1. Metodología para
Incorporar la Perspectiva
de Género en las
Resoluciones Judiciales
Prof.: Rodrigo Jiménez

2. MARCO TEÓRICO GENERAL
PRIMER PUNTO
Identificar la situación de desventaja y posición inferior
posee la mujer con respecto al hombre en nuestra
sociedad en relacionado con el tema a legislar . Elaborar
un árbol de problemas y un árbol de objetivos del tema
que se desea legislar.
SEGUNDO PUNTO
Sobre la importancia de la definición de discriminación
establecida en los diferentes instrumentos internacionales
de protección de los derechos humanos.

3. Artículo 1 de la CEDAW:
A los efectos de la presente Convención, la expresión
“discriminación contra la mujer” denotará toda
distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que
tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer,
independientemente de su estado civil, sobre la base de
la igualdad entre el hombre y la mujer, de los derechos
humanos y las libertades fundamentales en las esferas
política, económica, social, cultural y civil o en cualquier
otra esfera.

4. TERCER PUNTO
Sobre la importancia del
lenguaje:
Como herramienta de reproducción ideológica
de la discriminación y exclusión.

5. CUARTO PUNTO
Sobre la importancia y significado de trabajar con un
perspectiva de género
QUINTO PUNTO
Sobre la importancia de concientizarse acerca del
androcentrismo en las ciencias jurídicas.

6. Perspectiva de Género

7. PERSPECTIVA DE GÉNERO
Entendemos la inclusión de las múltiples formas de
subordinación y discriminación que frente a los hombres
experimentamos las mujeres de distintas edades, etnias
o razas, condiciones socioeconómicas, discapacidades,
preferencias sexuales, ubicaciones geográficas, etc.,
dando lugar a una diversidad entre nosotras las
mujeres, que influye en la manera en que
experimentamos la mencionada subordinación y
discriminación.

8. CONFUSIONES CONCEPTUALES
Distinción entre sexo y género
Distinción entre mujer y género
Distinción entre preferencia sexual y
género.
F-4

9. Permite

Comprender las relaciones sociales de subordinación y
discriminación genérica

Entender los aspectos nocivos del sistema patriarcal.

Conocer las características que definen a
mujeres y hombres en el sistema patriarcal

Resignificar la vida personal y colectiva.

Advertir sobre la negación histórica de las mujeres como
sujeto social y político.
F-3

10. PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN
PATRIARCAL
1-Mecanismos culturales de asignación del género
2-El cuerpo recibe una significación sexual, que se construye en
una referencia normativa para la identidad de la masculinidad
o feminidad.
El género es una construcción simbólica que implica:
El papel del sujeto en el mundo
La intelectualidad, afectividad, lenguaje, valores, imaginario
El deseo, la subjetividad
La identidad del sujeto o autoidentidad
Los bienes del sujeto
El poder del sujeto
El sentido de la vida y los limites
F-6

11. PERSPECTIVA DE GÉNERO
 Principios básicos: 2. Todas las formas de
1. Todas las personas valen discriminación y
como seres humanos, opresión son
igualmente plenas y por lo igualmente infames.
tanto igualmente
diferentes.
4. Lo personal es
3. Armonía y felicidad. político y lo político es
personal.

12. PERSPECTIVA DE GÉNERO
 Un análisis con perspectiva de género implica:
 1. Tomar en cuenta la categoría social género
 2. La realidad de cada sexo es distinta:
DOMINANTE
SUBORDINADA
 3. Efectos distintos en cada sexo

13. ROMPE CON EL PARADIGMA
DE SER HUMANO
 Incluye:
 Clase NO BUSCA RESPUESTAS
 Etnia GENERALIZADORAS O
 Edad EXCLUYENTES
 Región
 Discapacidad visible
 Preferencia sexual DIFERENTE
 Nacionalidad
INCIDENCIA DE UN
MISMO PROBLEMA
 Etc.

14.  PASO 5
Analizar el texto del curricula tomando en cuenta los otros
dos componentes
 PASO 6
Colectivizar el análisis, para que sea enriquecido por
mujeres y hombres concientes de distintos sectores y para
continuar el proceso de concientización, ya que si no se
toma conciencia de que las mujeres somos subordinadas y
discriminadas, ni siquiera se puede iniciar un
cuestionamiento de un sistema educativo.

15. SEXISMO
Es la creencia - fundamentada en una serie de mitos y
mistificaciones – que toma al hombre como modelo de lo
humano (fundamentada en la creencia consciente o
inconsciente de la superioridad del sexo masculino). De
esta manera lo masculino es central a la experiencia
humana mientras que lo femenino es marginal.

16. Aristóteles
• “La mujer es por naturaleza inferior al hombre; debe
pues obedecer… El esclavo no tiene voluntad, el niño la
tiene, pero incompleta, la mujer la tiene, pero
impotente.

