Este documento discute si es bíblicamente permitido cambiar la manera en que la iglesia de Cristo recauda dinero. Argumenta que la Biblia establece un patrón específico de recaudar fondos cada domingo en una sola colecta y no mediante múltiples colectas. Cambiar este método contradice las instrucciones de Pablo en 1 Corintios 16:1-2 y puede llevar a que los miembros den de forma impulsiva bajo presión en vez de voluntariamente. Concluye que las iglesias deben seguir el modelo b

1. ¿ESTA PERMITIDO BIBLICAMENTE CAMBIAR LA MANERA EN QUE LA
IGLESIA DE CRISTO RECAUDA DINERO? by Eliud Gamez Enero 28, 2019
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¿ESTA PERMITIDO BIBLICAMENTE EL TENER
MULTIPLES COLECTAS EN LA IGLESIA DE CRISTO?
¿Está permitido en la Biblia que los miembros de la iglesia de
Cristo cambien la manera en que la iglesia local recauda dinero?
Hoy más que nunca, hay una gran necesidad de restaurar el patrón bíblico
de ofrendar según el Nuevo Testamento para corregir muchos de los abusos
que se han hecho tan obvios y de mal gusto en ciertas congregaciones de la
iglesia de Cristo.
LA IGLESIA DE CRISTO O IGLESIA DEL NUEVO
TESTAMENTO TIENE UN PATRÓN ESPECÍFICO DE
RECAUDACIÓN DE FONDOS QUE SE LE ORDENÓ SEGUIR
¿POR QUÉ DOS O MÁS CONTRIBUCIONES?
Se argumenta que para no tocar y que no se gaste la ofrenda oficial que se
recoge el domingo durante la adoración se le pide y se fijan cuotas a la
hermandad para que den otros aportes o contribuciones especiales
independientes de la colecta que se recoge durante el culto de adoracion.
UNA COLECTA ES SUFICIENTE PARA CUMPLIR CON LA RESPONSABILIDAD
SEMANAL.
LA COLECTA DEBE SER ENTREGADA Y GOBERNADA POR LA SUPERVISIÓN DE LA
IGLESIA LOCAL YA SEA POR LOS ANCIANOS O LOS VARONES.
Ningún miembro de la iglesia de Cristo se debe tomar una libertad que no le
pertenece, NO PUEDE, si desea hacer “todo en el nombre del Señor
Jesús” (Col. 3:17), CAMBIAR LA MANERA EN QUE LA
IGLESIA LOCAL RECAUDA DINERO (1 Cor. 16:1-2).
Aun cuando las colectas se hagan a la salida del culto, el dinero solicitado es
colectado de la iglesia que se reúne allí, lo cual es una contradicción en la
práctica misma.
¿QUÉ PASA CUANDO SE HACEN MULTIPLES COLECTAS?
a).- LA PRÁCTICA DE RECOGER COLECTAS ESPECIALES A LA SALIDA DEL CULTO
ADEMAS DE LA COLECTA GENERAL HACE QUE EL MIEMBRO OFRENDE EN FORMA

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IMPULSIVA Y BAJO PRESION Y NO EN FORMA VOLUNTARIA COMO PROPONGA SU
CORAZON.
b).- Cuando se hacen múltiples colectas , la persona da su cantidad
habitual en la colecta general (que es siempre lo primero para que no se vea
comprometida por las colecciones especiales).
A continuación, una gran variedad de colectas especiales se toman, cada
una con su propia petición y la consiguiente presión entre los hermanos a
dar porque los demás también están dando.
ESTE MÉTODO CAMBIA LA NATURALEZA DE DAR la cual DEBE SER DE FORMA
VOLUNTARIA Y PLANIFICADA Y NO POR UNA DECISIÓN IMPULSIVA DE DAR
SOBRE LA BASE DE PRESIÓN.
DICE 2 CORINTIOS 9:7, que “CADA UNO DÉ COMO PROPUSO EN SU CORAZÓN:
NO CON TRISTEZA, NI POR NECESIDAD, PORQUE DIOS AMA AL DADOR ALEGRE”
c.- LA PRÁCTICA DE RECOGER COLECTAS ESPECIALES A LA SALIDA DEL CULTO
ADEMAS DE LA COLECTA GENERAL CONTRADICE LO QUE ES UN SOLO TESORO
DE LA COLECTA REGULAR RECOGIDA PARA EL TRABAJO DE LA IGLESIA
Utilizando varias colectas CAMBIA TAMBIÉN EL PROCESO DE HACER LA
DECISIÓN. Pues en vez de hacer UN TESORO ÚNICO como un todo
para llevar a cabo el trabajo de la iglesia,
AL RECOGER MÚLTIPLES COLECTAS SE HACEN VARIOS
TESOROS de manera que cada colecta es para un propósito, haciendo
que esta manera popular de recoger múltiples colectas sean más efectivas
para recoger fondos en vez de considerar cual es lo necesario que se deba
llevar a cabo.
SOLUCION AL PROBLEMA DE TRATAR
DE RECOGER MULTIPLES COLECTAS

