APLICACIONES SOBRE EL TRIGO, LA CIZAÑA, LA IMPORTANCIA DE UN AUTO EXAMEN, LA RESPONSABILIDAD DE ACTUAR FRENTE AL PECADO ABIERTO

1. EL TRIGO Y LA CIZAÑA

3. MATEO 13:24-30
• Cizaña:
• Planta de la familia gramíneas, de granos
tóxicos, común en los prados y los cultivos,
donde impide el crecimiento de los cereales.
• Características principales:
• Se confunde con el trigo
• Se reconoce cuando aparece el grano
• Fruto (grano) tóxico
• Común en todo lugar
• Impide el crecimiento sano del trigo
• Mateo 7:15-20

5. Espícula y Espiga

6. EL TRIGO Y LA CIZAÑA
UNA REALIDAD HOY

7. La parábola del trigo y la cizaña, y bien así
como otras parábolas y profecías son mal
entendidas, mal interpretadas, y mal usadas
por muchos, quizá bien intencionados.

8. La parábola del trigo y la
cizaña es simplemente una
comparación entre las
cosas terrenales y las
celestiales, y se puede
usar donde se aplica.
No se debe aplicarla
donde ella no cabe. La
parábola del trigo y la
cizaña según el Espíritu de
Profecía tiene tres
aplicaciones. Vamos a
considerarlas una por una.

9. Primera aplicación
“Otra parábola les
propuso, diciendo:
El reino de los cielos es
semejante al hombre
que siembra buena
simiente en su campo:
Mas durmiendo los
hombres, vino su
enemigo, y sembró
cizaña entre el trigo, y
se fué.
Y como la hierba salió
é hizo fruto, entonces
Vamos a leer la parábola
conforme está escrita en
la Santa Biblia:

10. Dejad crecer juntamente lo uno y lo
otro hasta la siega; y al tiempo de
la siega yo diré á los segadores:
Coged primero la cizaña, y atadla
en manojos para quemarla; mas
recoged el trigo en mi alfolí”.
Primera aplicación
le dijeron: Señor, ¿no
sembraste buena
simiente en tu
campo? ¿de dónde,
pues, tiene cizaña? Y
él les dijo:
Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le
dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?
Y él dijo:
No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis
también con ella el trigo.

11. “Entonces, despedidas las gentes, Jesús
se vino á casa; y llegándose á él sus
discípulos, le dijeron:
Decláranos la parábola de la cizaña del
campo. Y respondiendo él, les dijo:
El que siembra la buena simiente es el
Hijo del hombre;
Y el campo es el mundo; y la buena
simiente son los hijos del reino, y la
cizaña son los hijos del malo; Y el
enemigo que la sembró, es el diablo; y la
siega es el fin del mundo, y los segadores
son los ángeles.”
Mateo 13:36-39.

12. No es difícil de comprender la
explicación de Jesús,
Veamos
A) El trigo representa: Los hijos del reino de Dios;
b) El sembrador es: Jesucristo;
c) El campo representa: El mundo, que está siendo
evangelizado.
d) La cizaña representa: Los impíos, (los hijos de
Satanás), quienes se niegan a entregar sus vidas a Cristo.
e) El sembrador de la cizaña es: El diablo; enemigo de
Dios.
f) La siega representa: El fin del mundo;
g) Los segadores son: Los ángeles.

13. En esta primera aplicación de la
parábola, los hijos de Dios, el
trigo, están en este mundo y no
pueden salir de este campo
antes del fin, cuando Jesús
regrese.
Los ángeles reunirán entonces
la cizaña para ser quemada, y
llevarán el trigo para el alfolí
celestial.

14. El Espíritu de Profecía dice:
“El día está muy cercano
cuando los justos serán atados
en gavillas, como grano
precioso, para el granero
celestial, mientras que los
impíos, como la cizaña, serán
juntados para el fuego del gran
día. Mas ‘el trigo y la cizaña
permanecen juntos hasta la
cosecha’. En el desempeño de
los deberes de la vida, los
justos estarán hasta el fin, en
contacto con los impíos. Los
hijos de la luz estarán
esparcidos entre los hijos de las
tinieblas, para que el contraste
sea visto por todos”.
Testimonies for the Church,
vol. 5, pág. 100.El trigo es recogido en el
alfolí de Dios, el cielo.
La cizaña, es quemada
en el lago de fuego.

