cuadrilla marotas zoyatzingo

1. CUADRILLA DE MAROTA, ZOYATZINGO
En el pobladode San AntonioZoyatzingo,se encuentraunade lamáximasexpresiones de cultura
del valle de losvolcanes,al orientedel estadode México,esllamada la danza de las marotas, esta
únicadanza fue gestadaenla épocadel general DonPorfirioDiaz,previoalarevoluciónmexicana,
dado que este pobladominúsculonofiguraba en los archivos municipales, se desconoce la fecha
exacta de su creación, la información recopilada a la fecha corresponde en gran parte a la
tradición oral y de los pocos documentos escritos.
Sus inicios están ligados a la época de las grandes haciendas de la zona, donde se dedicaban a la
producción de trigo y cebada, con los que se curtían las panaderías de la ciudad de México y la
fabricade cerveza,durante este periodo, y derivado de la enorme influencia francesa propia del
porfiriato,en la hacienda de San Andrés Retana se escuchaba sonar hermosas composiciones de
Valls francés, que los criados y peones escuchaban y que de algún modo querían imitar.
Con lallegadade losfrailesdominicosylainstalaciónformal de lafe católicaenestacomunidadse
tuvola erecciónde laIglesiadedicadaaSan AntoninoArzobispode Florencia,santode laordende
Domingo, los frailes solicitaron al Sr. Hacendado permitir a los peones oriundos del lugar bajar a
celebrar la fiesta patronal, este accedido y desde aquellos años, y de forma ininterrumpida, la
tradicional fiesta.
La Danza:
La danza de la cuadrilla de marotas, es una
composiciónparabandade viento,compuesta por 5
sonesmusicales diferentes que se intercalan según
los pasos de los que bailan, esta música de
inspiraciónfrancesa,recuerdalos valses de la época
de General Porfirio Diaz. Por su origen de
inspiración francés el baile se ejecuta por una
cuadrilla, 12 parejas, compuesta por 24 hombres, 12 vestidos de hombre y los otros de mujeres,
esto ya que la danza original dura más de 2:30 horas y sus pasos son bruscos y desorganizados,
incapacesde llevarporla delicadezade unamujer,oal menosesafue laconcepción original, toda

2. la interpretación musical corre a cargo de una sola banda que conócela danza y sabe en qué
momento cambiar el son.
Vestiduras:
La vestidura tradicional para el día domingo es vestir de gala, traje para los hombre y vestido las
mujeres, el protocolo para el día lunes es vestir de manta, tanto hombres como mujeres, y los
otros dosdías de fiestase permite que losdanzantesbailesconbase a supersonaje convestiduras
variadas.El únicoarticuloindispensableeslamascara de barba larga o de chinelo, hecha de malla
de y cerdas de caballoque imitaexageraa la barba usada por los altos personajes de la época del
porfiriato.
La Fiesta:
La fiesta del pueblo, popularmente conocida como “Fiesta de Mayo” por la fecha del santoral
romano donde se debe celebrar al santo del lugar, esta engalanada por la danza que compone
una tradición de 2 días originalmente y que décadas después se le anexaron dos días mas de
fiesta.
Día 1
El día Domingo de la fiesta, día en que el hacendado junto con su familia bajan al pueblo para
asistira Misa, lasvirginiaso marotas, realizan una satira de aquella época, engalanando su danza
con ropas de gala, los hombres suelen vestir de traje y las mujeres de vestido largo de fiesta,
durante este día las marotas bailan dos veces su danza, la primera al terminar la Misa principal,
para burlarse de los paseos que hacían los hacendados después de esta Misa, y la segunda casi
caída la tarde, que recuerda las cenas de gala que se ofrecían en la casa del pueblo de los
hacendados para celebrar con sus amistades la fiesta del santo. En la actualidad se baila una vez
mas la cuadrilla, en este día por la mañana, con el nombre de ultimo ensayo en la casa de quien
ofrece el desayuno a los participantes de la danza.

