la escuela de francfort

1. Juliaca ,05 de Noviembre del 2016
Presentado por:
• Deyci APAZA VELÁSQUEZ
• Ismael Jhon CASTILLO MAMANI

3. 1era
E
S
C.
F
R
A
N
C
F
O
R
T
Horkheimer y Adorno trabajaron juntos y
redactaron una obra (1944) (Dialéctica de la
Ilustración fragmentos filosóficos).
Horkheimer es el principal creador de
la teoría crítica y del cuestionamiento de la
racionalidad instrumental.
Adorno (también musicólogo) desarrolló una
obra personal y original en el campo de la
estética y de la filosofía del arte en relación
con la crítica de la sociedad moderna Durante
los años 60 y 70.
Marcuse movimientos estudiantiles de
protesta y crítica civilización tecno-lógica.

4. la teoría crítica
exigía asumir una
postura ética y
política, sobre todo
ante problemas
como la explotación
de la clase obrera o
el impacto negativo
de los medios de
comunicación en la
sociedad.
H+A+M, teoría
crítica parte de
asumir una postura
ante los
acontecimientos,
sin necesidad de
que el investigador
presente una
posición neutral.

5. R.I. es la razón que define los
medios para alcanzar un fin dado
,solo se interesa por los
instrumentos , herramientas y
calcula el camino más eficaz para
lograr un objetivo.
LÓGICA:
Operatoria,calculadora y
establece relaciones estrechas
con las matematicas.
Es el aspecto teórico de la
racionalidad instrumental.
CRITICA DE LA
RACIONALIDAD
INSTRUMENTAL
TÉCNICA:
Medios físicos para realizar
un objetivo.
Es el aspecto practico de
racionalizacion instrumental
CIVILIZACIÓN TECNO - LÓGICA

6. E. F. no niega la
utilidad y la
necesidad de la
racionalidad
instrumental forma
parte de la
condición humana.
La simple y pura
supervivencia no
basta para definir
una vida
verdaderamente
humana
E.F. comprueban
la razón y actividad
instrumental se han
extendido a tal
extremo que ya no
dejan espacio a otras
formas de
pensamiento y de
acción.

7. ILUSTRACIÓN
INVERTIDA
Se quería lograr que el hombre sea
dueño y señor de la naturaleza, un
ideal de dominación apropiación y
explotación de la naturaleza al
servicio del hombre.
Desgraciadamente se termino por
incluir a los sujetos humanos y la
sociedad en su conjunto. Implica
jerarquías ,la dominación de
hombre por el hombre dándose así
burocracia totalitaria.
TECNOCRACIA Y
DECISIONISMO
Calculo de medios ,no versan sobre
los medios ,sino sobre los fines, los
valores, elecciones y decisiones. Los
valores al no poder ser discutidos
quedan en arbitrariedad decisiones
irracionales.
Deseos e intereses particulares de
quienes tienen el poder de
imponerlos. La tecnocracia se basa
en control, producción, predicción y
manipulación para preservar y
desarrollar el sistema.
La civilización tecnológica de régimen capitalista, la r. i. se ha
convertido en el punto dominante y englobante que ignora
todo lo que queda bajo su control ¿Cómo hemos llegado a eso?

8. • Figura intelectual de
protesta estudiantil
• Profeta de la
Revolución
Marcuse denomino a el hombre unidimensional: Estado
autoritario y el capitalismo industrial que son muestra de una
sociedad de consumo que en buena medida, mantiene al ser
humano ante una sola alternativa, frente a una sola posición
Obra:
EL HOMBRE
UNIDIMENSIONAL
• Indico la importancia
del cambio y la
transformación social,
con esto surgió la
importancia que tenía
para él el marxismo y el
psicoanálisis.
• Énfasis en capitalismo y
sujeto oprimido.
• Mientras más crece el
dominio de la
burguesía, más se
distancia de sus
principios liberales,
hasta producir formas
de dominación
totalitarias.

9. Apel y Habermas asumen la herencia de la Teoría Critica.
Tratan de integrar el materialismo histórico, psicoanálisis,
hermenéutica y la filosofía del lenguaje en un racionalismo
renovado y complejo.
Entre los temas sobre los que Habermas ha reflexionado se
encuentra: El problema de la democracia, La integración
sociocultural de los individuos en una sociedad global y El
desarrollo del sistema capitalista en su fase actual. En el
pensamientode Habermas existe una fuerte preocupación
por una sociedad libre de cualquier tipo de dominación.

10. Desarrolló una escuela de pensamiento
que se basaba en una nueva idea de la
sociedad, impulsor del debate moderno
sobre la democracia. Con sus obras aporto
en temas de democracia, derechos
humanos , ciencia y comunicación.
HABERMAS

11. Rechazo del
conservadurismo
acrítico de la
filosofía
Filosofía tradicional,
pensamiento de
verdad eterna
,universal y
definitiva. Aceptada
por todos los
hombres
Positivismos y
cientificismos,
negación del
sujeto en
beneficio del
objeto.
Fenomenología, hermenéutica y
filosofías lingüísticas,
Heidegger y Gadamer,
Preocupados por preservar la
diversidad de las interpretaciones
del mundo y de la historia.
Descubrir e inventar nuevas
perspectivas y descripciones,
sentidos diferentes sin establecer
jerarquías entre las visiones del
mundo y los valores.

12. LOS TRES INTERESES DEL CONOCIMIENTO

13. TRABAJO INTERACCIÓN
Actividad instrumental
,toda utilización de
medios para un fin.
Trabajo y
Interacción
Las ciencias empírico
analíticas
LA TÉCNICA.
Actividad comunicativa,
lingüística o simbólica.
Mediatizada por signos.
c. histórico-hermenéuticas
PRACTICA comprensión –
entendimiento.
c. criticas EMANCIPACIÓN.

14. LA RAZÓN EN EL
LENGUAJE Y LA
SOCIEDAD DE
COMUNICACIÓN
CRITICA DEL
MONOLINGÜISMO DEL
PENSAMIENTO CLÁSICO; La
razón moderna clásica es
intemporal y no verbal.
No hay pensamiento ni
razón sin lenguaje y éste
es diálogo, comunicación,
intercambio social.
SOCIEDAD DE LA
COMUNICACIÓN
UNIVERSAL EMANCIPADA;
La sociedad tiene
comunicación fácticas
(reales, empíricas) y
contrafácticas (ideales y
por realizar).
RACIONALIDAD
INSOSLAYABLE DEL
LENGUAJE; La racionalidad
es comunicativa. Todo
pensamiento es
enunciado, todo
enunciado es
comunicación e implica
reconocimiento de su
validez.

15. CARACTERÍSTICAS PENSAMIENTOS