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a).- EN VEZ DE RECOGER COLECTAS MULTIPLES EL MIEMBRO DEBE SER
CAPAZ DE DAR MAS PARA SOLVENTAR TAREAS ESPECIALES PERO EN UNA
SOLA COLECTA
b).- UNA IGLESIA SI PUEDE ANUNCIAR EL DESEO DE HACER UNA TAREA ESPECIAL, COMO
LAS IGLESIAS DE GALACIA, MACEDONIA Y ACAYA QUE DESEABAN AYUDAR A LOS SANTOS
NECESITADOS DE JUDEA.
PERO DEBE HACERSE EN UNA COLECTA ÚNICA EN LA QUE LOS
MIEMBROS SE ESFUERCEN EN DAR MÁS DE LO QUE
REGULARMENTE DAN PARA CUMPLIR CON EL PROPÓSITO
REQUERIDO.
DESGLOSE DE 1 CORINTIOS 16:1-2
LA OFRENDA EN LA IGLESIA DE CRISTO
ES MANDAMIENTO. 1 Cor. 16:1,2 "En cuanto a la ofrenda para los santos,
haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia.
Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,
según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se
recojan entonces ofrendas".
La palabra "GUARDÁNDOLO" significa "ATESORÁNDOLO".
ESTA PALABRA AUTORIZA LA TESORERÍA DE LA IGLESIA.
Cada iglesia debe recolectar dinero cada domingo; no debe haber colectas
especiales ("para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas").
ES EL ÚNICO TEXTO QUE EXPLICA CÓMO LA IGLESIA JUNTA DINERO.
Muchas versiones buenas dicen, “colecta”.

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Esta misma ocasión aquí tratada por Pablo se trata también en
2 Cor. capítulo 8 y 9; Rom. 15:25-27; Hechos 24:17.
No debe confundirse con otro evento semejante que sucedió muchos años
antes, y que está narrado en Hechos 11:27-30.
No sabemos la causa de la pobreza de esos santos en Jerusalén.
Hechos 11:27-30
27
En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía.
28
Y
levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu,
que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en
tiempo de Claudio.
29
Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que
tenía, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en
Judea;
30
lo cual en efecto hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de
Bernabé y de Saulo.
NO DEBE CONFUNDIRSE CON OTRO EVENTO SEMEJANTE QUE SUCEDIÓ
MUCHOS AÑOS ANTES, Y QUE ESTÁ NARRADO EN HECHOS 11:27-30. NO
SABEMOS LA CAUSA DE LA POBREZA DE ESOS SANTOS EN JERUSALÉN.
SEGÚN 2 COR. 9:12-14, ESTA COLECTA LOGRÓ VARIOS FINES DIFERENTES; A
SABER:
(a) Satisfizo la necesidad de los santos pobres (9:12);
(b) Provocó muchas acciones de gracias de parte de los hermanos judíos en
Jerusalén (9:12);
(c) Los hermanos judíos quedaron convencidos de que los gentiles que
proporcionaron la colecta eran cristianos genuinos (9:13); y
(d) Contribuyó al mejoramiento de relaciones entre los hermanos judíos y
gentiles (9:14).
EN TODO PASAJE BÍBLICO, REFERENTE A LA BENEVOLENCIA DE PARTE DE
IGLESIAS DE CRISTO, EL OBJETO DE LA REFERIDA COLECTA SIEMPRE ES
EL SANTO; ES DECIR, EL CRISTIANO. ¡NO HAY EXCEPCIÓN!
Como el bautismo es para perdón de los pecados (Hech.2:38), la colecta
usada en la benevolencia siempre es para el santo (1 Cor. 16:1, etcétera).