3. Día 2
El día lunes, es el día más representativo de la fiesta, por la mañana las marotas repiten el gesto
de la danza después de la Misa de 12:00, que corresponde a la Misa principal del Pueblo, ya que
enépoca de lashaciendasloshacendadospermitíanalospeones;porúnicavezenel año fuera de
navidad y viernes santo que eran las fechas obligadas por la iglesia para dar descanso a los
peones; para que ellos pasaran la fiesta con sus familias, durante este día la satira y la burla en
contra de los hacendados era basta, principalmente con la fiesta de la cosecha.
Fiesta de la cosecha:
Caída la tarde los pobladores de la comunidad se reúnen en la plaza del pueblo, donde
actualmente se encuentra la escuela primaria de la comunidad, y con el resto de la cosecha del
trigode serenoque se cosecha a principios de mayo, se prepara una replica de una siembre y las
marotas preparan sus ropas de peones para bailar al junto al trigo, con una danza llena de
simbolismo presente en los siguiente elementos:
 Danza de la cuadrilla, como los tros días se baila junto al trigo la cuadrila para demostrar
que ellostambiénse puedendivertircomolohacenlosgrandes señores de las haciendas.
 Tlacualeras: este oficio esta destinado a mujeres, que recuerda como las señoras subían
con el chiflido del caporal para llevar la comida a los peones que se encontraban
trabajando en el campo.
 El capataz, un integrante que se anexa a la cuadrilla y que junto con chichicastle y una
riata apura a los peones para que corten el trigo de forma rápida (dramatización)
 El gorila(actualmente desaparecido),este integrantede la fiesta era aquel que cargaba el
desprecioque se tenia contra los hacendados ya que era pateado, abofeteado, escupido
entre otras ofenzas y no a su persona sino lo que
representaba.
 El guajolote: hecho con las carrizo, papel o tela y las
plumas sobrantes del mole hehco el día domingo para
los hacendados, recordaba el trabajo en la cosecha de
las personas, principalmete de las mujeres, que tenían
permitido ir a rebuscar junto con sus animales dos días
después de la cosecha.

4.  Maguey,el magueyque se resiembraaun costadodel trigo,esla fueste del pulque con el
que se acompaña la fiesta, ya que esta bebida sigue estando presente como desde la
época prehispánica para animar la celebración.
 Los toros (piritecnia), símbolo de los
animalesde laborutilizadospara trabajar
la tierra, se le coloca pirotecnia y se
quemadespuésde lafiestadelacosecha.
 Procesión del trigo (acto piadoso), los
habitantes del pueblo junto con las
marotas,asistíana la iglesiaytomaban la
imagen del patrón para llevarlo en
procesión hasta el trigo, donde rezaban
el rosario y rogaban a Dios la bendición
de los campos (actualmente se sustituyo
el rosario por la bendición de un
sacerdote con agua bendita)

En la actualidad esta fiesta se ha visto aumentada por elementos como el castillo, pirotecnia, la
visita de imágenes de otros pueblos, etc.
Día 3
El día martes, martes de despedida, las marotas
acuden al iglesia para rezar el rosario y bailar frente
de la imagen del santo de la comunidad de rodillas
para dar gracias por estafiesta,pedirleperdón por las
ofenzas realizadas en esta satira, y rogad que les
permitacontinuarbailandoparael próximo año, cabe
destacarque actualmente se preside por una Misa en
lugar del rosario, pero la danza sigue vigente.
Día 4
El domingo de octava, este día se anexo hace pocas décadas, y es la culminación de la fiesta, las
personasvuelvenarecordarla fiestadel santoylas marotasalegranla comunidadbailandoporlas
calles del pueblo y asistiendo a las casas donde se les invita para compartir cualquier gesto de
comunidad, agua, comida, dulces, pirotécnica, etc.

5. Música de la cuadrillade marotas
https://www.youtube.com/watch?v
=vpa-L4t3BuE
https://www.youtube.com/watch?v
=4NBwnuhB0AM