17. PATRIARCADO
“Sistema jerárquico de relaciones sociales, políticas y
económicas que, tomando como excusa una diferencia
biológica sexual y su significado genérico, establece,
reproduce y mantiene al hombre como parámetro de la
humanidad otorgándole una serie de privilegios e
institucionalizando el dominio masculino sobre las
mujeres.

18. PATRIARCADO

Se mantiene a través de las instituciones
patriarcales y la socialización.

todas sus manifestaciones comparten 4
características:

19. Primera característica
Una ideología y su expresión en un lenguaje que
explícitamente devalúa a las mujeres, dándoles a
ellas, a sus roles, a sus labores, a sus productos y
a su entorno social, menos prestigio y/o poder que
el que se le da a los de los hombres;

20. Ideología Patriarcal
PADRES DE NUESTRA
CULTURA HAN DICHO
ARISTÓTELES: FILÓSOFO GRIEGO CONSIDERADO UNA DE
LAS INTELIGENCIAS MÁS VASTAS QUE HA PRODUCIDO LA
HUMANIDAD
“DE LA MUJER PUEDE DECIRSE QUE ES UN HOMBRE
INFERIOR”
“LA NATURALEZA SOLO HACE MUJERES CUANDO NO
PUEDE HACER HOMBRES”
SAN PABLO: “NO CONSIENTO QUE LA MUJER ENSEÑE NI
DOMINE AL MARIDO, SINO QUE SE MANTENGA EN
SILENCIO”

21. PADRES DE NUESTRA CULTURA
HAN DICHO
• JEAN JACQUES ROUSSEAU: PADRE DE LA REVOLUCIÓN
FRANCESA.
• “HECHA PARA OBEDECER A UNA CRIATURA IMPERFECTA
COMO ES EL HOMBRE, UNA CRIATURA FRECUENTEMENTE
VICIOSA Y SIEMPRE CON DEFECTOS, DEBE APRENDER A SER
SUMISA ANTE LA INJUSTICIA Y A SUFRIR SIN QUEJARSE DE
LOS MALES QUE SU MARIDO LE INFLIJA.”

22. PADRES DE NUESTRA CULTURA
HAN DICHO
FRIEDRICH HEGEL: MAESTRO ALEMÁN DE LA FOLOSOFÍA
DE LA HISTORIA:
“LA MUJER PUEDE, NATURALMENTE, RECIBIR
EDUCACIÓN, PERO SU MENTE NO ES ADECUADA A LAS
CIENCIAS MÁS ELEVADAS, A LA FILOSOFÍA Y A ALGUNAS
ARTES.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET: FILÓSOFO Y ENSAYISTA
ESPAÑOL:
“LA MUJER PARECE RESUELTA A MANTENER LA
ESPECIE DENTRO DE LÍMITES MEDIOGRES, A PROCURAR
QUE EL HOMBRE NO LLEGUE NUNCA A SER SEMIDIOS.”

23. Socialización Patriarcal
Expresión del patriarcado en
el DICCIONARIO DE LA REAL
ACADEMIA
RESPECTO AL HOMBRE (LE DEDICA 63 CENTÍMETROS)
HOMBRE DE BIEN: EL HONRADO QUE CUMPLE
PUNTUALMENTE SUS OBLIGACIONES
HOMBRE DE BIGOTE: EL QUE TIENE ENTEREZA Y SEVERIDAD
HOMBRE DE CABEZA : EL QUE TIENE TALENTO
HOMBRE DE CORAZÓN: EL VALIENTE, GENEROSO Y
MAGNÁNIMO

24. DICCIONARIO DE LA REAL
ACADEMIA
RESPECTO A LA MUJER:
LE DEDICA 12 CENTÍMETROS Y 36 ACEPCIONES

4 ACEPCIONES SE REFIEREN A HOMBRES

TOMAR MUJER

MUJERIEGO

MUJER
“EN 280 AÑOS LA REAL ACADEMIA SOLO HA ACEPTADO A 2
MUJERES”

25. 18 ACEPCIONES TIENEN
CONNOTACIONES DE VICIOS,
SERVIDUMBRES O DEBILIDAD:
- MUJERIL: afeminado
- AFEMINAR: Hacer a uno perder la energía varonil
- FEMENINA: Débil, endeble
- MUJER DE LA CALLE
- MUJER PÚBLICA
- MUJER ALEGRE
- MUJER DE MALA VIDA, DE MAL VIVIR
- RAMERA

