3. Llamado también como “El Paraíso” fue
descubierto por Federico Engel en 1965.
Chuquitanta fue un centro religioso, político y
administrativo de una sociedad de agricultores
y pescadores en las postrimerías del Periodo
Arcaico Tardío.
4. Al ingresar uno encuentra unas paredes de adobe de 4 metros de
altura, que están en medio de la trocha, sin embargo la zona está
algo sucia y descuidada.
“El Paraíso”
5. Los alrededores del Paraíso sirven como campo de
cultivo de: veterragas, cebolla china, poro, es una tierra
fertil para la actividad agrícola.
ZONA AGRÍCOLA ALREDEDOR DEL PARAÍSO
6.
7. El templo esta constituido por dos largos montículos o
brazos en forma de U que se desarrollaron en la costa
central desde el valle de Lurín hasta el valle de Supe.
8. Es uno de los complejos arqueológicos monumentales más
antiguos de la costa peruana, con 4,000 años de antigüedad. Esta
conformado por 8 construcciones , una de las cuales la UNIDAD I
la restauró.
9. La ausencia de cerámica y los restos de tejidos , asociados al edificio
de la unidad I restaurado, indican que se trata de una construcción
pre cerámica. La datación radiocarbónica arrojó la edad de 3,570
a.C.
10. la unidad I de El Paraíso, a la que no está asociada la cerámica sufrió
restauraciones en tiempos remotos, pero conservando un tamaño regular de
3,000 metros cuadrados.
11.
12. Fueron lugares importantes para la realización de pagos
a la tierra. Eran zonas de gran importancia mítica y
religiosa para realizar pedidos o agradecimientos a los
Dioses, sea por una buena cosecha o por un pedido más
personal.
FOGONES CEREMONIALES
13. Fogón Ceremonial que se encuentra en la entrada del Paraíso, importante
para el pago a la tierra
14.
15. CONCLUSIONES
El Paraíso es importante ya que demuestra la capacidad que tuvo
hombre peruano para organizarse y construir centros urbanos de
gran importancia y majestuosidad.
17. Se hace necesario
mejorar el ingreso a
este lugar que todo
peruano debería
conocer, está tan cerca
al centro de Lima y tan
lejos del conocimiento
de los limeños.
Ponerlo en valor
significa
primeramente darle a
conocer a los jóvenes
de las escuelas a fin
que valoren la
capacidad creativa del
antiguo hombre
peruano.