El documento discute las diferentes perspectivas sobre la relación entre el lenguaje y la realidad a través de la historia. Algunos filósofos griegos como los pitagóricos creían que había una relación natural entre las palabras y las cosas, mientras que los sofistas veían el lenguaje como convencional. Platón sintetizó estas posiciones argumentando que los nombres son parcialmente convencionales y naturales. Aristóteles consideró que la relación entre los conceptos y las cosas es natural, pero la relación entre los signos lingüísticos y

1. Las palabras Con las cosas.
Relación
En las expresiones
Oscilan entre
Naturalismo
Convencionalismo
Reflejando la Realidad.
Para algunos
El lenguaje mantiene una
relación natural
Con las cosas.
Para otros
Mantiene una relación
artificial.
GRIEGOS
Teniéndolos como
base.
En la actualidad cobra
razón el esclarecimiento.
En cuanto a los
orígenes de nuestro saber.
Acerca del
fenómeno lingüístico
Son expresiones
Que corresponden a la Realidad.
Podemos encontrar
dos respuestas:
1a. Naturalismo: Las palabras corresponden
a las cosas por naturaleza.
Debido a la physis.
Que se presenta en el Lógos.
Reflejando la entidad o naturaleza de lo real.
Esto se manifestó en los
primitivos, incluso en el vulgo.
Donde las palabras exactas
tenían un poder
Algo mágico
El que posee la palabra adecuada
de una cosa, posee y determina la
naturaleza y las operaciones de la misma.

2. Los pitagóricos. La relación de las
Palabras.
Cosas.
Una relación
en un vínculo
natural.
Las palabras
y las
cosas.
Un carácter arbitrario
Esto es conforme
a la ley.
Porque él mismo
es la ley o medida
de todas las cosas.
El hombre no
domina
Las cosas.
Mediante las palabras
Pero con ellas
domina el ánima
2ª Convencionalismo:
Sofistas “El arte
del
lenguaje”
Un carácter
Posesivo
dominante
Cuasi-perverso
Sócrates y Platón
Lo ven como una
amenaza para la
pólis.
Platón
Estudia el lenguaje
en su relación. Con el pensamiento.
Aunque se presenta
inferior al pensamiento.
Su fuerza reside en
En la capaciedad que tiene de
efectuar la relación natural
entre
Realidades.
Expresiones
Descubre que ninguna cosa lleva
el nombre en sí mismo
Por lo tanto

3. Platón opera una Síntesis De las Tesís contrarias.
La convencionalidad.
La naturalidad.
Que consiste
En hacer ver que los nombres
son en parte
Convencionales
Naturales
Que reside en ese
Ser sujeto a la
institución y al uso
Que reside en ser
imagen de la
naturaleza de las cosas
Pero hay un marcado predominio de la naturaleza
Aristóteles La palabra hablada es Signo de las afecciones
ó
Contenidos del alma.
Signo de la
palabra escrita
La relación del
concepto a la cosa
es natural.
Pero la relación entre
El signo lingüístico
La cosa.
Mediatizada por
el Concepto

4. Estoicos
Su postura es una vuelta
Al naturalismo lingüístico
Se distingue Significado - significante - la cosa
Lo que se da
extramentalmente
La “voz” (ejem.de Dión)Lo que manifestamos
por la voz
Las expresiones
Están vinculados naturalmente
Con las cosas
Porque los significados dirigen a la mente de modo
Natural hacia las cosas designadas.
Hacia la Realidad
Los significados Son entidades incorpóreas
o
Inmaterialidades que existen por sí misma
Su existir consiste en ser capaces de
Reproducir una representación mental
Por la cual se vincule al signo lingüístico con la cosa designada.

5. Conclusión
Platón
Se encuentra la antítesis Natural - Artificial
No hay propiamente un
Naturalismo lingüístico
en la actualidad
Se parte de la arbitrariedad
del signo lingüístico
Se busca un cierto naturalismo
Alguna concordancia natural entre
Los modos de decir
Y
Los modos de ser
Lingüístico
Y
Extra-lingüístico