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COMO EL BAUTISMO NO ES PARA OTRA COSA, TAMPOCO ES LA COLECTA
USADA EN BENEVOLENCIA PARA EL NO SANTO.
USAR DEL DINERO DE LA COLECTA DE CADA DOMINGO PARA HACER
BENEVOLENCIA A NO SANTOS ES MALVERSAR LOS FONDOS DE LA
IGLESIA, DISPONIENDO ILÍCITAMENTE DE ELLOS.
COMO LA CENA DEL SEÑOR ES “COMUNIÓN” (1 COR. 10:16, EN EL TEXTO
GRIEGO, KOINOIA), TAMBIÉN ES “COMUNIÓN”)
LA COLECTA USADA EN BENEVOLENCIA (2 COR. 9:13, NUESTRA VERSIÓN
DICE “CONTRIBUCIÓN”, PERO EL TEXTO GRIEGO DICE, KOINOIA. LA CUEVA
DICE, “COMUNIÓN”).
Como la Cena del Señor es para los santos, también la ofrenda o colecta,
usada en benevolencia, es para los santos.
Como no se ofrece la Cena al no santo, tampoco debe ofrecerse la colecta al
no santo. ¿Por qué? Porque las dos cosas son “comunión”, y ¡no hay
comunión entre el santo y el no santo!
ESTE PASAJE, 1 CORINTIOS 16:1,2, NO ES USADO PARA PROBAR OTROS
USOS CORRECTOS DE LA TESORERÍA DE LA IGLESIA LOCAL. LA IGLESIA
DE CRISTO TIENE OTRAS OBRAS APARTE DE LA BENEVOLENCIA QUE
REQUIEREN FONDOS (COMO SON LA EVANGELIZACION Y LA EDIFICACION).
PERO 1 CORINTIOS 16:1-2 ES USADO PARA MOSTRAR ¡EL PLAN QUE DIOS HA
DADO A LAS IGLESIAS LOCALES PARA RECOGER FONDOS PARA SUS
OBRAS!
ESTAS INSTRUCCIONES NO ERAN SOLAMENTE PARA LA IGLESIA EN
CORINTO (4:17; 11:16; 14:33; 2 TIM. 1:13, EL PATRÓN, MODELO).
(En el texto griego esta frase sigue a la siguiente, en lugar de precederla).
Los corintios habían de hacer de igual manera como Pablo había ordenado
en las iglesias de Galacia.
VEMOS QUE HABÍA UNIFORMIDAD DE PRÁCTICAS EN LAS IGLESIAS DEL
NUEVO TESTAMENTO

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LO QUE UNA HACÍA, LO HACÍAN LAS DEMÁS. Si los corintios tenían que
actuar según las iglesias de Galacia, las iglesias de Cristo de hoy en día
tienen que actuar según la iglesia en Corinto, siglo primero.
EL EJEMPLO DE UNA IGLESIA SERVÍA DE ÁNIMO PARA OTRAS IGLESIAS,
PUES LA PRÁCTICA HA DE SER UNIFORME.
-- EL ASUNTO TRATADO EN ESTE PASAJE ES UNO DE ORDEN APOSTÓLICA.
Pablo emplea el vocablo griego, DIATASSO, que significa “ordenar,
determinar, o mandar”. .
Es preciso notar que en este pasaje Pablo está mandando que todas las
iglesias sigan cierto plan de recoger fondos para la obra de la iglesia local.
¡No es cuestión de opción!
No sabemos cuándo tal mandamiento fue dado por Pablo a los gálatas. Gál.
2:10 alude a la prontitud con que él siempre procuraba con celo recordar a
los pobres.
16:2 -- Cada primer día de la semana –Ya que la iglesia se reúne cada
domingo, es lógico que éste sea el día en que ella haga la colecta y guarde lo
recogido en su tesorería. (Pero no es lógico señalar cierto día de la semana
para que el individuo aparte en su casa un dinero y lo guarde allí, pues él
está en su casa todos los días de la semana).
-- cada uno de vosotros – Cada miembro de la iglesia local tiene la
responsabilidad de ofrendar, de igual manera como la tiene de cantar, de
orar, o de tomar la Cena del Señor. Pero el texto no enseña que cada
persona con su propia mano deje caer el dinero al plato para la colecta. Los
esposos pueden decidir la cantidad que van a ofrendar, y luego uno de los
dos puede entregar al plato dicha cantidad.

