instituto de investigación

1. SECRETARÍA DE EDUCACIÓN EN EL ESTADO INSTITUTO
MICHOACANO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN “JOSÉ
MARÍA MORELOS” PLANTEL ORIENTE ZITÁCUARO
TRABAJO
PRESENTACION Y REFLEXION SOBRE LA “ESCUELA DE FRANKFURT”
PROFESOR
GUILLERMO FIERROS MARTINEZ
MATERIA
FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
ALUMNA
ANA ISABEL GARFIAS ORIZABA
FECHA 26 DE OCTUBRE

2. ESCUELA DE FRANKFURT

3. Origen
 La escuela de Frankfurt surge en el año de 1923, con el nombre de
Instituto para la investigación social, como centro canalizador de una serie
de intereses comunes, el cual se trataba de reunir a autores interesados en
el marxismo.

4. Miembros del instituto de
investigación social
 Max horkheimer : filosofo y sociólogo, alemán y co-fundador y es uno de
los padres de la teoría critica.
 Escribió la dialéctica del iluminismo, en donde hace una critica del afán
los humanos de construir la felicidad en busca de las satisfacciones de
necesidades y deseos materiales.
 Del lado de la izquierda hegeliana, concibió la dialéctica como un

5. Theodor W. Adorno
 Filosofo y músico, publico la “la dialéctica de la ilustración.
 También el escribió la dialéctica del iluminismo, en donde hace una critica
del afán de los humanos de construir la felicidad en busca de la
satisfacción de sus necesidades y deseos me materiales.

6. Walter Benjamín
 Filosofo, critico literario, alemán, se especializó en temas de teoría de la
literatura, en teoría del arte y en historia. Sus intereses filosóficos lo
llevaron a estudiar al marxismo.

7. Herbert Marcuse
 Filosofo y sociólogo, alemán judío, fue discípulo de Adorno y celebre en el
movimiento estudiantil en 1968 que lo proclamo su guía. Escribió el libro
“El hombre unidimensional”
 Hace honor a la idea de que la razón es esencialmente política, afirma que
la razón, siendo la categoría fundamental de la reflexión filosófica.

8. Leo Lowenthal
 Escritor, filosofo y sociólogo

9. Friedrich Pollock
 Economista, filosofo y sociólogo

10. Erich Fromm
 Psicoanalista, filosofo humanista y psicólogo social.


11. Aportes de la escuela de frankfurt
 “la dialéctica de la ilustración” (1944) de Horkheimer y Adorno.
 “Mínima Moralia” (1951) de Adorno .

12. Disciplinas fundamentales
 Sociología
Psicología
Economía

13. Sociología
 Presupuestos marxistas
 Buscar líneas de investigación
 Proyectos concretos centrados en forma de opresión presentes en la sociedad.

14. Psicoanálisis
 Como complemento de la sociología comprensión adecuada del individuo.
 Erich Fromm trata de armonizar las ideas esenciales del psicoanálisis con
los presupuestos marxistas.
 Critica de la función represiva de la sociedad sobre los impulsos del
individuo .

15. Economía
 Economía, forma de enlazar ambas perspectivas.
 Pollock, economía lugar idóneo para estudiar las relaciones entre ambos.
 El individuo en la sociedad a través de la economía .
 La sociedad afecta a la vida de los individuos por medio de la economía.

16. Acontecimientos históricos
 La primera guerra mundial
 La segunda guerra
 Nazismo, totalitarismo, estalinismo y fascismo.

17. Reflexión sobre la escuela frankfurt
 Se denomina la escuela de Frankfurt a un grupo de investigadores que
tomaron como referencia las teorías de Weber, Marx y Freud, y cuyo
centro estaba en el Instituto de investigaciones sociales de la Universidad
de Frankfurt en el año de 1923, posteriormente en el año de 1933, Hitler
aprovecha la crisis económica y el descontento social, para imponer en
Alemania el totalitarismo nazi.
 El núcleo de la escuela es la teoría critica, en la cual se critica al capitalismo
se resalta la alienación que alcanza el hombre debido al impacto de los
medios de comunicación, la tecnología y el consumismo, utilizan los
ideales de Karl Marx para reformular la visión de la sociedad a la que Marx
solo analizo en su conjunto el proletariado y es así que la escuela de
Frankfurt opta por ir mas allá.

18. Y utiliza la psicología y su análisis al individuo, sus principales exponentes
Adorno, Horkheimer y Marcuse a lo largo de 1930 a 1970, denuncian que
los llamados medios masivos de comunicación están al servicio de las
clases dominantes y manipulan ideológicamente a los individuos,
generándoles una falsa idea de que viven en una sociedad justa y
democrática, critican la alta cultura y defienden el arte.
La industria cultural se refiere a la capacidad de la economía capitalista
una vez desarrollada ciertos medios técnicos para producir bienes
culturales en forma masiva, y supone una mirada critica, una mente
pesimista sobre la función de los medios de comunicación, cine, radio y
fotografía, especialmente la industria del entretenimiento en Estados
Unidos.
La industria de la cultura es una industria de la conciencia que afecta el
nivel psíquico de las personas, pero en lugar de desarrollar la capacidad
critica los medios de comunicación de masas provocan mentalidades
rígidas y homogeneidad.

19. Adorno y Horkheimer tiene una mirada critica y profundamente pesimista
sobre la función de los medios de comunicación, se les llego a denominar
los apocalípticos.
El hombre unidimensional en la teoría desarrollada por Marcuse, en la
que afirma que la eficacia del sistema impide que los individuos
reconozcan, que el mismo no contiene elemento alguno que deje de
comunicar el poder represivo de la totalidad de modo que tiene el poder
suficiente para neutralizar la imaginación y la capacidad critica de los
individuos creando una dimensión única del pensamiento, tal poder
permite el sistema cuanta oposición se representa y atreves de los
medios de comunicación y sus mensajes generar la única dimensión en la
realidad.
La influencia de Marcuse en los lideres estudiantes fue evidente durante
las revueltas universitarias en Europa y Estados Unidos a fines de la
década de 1960, se le considera el padre espiritual de los levantamientos

20. Habermas critica la separación de las relación de la acción técnica en
fines económicos de la acción comunicativa, razón moral, paso de
lecturas míticas y religiosas a lecturas científicas, el echo de que la
productividad rija el sistema, el orden moral, la categoría económica de
las personas, explica que la capacidad de consumo es concebida como
progreso y la perdida de poder político por parte de la masa social al no
poder elegir a sus gobernantes.
Los miembros de la escuela confiaron en el marxismo como la única
posibilidad de conjugar el ideal proletario de justicia con el ideal liberal
de progreso, revindicaban al individuo frente a la sociedad capitalista que
alienaba al ser humano reduciéndolo a mero producto y consumismo.