Presentación realizada por la Unión de Juventudes Comunistas de España (UJCE) en la que se hace un análisis sobre los conceptos de género, heteropatriarcado y lucha contra el patriarcado

1. FEMINISMO
Y
LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO

3. “El hombre es en la familia el burgués; la mujer representa en ella al proletario.”
Friedrich Engels.
El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. 1884.
“Si en su lucha contra la burguesía, el proletariado se organiza hasta convertirse en
clase; si después, gracias a una revolución se convierte en la clase dominante y como
clase dominante derriba por la fuerza el régimen vigente de producción hará
desaparecer, junto a estas relaciones de producción, las causas de los antagonismos de
clase, las clases mismas y por tanto, su papel como clase dominante.”
Karl Marx y Friedrich Engels.
El Manifiesto Comunista. 1848.
“Si el feminismo quiere ser lógico, debe trabajar para obtener una sociedad sin sexos.”
Ti-Grace Atkinson.
Amazon Odyssey. 1974.

4. ALGUNOS CONCEPTOS CLAVE:
Patriarcado: Distribución desigual del poder entre hombres y mujeres, en la cual los hombres
tienen preeminencia en varios aspectos, como son: la portación del apellido paterno en las líneas
de descendencia; los derechos de primogenitura; la autonomía personal de las relaciones sociales;
la participación en el espacio público (en la política, la religión, la ciencia, el mercado) etc.
Machismo: El conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a
promover la negación de las mujeres como sujeto autónomo y soberano. También se define como
el conjunto de actitudes y prácticas sexistas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de órdenes
sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas.
Matriarcado: Es la sociedad en la cual las mujeres tienen un rol central de liderazgo político,
autoridad moral y control de la propiedad. También es llamada a veces ginocracia, o sociedad
ginocéntrica. No se tiene evidencia empírica de su existencia. Las sociedades realmente existentes
donde las mujeres tienen un lugar distinto al patriarcal son llamadas matrilineales y matrilocales.
Hembrismo: El conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a
promover la negación de los hombres como sujeto autónomo y soberano. También, el conjunto
de actitudes y prácticas aprendidas sexistas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de órdenes
sociales en que los hombres son sometidas o discriminadas.

5. PRINCIPALES POSICIONAMIENTOS DE LOS HOMBRES FRENTE AL FEMINISMO
PERSPECTIVA CONSERVADORA:
Consiste en naturalizar las diferencias entre los géneros y se opone a su disolución.
PERSPECTIVA YATROGÉNICA:
Defiende la conveniencia de las aportaciones del feminismo, pero muestran su yatrogenia jurídico-social, en
especial en ámbitos como el divorcio o la custodia de los hijos.
PERSPECTIVA PSEUDOFEMINISTA MACHISTA:
Propone que el hombre no es tanto el creador del sexismo machista sino su víctima, tomando una actitud
defensiva frente a los planteamientos feministas de las mujeres.
PERSPECTIVA PROFEMINISTA :
Entiende que el hombre es tanto el creador del sexismo machista como su víctima, defiende la movilización
feminista pero no participa en ella.
PERSPECTIVA FEMINISTA:
Entiende que el hombre es tanto el creador del sexismo machista como su víctima, y participa activamente
en el cambio.

6. PRINCIPALES POSICIONAMIENTOS DE LAS MUJERES FRENTE AL FEMINISMO
PERSPECTIVA CONSERVADORA:
Consiste en naturalizar las diferencias entre los géneros y se opone a su disolución.
PERSPECTIVA COLONIALISTA:
Defiende la conveniencia de las aportaciones del feminismo, pero entienden que las contradicciones de
género son cosa del pasado, o de culturas atrasadas. La sociedad actual propia no es patriarcal.
PERSPECTIVA FEMENINA-MACHISTA:
Propone que las diferencias entre hombres y mujeres son, o naturales, o sociales pero útiles, y defiende las
características típicas de la condición femenina como una identidad a reservar.
PERSPECTIVA PROFEMINISTA :
Entiende que las mujeres son víctimas de las sociedades machistas, defiende la movilización feminista pero
no participa en ella.
PERSPECTIVA FEMINISTA:
Entiende que las mujeres son víctimas de las sociedades machistas, y participa activamente en el cambio.