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-- ponga aparte algo, Considerando el texto griego y las traducciones de
varias versiones buenas, entiendo que Pablo está diciendo que cada uno
aparte algo junto a sí mismo; es decir, que ponga una cantidad aparte (del
resto de sus bienes) para luego
depositarlo en la tesorería de la iglesia
La reunión regular infalible de la iglesia es de cada domingo, y hace
SENTIDO QUE EN DICHO DÍA SE HAGA una COLECTA Y SE PONGA EN LA
TESORERÍA DE LA IGLESIA.
Cada cristiano ha de decidir qué tanto va a ofrendar, basándose en sus
bendiciones recibidas del Señor (Sant. 1:17).
Véase 2 Cor. 8:3,11,12. Además, según 2 Cor. 9:6,7 ha de ofrendar
generosamente, según propone en su corazón, y todo con corazón alegre. Véase
Luc.12:48.
-- guardándolo – Es importante notar el vocablo griego, que es
THESAURIZON. Aquí en este pasaje es un participio, “atesorando”. (En
castellano nuestra palabra “tesoro” se deriva por transliteración de dicho
vocablo). La persona pone junto a sí mismo la cantidad de dinero que
propone ofrendar y lo echa al tesoro de la iglesia cada domingo
El texto dice GUARDANDO o atesorando, HABLA DE UN SOLO
TESORO EN LA IGLESIA
SI ESTUVIERA PERMITIDO RECOGER VARIAS COLECTAS;
DIRÍA GUARDÁNDOLOS (PLURAL), O ATESORÁNDOLOS, QUE
SIGNIFICA QUE DEBERÍA HABER VARIOS TESOROS EN LA
IGLESIA.
-- para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas – Esta frase de
Pablo hace mucho más lógica la interpretación de que los ver. 1 y 2 hablen de una

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actividad de la iglesia local en el primer día de la semana, al ofrendar los
hermanos, echando los bienes de la colecta a la tesorería de la iglesia local.
FINALMENTE
1 Corintios 16:1-2 es una ORDEN APOSTÓLICA
La cadena divina de autoridad es: DIOS; Luego CRISTO y después los apóstoles,
luego el hombre y al último la mujer, basados en los siguientes textos:
Mateo 28:18, “Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada
en el cielo y en la tierra”.
Juan 13:20, “De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe
a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”.
1 Corintios 11:3, “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y
el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo”.
SI NO RESPETAMOS 1 CORINTIOS 16:1-2 NO RECONOCEREMOS LA AUTORIDAD
APOSTÓLICA Y SEREMOS IGUAL QUE EL DIOTREFES QUIEN NO RECONOCÍA AL
APÓSTOL JUAN.
ADVERTENCIA A LOS MIEMBROS DE LA
IGLESIA DE CRISTO
EN VEZ DE RECOGER COLECTAS MULTIPLES EL MIEMBRO DEBE
SER CAPAZ DE DAR MAS $$$ PARA SOLVENTAR TAREAS
ESPECIALES PERO EN UNA SOLA COLECTA
(1) SI USTED APRECIA LA SIMPLICIDAD DE LAS PRÁCTICAS DE LA CONTRIBUCIÓN DE
PABLO Y PEDRO Y EL RESTO DE LOS APÓSTOLES,
(2) Y SI LA CONGREGACIÓN DONDE USTED ASISTE NO SIGUE ESAS PRÁCTICAS,
(3) ES PROBABLE QUE HAYA OTRAS ÁREAS EN LAS QUE TAMBIÉN SE ESTÉ FALLANDO
POR LO QUE HAY QUE EXAMINAR A FONDO TODAS ESAS PRÁCTICAS, Y
COMPARARLAS CON EL PATRÓN ORIGINAL, LA CONSTITUCION DIVINA o LA BIBLIA.
(Próximo análisis será sobre si Dios realmente abandono a Jesús en
la cruz, con la refutación a la teología de la imputación de Juan
Calvino)

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