Video representativo de la vida pasada y actual de la comunidad tonokote de Santiago del Estero (Argentina).

1. Instituto de culturas aborígenes
Profesorado de
magisterio Intercultural
Materia: Lenguaje digital y
audiovisual.
Profesor: Diego Caminos  Parcial nº 1: “comunidad
TONOCOTES”
Escobar Rocío Belén Córdoba, Argentina

2. …”Están
presentes!!!”…
Allá, por la provincia de Santiago del
Estero, más precisamente entre los
ríos Salado y Dulce, zona
perteneciente al Gran Chaco,
se asienta una comunidad llamada
Tonocotes.

3. Los Tonocotes, o “Tunukuti”, que
significa “hombre colorado”; se
caracterizan por su piel colorada, y
pinceladas rojizas en sus cabellos
lacios o semi ondulados; son
medios altos y de piernas largas…

4. Esta comunidad sedentaria, antiguamente; se dedicaba a la
agricultura, a la pesca y la caza.
Cultivaban maíz, zapallo y porotos. Recolectaban
algarroba, tunas, mistol y raíces silvestres como la yuca.
Eran, y son , hábiles tejedores, tiñen las fibras de vivos colores
con tinturas de origen vegetal, animal o mineral.
Habilidosos, también, en la fabricación de objetos con huesos;
como agujas, flechas, quenas y punzones.

5. Sus viviendas…
Circulares o rectangulares, con
techos a dos aguas…

6. Sus armas eran el
arco, la flecha, las
boleadoras y las
lanzas…
Las puntas de sus
flechas, de hueso, en
ocasiones eran
envenenadas con
sustancias vegetales…

7. Sus
vestimentas, antiguamente, era
n fabricadas en su gran
mayoría con plumajes de
avestruz, o “xuri” , en su
lengua madre.
De aquí la denominación de
“suris” a los originarios de esa
zona, este nombre fue dado por
los colonizadores.

8. En sus creencias, adoraban a un ser
supremo, al cual ofrecían rogativas
para el florecimiento de los cultivos.
Este ser tenia un aspecto
femenino, con un rostro de lechuza y
a veces con cuerpo de serpiente…

9. La entidad reverenciada es llamada
CACANCHIG, ( la cual, para los
colonizadores o cristianizadores
representaba el demonio),
En oráculos, realizaban ofrendas. Se
respetaba de sobremanera, el
nacimiento, la vida y la muerte.

10. La lechuza representa lo elevado, lo que
esta por sobre ellos: el agua, la lluvia y el
aire.
La víbora
representa la
tierra y la
fertilidad en la
cosecha.
“Juntas, representan la fertilidad y
la fecundidad”

11. El Kamachej es la autoridad máxima de la
comunidad.
Este es elegido cada cuatros años mediante una
asamblea, que se realiza durante el Inti Raymi, el
solsticio de invierno, entre el 20 y 24 de
julio, cuando se celebra el año nuevo indigena.
Actualmente, el pueblo posee 19 kamachej, uno
por cada comunidad, ubicadas en los
departamentos de San Martin, Avellaneda y
Figueroa.

12. Con la llegada de los españoles, las
comunidades originarias sufrieron
grandes cambios…
Comenzando por la
“quichuaización”, perdiendo
principalmente su lengua madre, fueron
también perdiendo progresivamente su
identidad cultural...

13. Fueron fácilmente sometidos por los españoles, con un
fuerte proceso permanente de mestizaje.
Los desarraigaron de sus tierras, los forzaban a trabajar
en forma esclava, para construir los pueblos civilizados, a
las mujeres como sirvientas.
De manera obligatoria aprendieron oficios como
carpinteros, sombrereros, tejedores, etc.
Los colonizadores poseían sus armas de fuego, mas
poderosos que ellos, el pueblo indígena se vio sometido
a las manos aniquiladoras de los españoles.

14. Algunos eran enviados al Potosí para trabajar en
las mineras, o a las guerras como “indios” de
servicio, para cavar trincheras y fuertes…
La economía de la región giraba en
torno al trabajo esclavo de los
originarios. Lo producido era
utilizado para el consumo de los
españoles, y los excedentes para
comercialización.

15. Cruelmente fueron sometidos a
la cristianización por parte de la
iglesia.
Su trabajo era cruel e inhumano, una
verdadera esclavitud de la que no podían
escaparse fácilmente.
Explotados en los trabajos sin descanso y
condenados a una alimentación ineficiente .
También eran inducidos al vicio, para poder
dominarlos mejor.

16. “Eran blancas las plumas de los pájaros y blanca la piel de
los animales.
Azules son, ahora, los que se bañaron en un lago donde no
desembocaba a ningún rio, ni ningún rio nacía.
Rojos, los que se sumergieron en el lago de la sangre
derramada por un niño nativo, tienen el color de la tierra los
que se revolcaron en el barro, y el de la ceniza los que
buscaron calor en los fogones apagados. Verdes son los que
frotaron sus cuerpos en el follaje, y blancos los que se
quedaron quietos…”

17. En la actualidad…
El pueblo tonokote…

18. A pesar de las grandes civilizaciones que se han
producido en la provincia, en los pueblos tales como
Frías, Figueroa, San Martin y Avellaneda se estima que
entre 2600 y 3000 habitantes originarios habitan estos
territorios.
Conservan su lengua quechua, aunque el sistema en el
cual están inmersos los obliga a castellanizarse.
Los niños y jóvenes asisten a escuelas rurales, y los
mayores, en su gran mayoría, trabajan como obreros en
las salinas o en la producción de carbón, ya que su suelo
es poco fértil.

19. Mantienen sus creencias y “ritos” culturales
intactos, como el festejo del Inti Raymi, la
veneración a la Pacha Mama, y la ofrenda a la misma
a cambio de fertilidad y fecundidad.
Sus viviendas son precarias, y su realidad económica
es escasa… Pero los valores por su pacha, el
conocimiento cultural que poseen y su relación con la
naturaleza, son mucho mas ricos que los nuestros…

20. Actualmente, la comunidad Auqajkuna del
pueblo Tonokote, es violentada por la
represión policial del gobierno de la provincia
de Santiago del Estero, liderado por el
gobernador Zamora...Iniciada en la
madrugada del 23 de mayo del corriente año..

21. Aquí viven ancestralmente alrededor de 23 familias. Una iniciativa
promovida por la legislatura de la provincia resolvió avanzar sobre
estas tierras, para dar paso al desarrollo de un proyecto inmobiliario.
Exigiéndoles a los propios dueños de estas tierras (reconocidos por
el art. 75 inciso 17 de nuestra constitución nacional), abonar una
cuota mensual de $1700 para poder seguir viviendo en sus tierras.

22. Integrante de la comunidad fuertemente baleado por la
policía.

23. El juez Tarchini
Saavedra ordenó el
desalojo
desconociendo y
violando los derechos
humanos
fundamentales, y los
derechos colectivos de
los pueblos originarios
consagrados en la
constitución nacional.

24. La tintina de la
comunidad
Auqajkuna, Zaparr
ita, acompaña a
los habitantes
nativos en su
lucha por
mantener la
posesión de sus
propias tierras.
Exigiendo que se
cumplan las leyes
que los amparan
como comunidad
originaria.

25. …Las caras más
bonitas..
…que he
conocido…

26. …Soy la
sangre
dentro de
tus venas,
Soy un
pedazo
de tierra
que vale
la pena…

27. MI TIERRA NO SE
¡¡¡VENDE!!!

28. Vamos caminando…
Aquí se respira
lucha!!!...

29. “Soy
América
Latina, un
pueblo
sin
piernas,
pero que
camina”