15. Segunda aplicación
Leemos en el Espíritu de
Profecía estas
declaraciones que siguen:
‘El campo — dijo Jesús — es
el mundo’. Pero debemos
entender que esto significa
LA IGLESIA DE CRISTO EN EL
MUNDO”.
Palabras de vida del gran
Maestro, pág. 49.
Ahora tenemos otro
campo — La iglesia.
En este campo hay
tanto trigo como
cizaña:

16. “Mientras el Señor trae a la iglesia a
aquellos que están verdaderamente
convertidos,
Satanás trae a su fraternidad a personas
que no están convertidas.
Mientras Cristo siembra la buena simiente, Satanás siembra
la cizaña.
Hay dos influencias opositoras que se ejercen
continuamente sobre los miembros de la iglesia.
Una influencia trabaja para la purificación de la
iglesia, y la otra para la corrupción del pueblo de Dios”.
Testimonios para los ministros, pág. 43.
Nota: Las personas convertidas se conocen porque
producen los frutos del Espíritu mencionados en
Gal.5:2223;
mientras que los no convertidos los frutos de la carne,
mencionados en Gal.5:19-21.

17. «La buena simiente
representa a aquellos que
son nacidos de la palabra de
Dios, de la verdad.
La cizaña representa a una
clase que constituye los
frutos o la personificación
del error o los falsos
principios.
‘Y el enemigo que la sembró,
es el diablo’.

18. Ni Dios ni sus ángeles han
sembrado jamás una simiente que
produjese cizaña.
La cizaña es sembrada siempre por
Satanás, el enemigo de Dios y del
hombre. . .».
«Los siervos de Cristo se
entristecen al ver a los verdaderos
y los falsos creyentes mezclados
en la iglesia. . .». «El verdadero
carácter de estos fingidos
creyentes no es plenamente
manifiesto. . .».

19. «El mundo no tiene derecho a
dudar de la verdad del
cristianismo porque en la
iglesia haya miembros
indignos, ni debieran los
cristianos descorazonarse a
causa de esos falsos hermanos.
¿Qué ocurrió en la iglesia
primitiva?
Ananías y Safira se unieron con
los discípulos (Hech.5:1-11).

20. Simón el mago fue
bautizado (Hech.8:9-
24). Demas, que
desamparó a Pablo,
había sido contado
como creyente
(2Tim.4:10).

21. Judas Iscariote figuró entre los apóstoles. . . El
dijo que los falsos hermanos se hallarán en la
iglesia hasta el fin del tiempo».
Palabras de vida del gran Maestro, págs. 49-52.
Nota: Además de estos, la Biblia menciona a
Diótrefes, quien ambicionaba ser el primero en la
iglesia, lea (3Juan 9,10).

22. “Cristo ha enseñado claramente que aquellos
que persisten en pecados manifiestos deben ser
separados de la iglesia; pero no nos ha
encomendado la tarea de juzgar el carácter y
los motivos. El conoce demasiado bien nuestra
naturaleza para confiarnos esta obra a nosotros.

23. Si tratásemos de extirpar de la
iglesia a aquellos que
suponemos cristianos falsos,
cometeríamos seguramente
errores. . .
El hombre juzga por la
apariencia, pero Dios juzga el
corazón.
La cizaña y el trigo han de
crecer juntamente hasta la
cosecha; y la cosecha es el fin
del tiempo de gracia”.
Palabras de vida del gran
Maestro, pág. 50.

24. En esta segunda aplicación de la parábola el cuadro cambia
totalmente. El trigo y la cizaña no permanecerán juntas en este
campo, la iglesia, hasta la venida de Jesús.
¿Cómo leemos en los testimonios?
Vamos a recapitular los párrafos de arriba:
a) El trigo representa: Almas verdaderamente convertidas, los que
son nacidos de la Palabra de Dios, creyentes verdaderos, producen
los frutos del Espíritu Santo.
b) El sembrador del trigo es: Jesucristo; quién nos asombra por su
tolerancia, al querer Salvar a los que a pesar de todo, están
aferrados a los frutos de la carne.
c) El campo representa: La iglesia; donde Cristo continúa
trabajando.
d) La cizaña representa: Personas no convertidas, creyentes
fingidos, miembros indignos, falsos hermanos, etc.;
e) El sembrador de la cizaña es el mismo: Satanás;
f) La cosecha representa: El fin del tiempo de gracia.

