2. ÍNDICE
Biografía.
Análisis del que parte su teoría.
Conclusiones personales.
3. BIOGRAFÍA
Whorf nació en Winthrop, Massachusetts, en el
año 1897 y murió en el 1941. Fue lingüista
estadounidense. Es junto con Edward Sapir, el
fundador de la etnolingüística, tomando como
base la hipótesis de Sapir, ya que sostiene que
toda lengua es una representación sistemática
de la realidad, tal como es vista por los
hablantes. Esto recibe el nombre de hipótesis
de Sapir-Whorf. Después de su muerte,
apareció una selección de sus escritos:
Lenguaje, pensamiento y realidad (1956)
4. ANÁLISIS DEL QUE PARTE SU TEORÍA
Whorf y Sapir decían que la forma de pensar
está condicionada con la estructura del
lenguaje que se habla. Por ejemplo, la
percepción del tiempo de una persona
depende del número de tiempos verbales que
tenga su lengua.
5. ANÁLISIS DEL QUE PARTE SU TEORÍA(II)
Así como en la lengua hopi, hablada por
algunos indios de Arizona, según Whorf, no
poseen la noción del tiempo porque no
tienen tiempos verbales. Esto es la hipótesis
de Sapir-Whorf: los pensamientos están
moldeados por la gramática.
6. ANÁLISIS DEL QUE PARTE SU TEORÍA(III)
Todos los lenguajes tienen palabras que
significan números. Sin embargo, una tribu
de los Piraha sólo tienen en su lengua las
palabras de “uno”, “dos” o “muchos” al
carecer de estas palabras, les impide contar
más de dos.
7. ANÁLISIS DEL QUE PARTE SU TEORÍA(IV)
Los datos que usaron Sapir-Whorf para
apoyar dicha hipótesis, se basaban en
estudios sobre las lenguas indias
americanas y lenguas europeas, al ser tan
diferentes, les llevó a pensar que su
pensamiento era diferente.
8. ANÁLISIS DEL QUE PARTE SU TEORÍA(V)
Los autores afirman que cuando los niños
aprenden su idioma también aprenden una
visión o una determinada forma de ver el
mundo.
9. CONCLUSIONES PERSONALES
La teoría de Whorf afirma que el lenguaje
determina el pensamiento, algo con lo que
estamos de acuerdo en cierta medida, ya
que está claro que no podemos pensar en
algo que no conocemos antes, y para
conocer algo es necesario que se haya
nombrado anteriormente.
10. CONCLUSIONES PERSONALES(II)
Por otra parte, pensamos que no es cierto
del todo, ya que en muchas ocasiones las
personas sentimos cosas que no sabemos
expresar, por tanto las cosas que sentimos
son reales y existen a pesar de que no
sepamos cómo llamarlas (si fuera cierta su
teoría no podríamos sentir algo que no
sabemos cómo se llama, ya que no
tendríamos la idea de ese sentimiento).
11. CONCLUSIONES PERSONALES(III)
El lenguaje puede determinar en cierta parte
el pensamiento de una persona, pero nunca
puede ser un factor único, ya que aunque no
sepamos como nombrar algunas cosas,
sabemos que existen.
