Bonus 7+1 Tesoros nuevos y viejos  Dice la Biblia en Mateo 13:51-52 51 Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor.52 El les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

1. Las 7+1 parabolas de MT 13
IPMCD
Pastores
Nino e Ida Colon
San Mateo capítulo 13
nos habla de todo el período entre la primera y la segunda venida de Cristo sin referencia al
Arrebatamiento o a los detalles de la Iglesia como cuerpo de Cristo.
Estas siete parábolas también son llamadas “LAS SIETE PARÁBOLAS DE MISTERIO”. Mientras
el Señor daba estas parábolas, Él estaba revelando secretos o “misterios”, como nos dice en
Mateo 13:35: “Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo.”
En las primeras dos parábolas y en la última el Señor nos dio su interpretación, pero en las otras
no. Pero nosotros sabemos que toda Escritura se interpreta con otros pasajes de la Escritura
(2 Timoteo 3: 16, 2 de Pedro 1: 20 y 21).
Parábola: es la colocación de verdades terrenales junto con verdades celestiales o la
comparación de las mismas. Es algo colocado "junto a" como explicación.
1. EN LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR, que es de naturaleza introductoria, se describe la variada
recepción de la verdad. (Mateo 13:1-9, 18-23).
la semilla es la PALABRA DE DIOS. La actividad Divina se ve en la siembra de la semilla del
evangelio. Esta actividad da por resultado que solo la cuarta parte del trigo nazca y dé fruto.
-LOS TERRENOS: En este capitulo 13 de Mateo, se repite 17 veces la palabra oír.
I. EL OYENTE INDIFERENTE -Tierra junto al camino.
La persona que oye la Palabra sin verdaderamente entenderla. La semilla es pronto destruida
por Satanás.
II. EL OYENTE SUPERFICIAL -Terreno rocoso y superficial.
La persona que recibe la Palabra con gozo, comienza bien. Cae cuando llegan las pruebas y las
persecuciones.
III. EL OYENTE MUNDANO - Terreno lleno de espinos.
La persona que recibe la Palabra pero intenta mezclarla con los placeres de la vida. Estos
pronto la ahogan.
Estas tres porciones representan solo una profesión de los que fueron movidos
superficialmente, pero no fueron salvos. Este siglo se distingue por la oposición a la Palabra
por parte del diablo, la carne y el mundo. Otras porciones de la Escritura indican que esta
compañía profesante va en aumento conforme se acerca el fin de la edad.
IV. EL OYENTE RECEPTIVO - Terreno fértil.
La persona que recibe la Palabra con corazón sincero y entendido. Este es el único donde la

2. Palabra de Dios cayó en un corazón que produjo fruto de a ciento por uno, sesenta por uno o
treinta por uno.
CRISTO en esta parábola es el “Sembrador”: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del
Hombre” Mateo 13:37.
2. LA CIZAÑA: FALSOS CRISTIANOS. (Mateo 13 13:24-30, 36-43)
La parábola de la cizaña sembrada junto al trigo indica el peligro de la falsa profesión, falso
cristianismo, la cual no será juzgada hasta el tiempo de la siega (vs. 24-30, 36-43).
-El terreno es el MUNDO.
-El enemigo es SATANÁS:
Muestra la actividad y el engaño de Satanás durante la era presente, al falsificar el trigo,
haciendo pasar por verdaderos hijos del reino a falsos profesantes.
-El Trigo son los CREYENTES.
-La Cizaña son los INCRÉDULOS.
los falsos creyentes, sería la semilla falsificada, venenosa y destructiva, que ha sido sembrada
por Satanás. Antes que Cristo venga es inútil esperar ver una Iglesia perfecta.
-La siega es el FIN DEL MUNDO.
-Los segadores son LOS ÁNGELES.
-El granero es EL CIELO.
-El horno es EL INFIERNO.
Hay sólo dos tipos de personas en el mundo según Dios: hay trigo, y hay cizaña, justos e
injustos; solo dos en el día del juicio: las ovejas y las cabras (Mateo 25:32); dos grupos al lado
del trono: uno a la mano derecha y otro a la izquierda, dos sentencias, el castigo eterno o la vida
eterna (Mateo 25:46); al fin de la sentencia, cuando todo haya pasado solo dos moradas: el cielo
o el infierno.
CRISTO en esta parábola es el “hombre que sembró buena semilla en su campo” v.24, “El que
siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre” Mateo 13: 37.
3. LA SEMILLA DE MOSTAZA: FALSO CRECIMIENTO. (Mateo 13: 31.32)
LA SEMILLA:
Representa la Palabra de Dios. Indica el rápido crecimiento del Cristianismo desde un pequeño
comienzo a un gran movimiento falso (vs. 31-32). El presente siglo está caracterizado por un
crecimiento externo anormal.