25. La pregunta es: ¿Cuándo será la cosecha en este campo?
Y ¿Cuándo será necesario erradicar la cizaña?
Tenemos que comprender que la cizaña representa a aquellos
que no son verdaderos de corazón, y su carácter no es revelado.
Por lo tanto Jesús dijo que nosotros no debemos juzgar los
motivos y el carácter.
Pero cuando el fruto está maduro, ¿que se debe hacer con la
cizaña?
¿Dejaremos la planta mala que continue en la iglesia?
Definitivamente, no. Ellos tienen que ser erradicados, o
arrancados.
“Hay mucho que jamás sabremos; pero aquello que es revelado
hace a la iglesia responsable y culpable a menos que se muestre
esfuerzo determinado para erradicar el mal. Limpiad el
campamento, porque hay algo maldito en él”.
Testimonios para los ministros, pág. 435.

26. Erradicar o arrancar por
la raíz significa la
misma cosa.
Cuando una persona a
quien nosotros no
pensamos que era una
cizaña ahora revela que
él no es trigo, produce
fruto (pecado abierto),
y el fruto se torna
maduro, el caso de él
tiene que ser tratado.
La cizaña tiene que ser
cosechada, erradicada.

27. El tiempo de la cosecha es cualquier tiempo cuando el
fruto está maduro.
No podemos dejarlo en la iglesia hasta la venida de Jesús.
La última oportunidad para la cosecha, en la iglesia, es el
fin del tiempo de gracia, conforme se menciona arriba.
Aún hoy día se hace cosecha, tanto de trigo como de
cizaña, según el siguiente testimonio:

28. “Me fue mostrado un tren de coches de ferrocarril que
iba con la rapidez del rayo.
El ángel me invitó a mirar cuidadosamente.
Fijé los ojos en el tren.
Parecía que el mundo entero iba a bordo de él, y que
no quedaba nadie sin subir.
Dijo el ángel: ‘Se los está atando en gavillas listas para
ser quemadas’. . .

29. “Pregunté al ángel si no quedaba
nadie.
Me invitó a mirar en la dirección
opuesta, y vi una compañía
pequeña que viajaba por
una senda angosta.
Todos parecían estar firmemente
unidos, vinculados por la verdad, en
agrupaciones o compañías.
Dijo el ángel:
‘El tercer ángel está atándolos o
sellándolos en gavillas para el
granero celestial’ ”.
Primeros escritos, págs. 88, 89.

30. Esas compañías son atadas en
gavillas, unas para ser quemadas y
otras para ser llevadas al granero
celestial.
En la vida común la cosecha del
grano ocurre un tiempo antes que
el grano sea llevado al alfolí.
Ellos son atados en gavillas y
dejadas en el campo por un
tiempo. Cuando Jesús viene, el
trigo y la cizaña ya están atadas en
gavillas; Él entonces llevará el trigo
al alfolí celestial, el reino del
Padre, y la cizaña será quemada.

31. No olvidemos que en la iglesia cristiana primitiva había
cizaña, y el Espíritu de Profecía menciona algunos de ellos
por nombres: Ananías, Safira, Simón el Mago, Demas,
Judas, etc.
Se les concedió oportunidad para arrepentirse y cambiar
sus vidas, y entonces ellos serían trigo precioso.
Pero como ellos amaban más a sí mismos y a este mundo
que a Dios, ellos fueron separados de la iglesia.
La Biblia y el Espíritu de Profecía no dice que todas cizañas
se convertirán:
“El Salvador no nos señala un tiempo en que toda la cizaña
se convertirá en trigo”.
Palabras de vida del gran Maestro, pág. 53.

32. Aún en el mundo no todos los
impíos (la cizaña) se convertirán
a Dios, pero algunos
abandonarán las filas de Satanás
y se tornarán hijos del reino de
Dios.
“Tanto la parábola de la cizaña
como la de la red enseñan
claramente que no hay un
tiempo en el cual todos los
malos se volverán a Dios”.
Palabras de vida del gran
Maestro, pág. 93.

33. Tercera aplicación
“Si fidelidad y vigilancia fuesen preservados, si no hubiese
dormida o negligencia de parte de algunos, el enemigo no
tendría oportunidad tan favorable para sembrar la cizaña entre
el trigo. Satanás nunca duerme.
Él está vigilante, y aprovecha toda oportunidad para divulgar el
error que encuentra buen terreno en muchos
CORAZONES no santificados”.
Testimonies for the Church, vol. 3, pág. 113.
Además del mundo y de la
iglesia hay todavía otro
campo, de acuerdo con el
siguiente testimonio:

34. “ ´El sembrador siembra la palabra’
(Mar. 4: 14). Cristo vino a sembrar el
mundo de verdad.
Desde la caída del hombre, Satanás
ha estado sembrando las semillas
del error. . . Desde la caída del
hombre, Cristo había sido el
Revelador de la verdad al mundo.
Por medio de él, la incorruptible
simiente, ‘la palabra de Dios, que
vive y permanece para siempre’ (1
Ped. 1: 23), es comunicada a los
hombres”.
Palabras de vida del gran Maestro,
págs. 19, 20.