7. “No se nace mujer: se llega a serlo. Ningún destino
biológico, psíquico o económico define la figura que
reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; es
el conjunto de la civilización el que elabora ese
producto intermedio entre el macho y el castrado al
que se califica de femenino.”
Simone de Beauvoir.
El segundo sexo. 1949.

9. ¿QUÉ ES UN HOMBRE?
¿QUÉ ES UNA MUJER?
Si no se nace mujer, ni hombre…
¿CÓMO SE LLEGA A SERLO?

10. SEXO
GÉNERO
SEXUALIDAD

11. SEXO
GÉNERO
SEXUALIDAD
Hembra
Macho

12. SEXO
GÉNERO
SEXUALIDAD
Hembra
Femenino
Masculino
Macho

13. SEXO
GÉNERO
SEXUALIDAD
Hembra
Femenino
Masculino
Orientaciones socio-
sexuales del deseo
Macho

14. Aristóteles.
Metafísica. Libro I, 5, 6
Limitado
Impar
Uno
Derecha
Macho
Inmovilidad
Recto
Luz
Bueno
Cuadrado
Ilimitado
Par
Varios
Izquierda
Hembra
Movilidad
Curvo
Oscuridad
Malo
Rectangular

15. MASCULINO FEMENINO
Fuerza
Dureza
Pensamiento
Racionalidad
Ira
Seco
Fuera
Lo público
Debilidad
Sensibilidad
Sentimiento
Emoción
Comprensión
Húmedo
Dentro
Lo privado
Pierre Bourdieu.
La dominación masculina. 1998.

16. La creación de lo masculino y
lo femenino
como identidades relacionales…

23. PATRIARCADO
MACHO
MASCULINO
HEMBRA
FEMENINA

24. HETEROPATRIARCADO
MACHO
MASCULINO
HETEROSEXUAL
HEMBRA
FEMENINA
HETEROSEXUAL

25. MASCULINIDAD HEGEMÓNICA
MACHO
MASCULINO
HETEROSEXUAL

26. MASCULIDADES SUBORDINADAS
MACHO
MASCULINO
HETEROSEXUAL

27. MASCULINIDAD HEGEMÓNICA
OCCIDENTAL
Raza blanca.
Clase media.
Estudios superiores.
Trabajo estable.
Nivel alto de consumo.
Heterosexual.
Casado.
Padre.

28. FEMINIDAD HEGEMÓNICA
HEMBRA
FEMENINA
HETEROSEXUAL

29. FEMINIDADES SUBORDINADAS
HEMBRA
FEMENINA
HETEROSEXUAL

30. FEMINIDAD HEGEMÓNICA
OCCIDENTAL
Raza blanca.
Clase media.
Atractiva.
Conciliación laboral.
Nivel alto de consumo.
Heterosexual.
Casada.
Madre.

31. ¿Cómo se llega a ser hombre?
1º El requisito natural, biológico,
genético.
La azarosa condición de ser macho.
2. El requisito metafísico.
El macho debe pasar por un proceso de masculinización,
interiorizando unos “usos y costumbres” y rechazando
otros.
3. El requisito sexual.
El macho masculinizado debe ahora erotizar y deserotizar
su mirada, su cuerpo y su placer actuando sobre el objeto
“mujer”, en inversa concordancia a como lo ha hecho ella
desde su posición de mujer.
4. El requisito social y psicológico.
El macho masculinizado heterosexualizado es ya un
hombre, en tanto que se identifica plenamente con el
trinomio sexo-género-sexualidad que le ha sido reservado
y lo muestra socialmente en un acabado “Yo.”

32. ¿Cómo se llega a ser mujer?
1º El requisito natural, biológico,
genético.
La azarosa condición de ser hembra.
2. El requisito metafísico.
La hembra debe pasar por un proceso de feminización,
interiorizando unos “usos y costumbres” y rechazando
otros.
3. El requisito sexual.
La hembra feminizada debe ahora erotizar y deserotizar su
mirada, su cuerpo y su placer actuando sobre el sujeto
“hombre”, en inversa concordancia a como lo ha hecho él.
4. El requisito social y psicológico.
La hembra feminizada heterosexualizada es ya una mujer,
en tanto que se identifica plenamente con el trinomio
sexo-género-sexualidad que le ha sido reservado y lo
muestra socialmente en un acabado “Yo.”