3. EL ÁRBOL:
Aquello que había de ser una hierba ha llegado a ser un gran árbol, se ha convertido en una
monstruosidad, Daniel cap. 4:12 y Ezequiel 17:23; 31:6 indican que el árbol es un símbolo de un
poder mundial.
“Y se hace árbol”: El grano de mostaza debe originar una hierba y no un árbol (Génesis 1: 11
y 12). Esto sería una estructura profesante, falsa, fuera de toda proporción a su pequeño
principio.
LOS PÁJAROS:
Los pájaros como en la primera parábola representan al maligno y que este árbol abriga a las
aves malas (Demonios, Ap. 18:2) que se comen la semilla.
El diablo tiene muchas formas se perjudicar el trabajo de Dios:
a. En la Parábola del Sembrador, se robó la semilla.
b. En la Parábola de la Cizaña, siembra mala semilla.
c. En la Parábola del Grano de mostaza, pervierte y corrompe.
CRISTO en esta parábola es “un hombre tomó y sembró en su campo” Mateo 13: 31
4. LA LEVADURA: FALSA DOCTRINA. (Mateo 13:33)
La parábola de la levadura oculta en tres medidas de harina, habla de la mezcla de ésta con la
buena masa, hasta que todo queda leudado. No significa desarrollo de lo bueno sino de lo malo
en esta parábola del Señor Jesús y figurativamente en la profecía de Zacarías (Zac.5:7-11).
La levadura sería el símbolo de la falsa o mala doctrina, y ha sido introducida en la misma
compañía de los salvos.
LAS TRES MEDIDAS DE HARINA: En el Antiguo Testamento se ofrecía a Dios una ofrenda de tres
medidas de harina con el propósito de tener comunión con Él. (Véanse Gen. 18:6; Levítico 2:1-3,
4:10; Num. 15:9; 28:12.)
LA MUJER - Representa la falsa doctrina, es decir, la mezcla del mal con el sacrificio de pura
comunión con Dios.
La mujer en el efa (Zacarias 5:5-11). El profeta ve una medida de medir áridos (efa) cubierta
por una pesada tapa de plomo. La mujer dentro del efa representa el pecado y la maldad. La
maldad es frecuentemente simbolizada en la Biblia por una mujer (vease Ap. 2:20; 17:1.7; 18:
1-8)
La tapa - Un símbolo del poder limitante de Dios.Cuando levanta la tapa ve a una mujer sentada
dentro del efa.
El destino - Establecerse en Babilonia que había empezado en Génesis 11 y terminará en
Apocalipsis 18.
Esto nos advierte de cómo las falsas enseñanzas, pueden afectar con la levadura del error la
verdad de la Palabra de Cristo en esta época (Mat. 13: 33-35).

