiendo en su
enseñanza valores y moral, pero diferentes a los que enseñaban los
indígenas.

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Actividad 1, bloque II.

  • 1. ACTIVIDAD 2, BLOQUE II. LEER LOS TEXTOS DE GONZALBO Y KOBAYASHI. • EXPLICAR LAS FINALIDADES EDUCATIVAS DE LOS MISIONESROS ESPAÑOLES Y MÉTODOS UTILIZADOS PARA EVANGELIZAR • DISTINGUIR LA DIFERENCIA ENTRE LA EDUCACIÓN IMPARTIDA ALOS HIJOS DE LA NOBLEZA Y DE LOS MACEHUALES. • ELABORAR UN TEXTO EN EL QUE SE SEÑALE N LOS CAMBIOS Y CONTINUIDADES MAS NOTABLES ENTRELA EDUACION PREHISPANICA Y LA IMPORTANCIA EN LOS PRIMEROS AÑOS DE LA EPOCA COLONIAL.
  • 2. FINALIDADES EDUCATIVAS DE LOS MISIONESROS ESPAÑOLES Y MÉTODOS UTILIZADOS PARA EVANGELIZAR Los religiosos españoles tenían como principal finalidad instruir a los hijos de los principales entre los mexicas para que una vez que estos aprendieran la doctrina cristiana, fueran los misioneros que evangelizaran a su pueblos, los adultos, que continuaban aún practicando su religión. Sin embargo aunada a esta finalidad se encontraba el deseo de que los alumnos aprendieran a leer y escribir, así como los oficios propios de una sacristán o memestril para que ayudaran a los religiosos en sus labores ya que al ser estos muy pocos necesitaban personas que les auxiliaran en sus quehaceres para que ellos se pudieran dedicar a la evangelización y administración de sacramentos.
  • 3. Los niños y jóvenes eran educados primeramente en la fe, basándose para esto de las técnicas de enseñanza del Calmecac, para esto se construyeron salas contiguas a los monasterios para que allí vivieran y se instruyeran a los indígenas, la impartición de la enseñanza se hacía de manera memorística ya que los nativos debían de aprender de memoria todo lo que se les enseñaba, y al salir de la escuela se les encomendaba a su padres que les hicieran decir por la noche la doctrina y las oraciones. Los frailes también le daban gran importancia a la enseñanza del canto llano y con órgano para que los indígenas pudieran acompañar en la misa y en los distintos rezos, les impusieron la forma de vida monacal de tal manera que seguían el ritmo de vida de los frailes tanto en sus rezos como en sus disciplinas y ocupaciones. El programa de enseñanza de los frailes era muy severo y no permitía a los niños permanecer ociosos ya que les hacían estudiar durante todo el día dándoles solo algún tiempo para descansar. La finalidad de están enseñanzas era que los alumnos olvidaran todo lo referente a su religión y costumbres y para ello les impedirán además todo contacto con el mundo exterior. Para lograr esto los frailes permanecían constantemente en guardia al lado a los chicos. En un primer momento la doctrina fue enseñada en latín y a través de pinturas
  • 4. DIFERENCIA ENTRE LA EDUCACIÓN IMPARTIDA A LOS HIJOS DE LA NOBLEZA Y DE LOS MACEHUALES. Se creía que no era conveniente instruir a los hijos de la clase baja, ya que en el futuro podían usar sus conocimientos para revelarse. Por esto mismo solo se les enseñaba la doctrina y se les enviaba junto a sus padres para que aprendieran los oficios y ejercicios de estos, para poder así sustentarse, algunos eran también instruidos en el canto y para que ayudaran en los oficios de la iglesia . En cambio a los hijos de los principales si se les instruía no solo en la doctrina sino que se les enseñaba a leer, escribir, canto, oficios propios de los sacristanes y los referente a los quehaceres del monasterio de tal manera que se convertían en los colaboradores directos de los frailes y en sus catequistas.
  • 5. ELABORAR UN TEXTO EN EL QUE SE SEÑALEN LOS CAMBIOS Y CONTINUIDADES MÁS NOTABLES ENTRE LA EDUCACIÓN PREHISPÁNICA Y LA IMPARTIDA EN LOS PRIMEROS AÑOS DE LA ÉPOCA COLONIAL. En la educación prehispánica existe diferenciación de clases y sexo, ya que existían escuelas para los pipiltines, la clase noble, que era el Calmecac y para los maceguales, la clases baja, el Telpochcalli así como también escuela para las mujeres, el ichpochcalli, la escuela que compartían todos era el cuicacallli, escuela de artes donde aprendían canto, danza y otras artes. De igual manera la educación que se impartió en la época colonial marco mucho las diferencia entre las clases sociales, ya que los que pertenecían a la clase alta eran mejor instruidos que los de clase bajas y que las mujeres quieres fueron educadas mucho tiempo después que los varones. Sin embargo las técnicas de enseñanza no variaron mucho y la disciplina continuo siendo una nota característica de la educación pero atenuando la crueldad de los castigos infligidos por los aztecas.
  • 6. En cuanto a los contenidos de la enseñanza se dejo de enseñar y adiestrar para la guerra y en cambio se formo a los indígenas para ser trasmisores de la religión cristiana, las jóvenes, que en la época prehispánica eran educadas para ser sacerdotisas y amas de casa, recibían, en la época colonial, instrucción para aprender a leer. En la época prehispánica los indígenas eran instruidos según su rango en escuelas especiales, en la colonia se construyó escuelas anexas a los monasterios donde vivían los alumnos y eran instruidos ahí hasta la mayoría de edad. Los misioneros cuando llegaron continuaron impartiendo en su enseñanza valores y moral, pero diferentes a los que enseñaban los indígenas.