33. LAS 4 EMOCIONES BÁSICAS:
Alegría, tristeza, miedo, rabia.

34. LAS 4 EMOCIONES BÁSICAS
MASCULINIZADAS:
Rabia
Tristeza
Miedo
Alegría

35. LA ALEGRÍA MASCULINIZADA

36. EL MIEDO MASCULINIZADO

37. Algunas cifras de la masculinidad:
• El 90% de los homicidios por armas de fuego se da entre hombres.
• El consumo de alcohol en España es mayor entre los hombres (70.8%) que
entre las mujeres (36.7%)
• 400 trabajadores muertos en accidentes laborales en el primer semestre de
2009: Los hombres concentraron el 95% de los accidentes mortales y las
mujeres el 5%
• 91000 mineros muertos en China en 2008; en Chile, el año 2008 fue el más
mortal, con 43 muertos en las minas; en 2008 murieron 144 mineros en dos
accidentes en Siberia: todos hombres.
• El índice de suicidios a nivel mundial es cuatro veces mayor en los hombres
que en las mujeres.
• Las mujeres van más al médico, pero los hombres pasan más días
hospitalizados.
• La tasa de hombres fallecidos en accidentes de tráfico es cinco veces mayor
a la de las mujeres.

38. LAS 4 EMOCIONES BÁSICAS
FEMINIZADAS:
Miedo
Tristeza
Rabia
Alegría

39. LAS 4 EMOCIONES BÁSICAS
FEMINIZADAS:

40. Características socialmente reservadas a los hombres:
Mandar, reflexionar, ordenar. La seriedad, intelectualidad, rectitud moral, frialdad
personal, la victoria, la competición, el coraje, hacer justicia, castigar. Ser el héroe
liberador de su clase social, el exitoso emprendedor en los negocios, el héroe
salvapatrias.
Características socialmente reservadas a las mujeres:
Convencer, intuir, pedir. La superficialidad, frivolidad, alegría, emocionalidad,
ambigüedad, conciliación, asociación, la prudencia, satisfacción de necesidades,
recompensar. Ser la madre-cuidadora de la clase, de la nación, de la familia, etc.

42. MICROMACHISMOS
¿Qué son?

44. A eso que llamamos “comportamientos machistas de pareja” algunas
autoras y autores (Miller, Bourdieu, Glick, Castañeda) les han dado el
nombre de:
•pequeñas tiranías
•terrorismo íntimo
•violencia blanda, suave o de baja intensidad
•tretas de dominación
•machismo invisible
•sexismo benévolo

45. Luis Bonino, desde 1990, les da el nombre de “micromachismos” y los define como:
1. “Comportamientos sexistas que están asentados en la vieja autoridad sobre las mujeres
que, aunque no lo confiesen, la mayoría de los hombres se siguen autoadjudicando.”
2. “Comportamientos naturalizados de control y dominio de baja intensidad”.
3. “Muchos de estos comportamientos no suponen intencionalidad, mala voluntad ni
planificación deliberada, sino que son dispositivos mentales y corporales incorporados
y automatizados en el proceso de “hacerse hombres” como hábitos de funcionamiento
frente a las mujeres.”
4. “Todos los micromachismos son comportamientos manipulativos que básicamente
inducen a las mujeres a las que son destinados a comportarse de un modo que
perpetúa sus roles tradicionales de género, con el interés no expresado por parte de los
hombres de conservar su posición superior y de dominio, intentando mantener
mayores ventajas, comodidades y derechos (a la libertad, a tener razón, al uso del
tiempo y el espacio, a ser cuidado y desimplicarse de los cuidados a las/os demás), y
colocando a ellas a un lugar de menos derecho a todo ello. Todos los micromachismos,
a su modo, buscan disminuir la capacidad de elegir y decidir de las mujeres.”

46. MICROMACHISMOS Y MANIPULACIONES DE LAS
MUJERES
- El objetivo de los micromachismos es conservar la posición dominante
de los hombres.
- Las manipulaciones de las mujeres, en cambio,
1. Buscan romper una situación de subordinación;
2. Conseguir el poder, influencia y derechos que le son negados;
3. Restablecer los roles, actitudes, comportamientos y espacios
“masculinos” que a los hombres le son asignados socialmente.