4. LA LEVADURA, en las Escrituras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, es un
emblema de la corrupción operando artificiosamente, es un tipo de la maldad y del pecado.
La Pascua se celebraba el 14 del mes primero. La Fiesta de los panes sin levadura, empezaba el
15 del mes primero, durante ocho días. Por siete días, empezando el día 15 del mes primero, los
hijos de Israel debían comer pan sin levadura. "Siete días comeréis panes sin levadura; además,
desde el primer día quitaréis toda levadura de vuestras casas; porque cualquiera que coma
algo leudado desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel..." Éxodo
12:15-19. Es un tipo del andar santo de los redimidos. Esta es la primera mención de levadura
en la Biblia, y a partir de este momento viene a ser un símbolo del mal.
En el libro de Levítico se prohíben las ofrendas hechas con levadura porque la fermentación
representaba la corrupción y la impureza (Levítico 2:11).
Los judíos ortodoxos creen que no solo es indebido comer pan con levadura durante esta
Fiesta sino que incluso está prohibido tener levadura en las casas.
LA LEVADURA en el Nuevo Testamento significa:
• Falsa Doctrina, Legalismo: El apóstol Pablo les dice a los gálatas que “Un poco de levadura
leuda (fermenta) toda la masa” (Gálatas 5:9), refiriéndose en sentido negativo, a los que
defendían todavía el ritual judío de la circuncisión dentro de la fe cristiana.
• Mala Conducta, Inmoralidad: En Primera de Corintios 5:6-13 también nos habla de la levadura
que era para la iglesia el hermano que estaba en pecado. v. 13“Quitad, pues, a ese perverso de
entre vosotros.”
• Hipocresía, Ritualismo, simple Formalismo, Mateo 23:14, 16, 23-28. Está representa en la
levadura de los fariseos: La religión hipócrita.(Lucas 12:1).
• Racionalismo, Incredulidad, Liberalismo Mateo 22:23-29. La levadura de los saduceos:
la religión que niega las Escrituras. El Señor advierte contra “la levadura de los fariseos y
saduceos” Mateo 16:5-12.
• Mundanalidad, Materialismo Mateo 22:16-21; Marcos 3:6; Marcos 8:15. “Mirad, guardaos de
la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes.” Marcos 8:14-21. La levadura de los
herodianos: La religión mundana.
Lucas 22.7 y 8 indica que cuando "llegó el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario
sacrificar el cordero de la pascua, Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id, preparadnos la
pascua para que la comamos" Sin duda esto da la clave del por qué nuestro Señor escogió pan
sin levadura, como símbolo de Su cuerpo santo, al instituir la Cena del Señor.
CRISTO en esta parábola está en las “tres medidas de harina”. La harina, tipifica a Cristo en su
humanidad perfecta. Cristo constituye el concepto de lo que la harina refinada representaba.
En su pureza y uniformidad (sin cáscara, ni grumos), es la mejor. Puesto que Cristo era «sin
pecado» (Hebreos 4.15), no había defecto en Él. La harina era usada, además, como ofrenda,
mezclándola con aceite e incienso (Lev. 2:1). Cristo dijo en Juan 6: 51 "Yo soy el pan vivo que
descendió del cielo" (Leer Juan 6:33 - 59)

5. 5. EL TESORO: ISRAEL. (Mateo 13:44)
El tesoro escondido de Mateo 13:44 se refiere a Israel, que se compara a un tesoro, y ha
sido escondido en el campo, que es el mundo (Mateo 13:38), no visto por los hombres, pero
conocido por el comprador. Dios dijo a Israel: “Seréis mi especial tesoro sobre todos los
pueblos” (Exo. 19:5); Mal. 3.17; Salmos 135:4; Deut. 7:6; 14:2.
Esta nación fue colocada en el mundo para glorificar a Dios pero fracaso. Escondido en cuanto
a su identidad nacional en la era actual, pero que, sin embargo, fue comprado por Cristo en su
muerte en la cruz. El tesoro será desenterrado cuando El venga a establecer su reino. Israel está
ahora ciego, pero le pertenece a Dios.
Se convirtió en una nación escondida, un tesoro que no produce dividendos para Dios.
Jesucristo dio todo para comprar el mundo entero para poder salvar a la nación de Israel.
CRISTO en esta parábola es el hombre que la halla: “un hombre halla” Mateo 13: 44
6. LA PERLA: LA IGLESIA. (Mateo 13:45-46)
La parábola de la perla de gran precio (vs. 45-46) Sería la iglesia, que se compara a una perla
de gran precio por la cual Cristo murió, (Efesios 5:25) vendió todo para poder poseerla en el
Calvario, y ha sido, asegurada por medio de la redención. La iglesia como perla, llega a ser
posesión del “mercader”, Cristo, mediante una compra. El sufrimiento de Cristo hizo posible que
la iglesia naciera.
El pecador no halla a Cristo, Cristo lo halla a él. Ningún pecador puede pagar por su salvación,
aunque vendiera todo lo que tuviera. La iglesia, como perla, solo puede llegar a ser adorno de El
cuando sea levantada del lugar en el cual fue formada.
CRISTO en esta parábola es el “mercader” v.45
7. LA RED: LAS NACIONES. (Mateo 13:47-51)
La parábola final de la red ilustra la separación de los salvados de los inconversos al final del
siglo. Esta edad terminará con la división de los buenos y malos peces, como también por
separación del trigo de la cizaña. Al final de las cosas, el trigo será recogido en el granero del
Señor y los buenos peces en las cestas.
CRISTO en esta parábola es el que da la orden de echar y recoger la red en el mar, “echada
en el mar” “recoge” v. 47 . Observen la similitud con la parábola del trigo y la cizaña en Mateo
13:41-42 “Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarán en el horno de fuego; allí será el
lloro y el crujir de dientes”
Cuando Cristo concluyó con estas parábolas, dijo “Así será al fin del siglo” (la consumación de la
edad): saldrán los ángeles, y apartaran a los malos de entre los justos, y los echaran en el horno
de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes” (Mateo13:49.50)
Bonus 7+1
Tesoros nuevos y viejos
Dice la Biblia en Mateo 13:51-52