35. “La semilla sembrada a la vera del
camino representa la palabra de Dios
cuando cae en el corazón de un
oyente desatento”.
Palabras de vida del gran
Maestro, pág. 25.
Aquí tenemos otro campo — el
corazón. Vamos a recapitular las
declaraciones hechas arriba:
a) El trigo representa: La palabra de
Dios; la verdad;
b) El sembrador del trigo es:
Jesucristo;
c) El campo representa: El corazón
d) La cizaña representa: El error;
e) El sembrador de la cizaña: Satanás.

36. ¿Cuándo ocurre la cosecha en este campo?
¿Puede la cizaña (o sea, el error) ser dejada en este
campo hasta la venida de Cristo, el fin del mundo?
¡Ciertamente que no!
Si la cizaña (el error, el pecado, etc.) son dejados en el corazón del
hombre hasta que termine el tiempo de gracia, ellos estarán
perdidos para siempre.
¿Cuando tendrán que ser desarraigados esos males?
Sin ninguna duda ellos tienen que ser cosechados ahora mismo,
antes que se cierre la puerta de la gracia.
Otro punto importante que debemos considerar en la parábola
del trigo y la cizaña es la tolerancia que tenemos que tener con los
que sospechamos que son cizaña. Aunque estemos convencidos
de que un miembro tiene que ser disciplinado, tenemos que ser
cautelosos porque habrán simpatizantes de las personas, en vez
de simpatizarse con lo que es cierto.

37. El Espíritu de Profecía nos advierte:
“Si las personas son merecedoras de ser separados de la
iglesia así como Satanás mereció ser expulsado del cielo, ellas
tendrán simpatizantes.
Siempre hay una clase que es más influenciada por
individuos que por el Espíritu de Dios y los principios rectos; y
en su condición no santificada, están siempre a tomar el lado
del error, y dar su afección y simpatía a los que menos
merecen.
Esos simpatizantes tienen una influencia poderosa con los
otros; las cosas son vistas a la luz pervertida, se produce
grande daño, y muchas almas son arruinadas”. Testimonies
for the Church, vol. 3, pág. 114.
Por otro lado, si la iglesia sabe que un miembro está en
pecado abierto y no toma medidas decididas para desarraigar
el mal, la iglesia se torna responsable y culpable delante de
Dios:

38. «Él quiere enseñar a su pueblo que desobediencia y
pecado son excesivamente ofensivos a Él, y no se
debe tratarlos livianamente.
Él nos muestra que cuando su pueblo se encuentra
en pecado, ellos deben tomar medidas inmediatas
para retirar de ellos ese pecado para que el enojo
del Señor no venga sobre todos ellos.
Pero si los pecados del pueblo son pasados por alto
por los que están en posiciones de responsabilidad,
el enojo del Señor estará sobre ellos, y el pueblo de
Dios, como un cuerpo, será responsable por esos
pecados.
En su trato con su pueblo en el pasado, el Señor
muestra la necesidad de purificar la iglesia de
errores. Un pecador puede difundir tinieblas que
excluye la luz de Dios de toda la congregación. . .»

39. “Dios considera a su pueblo, como un cuerpo,
responsables por pecados en individuos entre ellos.
Si los dirigentes de la iglesia descuidan a investigar
los pecados que traen el enojo de Dios sobre el
cuerpo, ellos se tornan responsables por esos
pecados”.
Testimonies for the Church, vol. 3, págs. 265,
269.
Justificar el pecado y pecadores usando la
parábola del trigo y la cizaña es impropio,
erróneo, y engañoso. No seamos embalados
en la cuna de una falsa interpretación de la
parábola del trigo y la cizaña.

40. Reflexiones
• ¿Soy una buena semilla? ¿Estoy absolutamente
convencido de ser Hijo(a) del Reino por mi fe?
• ¿He sido complaciente con la cizaña y reconozco que
muchas veces se ha malogrado mi fruto?
• ¿He sido cizaña para otras personas, impidiendo que
produzcan buen fruto?
• ¿Estoy velando para que mi adversario el diablo no
siembre cizaña en mi vida?
• ¿Resplandezco en el mundo como un Agente de
Cambio al servicio del Reino de Jesucristo?