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   PROCESOS SOCIOPOLÍTICOS E INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA Y
    CARIBEÑA EN LA PERSPECTIVA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

                                                                            Jesús G. Cubillán V.
                                                                           cubillanve@gmail.com

Líneas de investigación integradas:
Movimientos sociales y prácticas participativas y procesos sociopolíticos y de integración
latinoamericana

Introducción
                                   Un Estado neutral, una ley neutral, un individuo neutral, no existen
                                                                                     M.A. Pérez Pirela

        Habitamos un mundo que nos habita, es así que nuestra humanidad se parece a una
cuenca de símbolos aportados por ríos de ideas, de acciones, de experiencias, de emociones,
de recuerdos, cuyas fuentes son la familia, los grupos de pertenencia, las amistades, la
escuela, el liceo, la universidad, la calle y los medios como inyectores y/o inoculadores de
valores, en todos ellos un invisible ideológico concita la producción de la mirada y la
inevitable manifestación de muchos sentimientos. Nuestro ser complejo adereza su biología
con los diálogos que hacen la cultura que hace la sociedad que hace la humanidad. Visto así
el mundo surgen en mí ciertos intereses, que hacen de la experiencia formativa un punto de
inflexión multidimensional, al cual deseo acceder como posibilidad para el aporte personal
para alimentar la cuenca sensible del ser latinoamericano y caribeño.
        Es el caso citar acá nombres y lecturas que hacen que el pensamiento busque su
encuentro con los procesos insurgentes que la calle ha parido. Así es importante la obra de
Raúl Zibechi (2004): “El otro mundo es el 'adentro' de los movimientos”, ya que él me
permitió pensar que “el ´otro mundo´ germina, lentamente, en las relaciones que los
sectores populares están tejiendo -por lo menos en América Latina- en el interior de los
movimientos de resistencia al modelo hegemónico. Asimismo, películas como la “Dignidad
de los Nadies” de Solanas (2005), mueven el ser de las ideas y hacen que todo sea un
vínculo de energías que ocultas comenzaron a subir a la superficie de esta tierra sureña:
Chávez es expresión de lo nuevo transformador revolucionario. Sobre esa base planteo
como anteproyecto de investigación este papel de trabajo.

INTENCIONES

    Explorar crítica y reflexivamente los movimientos sociales como escenarios de
     producción de imaginarios de transformación cultural en América Latina y el
     Caribe.
2




    Promover la investigación de la producción de cultura popular revolucionaria en el
     marco de la sociedad latinoamericana y caribeña del siglo XXI.

    Exponer algunas ideas para el fomento y fortalecimiento de un pensamiento complejo
     y de la conciencia popular transformadora y transdisciplinaria en el marco de la
     sociedad latinoamericana y caribeña del siglo XXI.

    Ya que me interesaría investigar: Los movimientos sociales emergentes en América
Latina y el Caribe como potenciales escenarios de formulación de nuevas realidades y
nuevos modos de sociedades humanas.

    Como estrategias metodológicas: análisis documental y hermenéutico, observaciones in
situ, etnografía, y otros recursos metódicos que ayuden a la conciencia y que ameriten su
incorporación para el trabajo reflexivo-comunicativo.

Referencias para el pensar

Pérez P., M.A. (s.f.). Perfil de la discusión filosófica Política contemporánea: una propuesta
aristotélica. En:
http://universus.free.fr/doc/PERFIL%20DE%20LA%20DISCUSION%20FILOSOFICA.pdf

Solanas, F. (2005). La dignidad de los nadies. Film documental. País: Argentina.

Zibechi, R. (2004). El otro mundo es el 'adentro' de los movimientos. En:
http://www.paginadigital.com.ar/articulos/2004/2004terc/cartas6/c1959287-4pl.asp

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Jesús Cubillán: preproyecto

  • 1. 1 PROCESOS SOCIOPOLÍTICOS E INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA EN LA PERSPECTIVA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Jesús G. Cubillán V. cubillanve@gmail.com Líneas de investigación integradas: Movimientos sociales y prácticas participativas y procesos sociopolíticos y de integración latinoamericana Introducción Un Estado neutral, una ley neutral, un individuo neutral, no existen M.A. Pérez Pirela Habitamos un mundo que nos habita, es así que nuestra humanidad se parece a una cuenca de símbolos aportados por ríos de ideas, de acciones, de experiencias, de emociones, de recuerdos, cuyas fuentes son la familia, los grupos de pertenencia, las amistades, la escuela, el liceo, la universidad, la calle y los medios como inyectores y/o inoculadores de valores, en todos ellos un invisible ideológico concita la producción de la mirada y la inevitable manifestación de muchos sentimientos. Nuestro ser complejo adereza su biología con los diálogos que hacen la cultura que hace la sociedad que hace la humanidad. Visto así el mundo surgen en mí ciertos intereses, que hacen de la experiencia formativa un punto de inflexión multidimensional, al cual deseo acceder como posibilidad para el aporte personal para alimentar la cuenca sensible del ser latinoamericano y caribeño. Es el caso citar acá nombres y lecturas que hacen que el pensamiento busque su encuentro con los procesos insurgentes que la calle ha parido. Así es importante la obra de Raúl Zibechi (2004): “El otro mundo es el 'adentro' de los movimientos”, ya que él me permitió pensar que “el ´otro mundo´ germina, lentamente, en las relaciones que los sectores populares están tejiendo -por lo menos en América Latina- en el interior de los movimientos de resistencia al modelo hegemónico. Asimismo, películas como la “Dignidad de los Nadies” de Solanas (2005), mueven el ser de las ideas y hacen que todo sea un vínculo de energías que ocultas comenzaron a subir a la superficie de esta tierra sureña: Chávez es expresión de lo nuevo transformador revolucionario. Sobre esa base planteo como anteproyecto de investigación este papel de trabajo. INTENCIONES  Explorar crítica y reflexivamente los movimientos sociales como escenarios de producción de imaginarios de transformación cultural en América Latina y el Caribe.
  • 2. 2  Promover la investigación de la producción de cultura popular revolucionaria en el marco de la sociedad latinoamericana y caribeña del siglo XXI.  Exponer algunas ideas para el fomento y fortalecimiento de un pensamiento complejo y de la conciencia popular transformadora y transdisciplinaria en el marco de la sociedad latinoamericana y caribeña del siglo XXI. Ya que me interesaría investigar: Los movimientos sociales emergentes en América Latina y el Caribe como potenciales escenarios de formulación de nuevas realidades y nuevos modos de sociedades humanas. Como estrategias metodológicas: análisis documental y hermenéutico, observaciones in situ, etnografía, y otros recursos metódicos que ayuden a la conciencia y que ameriten su incorporación para el trabajo reflexivo-comunicativo. Referencias para el pensar Pérez P., M.A. (s.f.). Perfil de la discusión filosófica Política contemporánea: una propuesta aristotélica. En: http://universus.free.fr/doc/PERFIL%20DE%20LA%20DISCUSION%20FILOSOFICA.pdf Solanas, F. (2005). La dignidad de los nadies. Film documental. País: Argentina. Zibechi, R. (2004). El otro mundo es el 'adentro' de los movimientos. En: http://www.paginadigital.com.ar/articulos/2004/2004terc/cartas6/c1959287-4pl.asp