6. 51 Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor.52 El les
dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que
saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
Introducción
Las parábolas tuvieron una audiencia a quien se dirigieron, un propósito u objetivo que
perseguía el Señor al enseñarlas y también una estructura para comprender el mensaje
de salvación que Jesús quería comunicar al dirigir esa clase de ejemplos para clarificar su
enseñanza.
La parábola del padre de familia fue dirigida exclusivamente a sus discípulos. Los doce
necesitaban entender la naturaleza de su llamado y comprender cabalmente la verdad del
tiempo que les tocó vivir. Jesús representaba el principio y el fin de una manera de conocer la
salvación entre los judíos.
Acababan de escuchar las parábolas del sembrador, de la semilla de mostaza, de la levadura,
del tesoro escondido, de la perla de gran precio, de la red que definían la calidad y cualidad del
reino de los cielos que predicaba el Señor y les había cuestionado si habían comprendido esas
enseñanzas y la respuesta fue afirmativa.
El reino de los cielos necesitaba ser comprendido para vivirse. El reino de los cielos distaba y
dista mucho del reino que los judíos esperaban que estableciera el Mesías. Jesús estableció
un reino que es necesario conocer para saber vivir en él. En ese reino espiritual Cristo es el rey,
nuestro rey venidero.
El objetivo que Jesús tenía al enseñar esta parábola queda claro cuando uno comprende la
expresión del versículo 52. Un escriba docto sería como un padre de familia capaz de sacar
tesoros de lo nuevo y lo viejo, una manera de llamar al Antiguo y Nuevo Testamento.
Los escribas eran los encargados de copiar el Antiguo Testamento. Esta actividad los convirtió
en conocedores diestros de esa parte de la palabra de Dios. Su erudición era sumamente
reputada o famosa. Jesús usó esa figura para destacar la importancia de comprender las
buenas nuevas del reino de los cielos.
La comprensión del reino de los cielos
I. De sus verdades antiguas (Antiguo Testamento)
II. De sus verdades nuevas (Nuevo Testamento)
De sus verdades antiguas
El Antiguo Testamento tiene muchas cosas que enseñarnos. Desde Génesis hasta Malaquías
uno puede encontrar no solo historias, sino principios y valores que pueden ayudarnos
demasiado en el entendimiento de la salvación que Cristo nos ofrece.
Ni Pablo ni ningún de los apóstoles desvirtuó, denigró o le restó valor a los primeros treinta y

7. nueve libros que comprenden esa parte de la Escritura. Al contrario fueron la base sobre la que
se construyó el Nuevo Testamento y por eso resulta un gran error pensar que ha perdido su
utilidad.
Cuando Jesús dijo que todo escriba docto en el reino de los cielos se refería a la conversión de
escribas e interpretes de la ley que una vez que creyeron en él pudieron entender perfectamente
el sentido tanto de la Ley como la de los profetas.
Bajo esa nueva condición los escribas tendrían la capacidad de sacar el mayor provecho de los
escritos del viejo pacto y entonces serían como ese padre de familia que sacaba para sus hijos
tesoros viejos, es decir algo que se usó en el pasado, pero tenía mucha utilidad en el presente.
De sus verdades nuevas
Hablar del Antiguo Testamento o darle más prioridad que el Nuevo Testamento es igual de
equivocado que hacerlo a la inversa. El Nuevo Testamento forma parte esencial del nuevo
mensaje de salvación universal que en el antiguo pacto estaba vedado o representaba un
misterio.
El mensaje de Cristo explicado y ampliado lo encontramos a lo largo de las páginas del nuevo
pacto. En los veintisiete libros de esta parte de la Biblia podemos aprender el significado del
reino de los cielos en la tierra. Jesús es la revelación del Nuevo Pacto.
En los evangelios encontramos su historia y sus palabras y en el libro de los Hechos y las cartas
de sus seguidores encontramos la instalación de la iglesia sobre la tierra. Su cuerpo operando la
salvación de la humanidad mediante el mensaje que Jesucristo nos dejó.
Así como es importante el mensaje del Antiguo porque nos explica los orígenes del mundo, el
origen del pueblo de Dios y en consecuencia el origen del Hijo de Dios, el Nuevo Testamento nos
proporciona explicación de nuestra esperanza de tener cielos y tierra nuevos.