47. EXISTEN 4 TIPOS DE MICROMACHISMOS:
1. Utilitarios: Suponen sobrecarga para las mujeres por evitación de los
hombres. Se caracteriza por lo que los hombres dejan de hacer, delegando
demasiadas tareas a las mujeres relacionadas con el cuidado y la negación de la
reciprocidad.
2. Encubiertos: Son los más manipulativos, pues quedan ocultados tras “otras
razones”. Se materializan en la falta de intimidad de la mujer, los silencios
intencionados, el malhumor reactivo y defensivo (de uso típicamente
masculino).
3. De crisis: Se utilizan cuando el poder del hombre entra en entredicho en la
relación y como reacción a una mayor igualdad futura cercana, debito tanto a
un aumento de autonomía de la mujer, como por pérdida de poder del hombre,
como con la ausencia de salario o de limitación física. Tienen como finalidad
mantener el status quo y una relación de dominio favorable. Son ejemplos: el
hipercontrol, la resistencia pasiva, el victimizarse, el dar pretextos, el “darse
tiempo” para el cambio.

48. MICROMACHISMOS:
4. Coercitivos: En ellos el varón usa la fuerza (no la física, sino la moral, la
psíquica, la económica o la de la propia personalidad) de un modo “directo”,
para intentar doblegar a la mujer, limitar su libertad, su pensamiento, su
tiempo o su espacio, y restringir su capacidad de decisión.
Algunos ejemplos son: las coacciones a la comunicación, el uso abusivo del espacio
y el tiempo, la insistencia abusiva para lograr fines, la apelación a la “superioridad
de la lógica masculina”.

49. 10 CASOS DE MICROMACHISMOS:
1. Que me llamen “niña” ,“nena” o “princesa”.
2. Aquellos se permiten aconsejarte sobre cualquier cosa, hasta de lo que eres
experta.
3. La condescendencia en el ámbito profesional.
4. Que minimicen la importancia de la igualdad por “ser cosas de mujeres”.
5. Que el hecho de llevar falda (por la rodilla) se convierta en la comidilla de la
empresa.
6. El baboseo, en general.
7. El acoso sexual verbal en la calle (los llamados piropos).
8. El paternalismo, al infantilizar (desvalorizar) lo que pienso, digo y hago.
9. Que me digan que no parezco mujer al escribir.
10. Tomarse demasiadas confianzas con las mujeres sin reciprocidad por parte de
ellas.

50. CONSECUENCIAS DE LOS MICROMACHISMOS:
• Aunque uno por uno los micromachismos puedan parecer intrascendentes
y banales su importancia deriva de su uso combinado y reiterativo.
• Crean una sensación de agobio y van encerrando, coartando y
desestabilizando en diferentes grados la autonomía personal de las
mujeres.
• Inhiben la lucidez mental (“tontificación”) de quien lo sufre con bloqueo o
disminución de la valentía, la crítica, el pensamiento y la acción eficaces.
• Deterioro de la autoestima y de la autocredibilidad.
• Aumento de la desmoralización y la inseguridad personal y sentimientos de
incompetencia (“yo no puedo”, “yo no sé”).

52. LA ECONOMÍA FEMINISTA
MARXISTA
¿Qué explica?

57. "La lucha de clases es precisamente lo que permite resolver la contradicción
entre dos clases opuestas, pues ella las desmantelas en el momento mismo en
que las constituye y las muestra como clases. La lucha de clases entre hombres
y mujeres es lo que resuelve las contradicciones entre los sexos, los destituye
cuando los hace comprensibles.
Antes del conflicto (la lucha, la revuelta) no existen categorías de oposición
sino solamente categorías de diferencia. Y es sólo cuando la lucha estalla
cuando se manifiesta la violenta realidad de las oposiciones y el carácter
político de las diferencias. Pues mientras las oposiciones sigan pareciendo
datos, algo que ya está ahí, diferencias 'naturales', precediendo a cualquier
pensamiento (sin conflicto ni lucha) no habrá dialéctica, ni cambio, ni
movimiento. "
Monique Wittig.
El pensamiento heterosexual. 1981.

58. ESCUELA DE FORMACIÓN
PROVINCIAL DE LAS UJCE-JCA
ALCALÁ DE GUADAÍRA, SEVILLA
28 DE JULIO DE 2013