26. LO QUE SE DICE DE MUJERES
EXCEPCIONALES
ROSA LUXEMBURGO SEGÚN KARL RADEK:
“EL PENSADOR TEÓRICO MÁS PROFUNDO”
GABRIELE EMILE DU CHATELET SEGÚN VOLTAIRE:
“UN HOMBRE CUYO SOLO DEFECTO ES SER MUJER”
GEORGE SAND SEGÚN ZOLA
“UN LIBRO ASÍ NO SE PUEDE ESCRIBIR EN EL TOCADOR DE
UNA SEÑORA”
CLEMENTINA SUAREZ SEGÚN ASTURIAS
“JAMÁS SERÁ UNA POETISA, ES TODO UN POETA”

27. Mujer = trofeo

28. Expresión del patriarcado
en el lenguaje:
El lenguaje nos enseña muchísimo sobre el valor que la
sociedad patriarcal asigna a cada sexo, y que se basa en
tres axiomas.
Primero: el varón encarna todo el género humano (el
hombre), la mujer sólo una parte. Ellos pueden hablar en
nombre de todas y todos; ellas sólo se representan a sí
mismas.

29. Segundo:
El hombre se define como un ser social, cultural (hombre
de Estado, hombre de negocios, hombre público...),
La mujer se identifica con la naturaleza (ser mujer
significa menstruar), la sexualidad (mujer pública) y su
relación con el varón (mujer=esposa).

30. Tercero:
Lo masculino es visto como intrínsecamente positivo
(hombre de pelo en pecho, ser todo un hombre...).
Lo femenino como negativo, como lo atestiguan las
numerosas voces peyorativas que se aplican a las mujeres:
arpía, puta, zorra, etc.

31. Segunda característica del
patriarcado
• La desvalorización de las mujeres y sus actividades a
través de hechos simbólicos o mitos (que no siempre se
expresan de forma explicita);

32. DESVALORIZACIÓN
DE LAS
MUJERES

33. Moliere
• “La mujer es como la hiedra, que crece en todo su
esplendor mientras se enrosca al árbol, pero no
vale para nada cuando se la separa de él.”
• “Aunque hombre y mujer son dos mitades, éstas
no son ni pueden ser iguales. Hay una mitad
principal y otra mitad subalterna, la primera
manda la segunda obedece.”

34. Tercera característica del
patriarcado
Estructuras que excluyen a las mujeres de la participación
en, o el contacto con, los espacios de los más altos
poderes, o donde se cree que están los espacios de
mayor poder, tanto en lo económico y lo político, como
en lo cultural.

36. Cuarta característica del
patriarcado

Una forma de ver y entender el mundo:

Dicotómica

Jerárquica

Sexualizada

37. Cuarta característica del
patriarcado
 Dicotomiza todo en hechos o actos de la naturaleza o
de la cultura.
 Jerarquiza como de más valor lo los que están del lado
de la cultura.
 Sexualiza esta jerarquía al situar a lo masculino bajo la
categoría mas valorada, erigiendo al hombre en
parámetro de lo humano, al tiempo que justifica la
subordinación de las mujeres en función de sus
pretendidos “roles naturales”.

38. CULTURA NATURALEZA
Racionalidad Emotividad
Producción Reproducción
Dominante Dominada
Objetivo Subjetiva
Pensamiento Pensamiento
Abstracto Contextualizado
Activo Pasiva
Mente Cuerpo
Energía Materia

39. En conclusión
Para eliminar todas las formas de discriminación
contra las mujeres, es necesario eliminar todas las
formas de sexismo.

40. MANIFESTACIONES DE SEXISMO
1. Androcentrismo
2. Sobregeneralización y/o sobreespecificidad
3. Insensibilidad al género
4. Doble parámetro
5. Deber ser de cada sexo
6. Dicotomismo sexual
7. Familismo

41. ANDROCENTRISMO
Se da cuando el análisis se enfoca desde la perspectiva
masculina únicamente, presentando la experiencia
masculina como central a la experiencia humana y, por
ende, como la única relevante.
Consiste en ver el mundo desde lo masculino, tomando al
varón de la especie como parámetro o modelo de lo
humano.

42. Código de Bustamante
• Art. 24. El domicilio legal del jefe de la familia se extiende
a la mujer y los hijos no emancipados, y el del tutor o
curador a los menores o incapacitados bajo su guardia, si no
dispone lo contrario la legislación personal de aquellos a
quienes se atribuye el domicilio de otro.

43. ANDROCENTRISMO

Dos formas extremas son la ginopia y la misoginia.

La misoginia es el repudio u odio a lo femenino.

La ginopia es la imposibilidad de ver lo femenino o
la invisibilización de la experiencia femenina.

44. Ginopia

45. Ginopia
Cristina de Pizán

46. Misoginia

47. MISOGINIA

48. Misoginia en el lenguage
• Zorro: Espadachín Justiciero.
Zorra : Puta
Perro: Mejor amigo del hombre.
Perra: Puta
Callejero: De la calle, urbano.
Callejera: Puta
Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño.
Mujerzuela: Puta
Hombre público: Personaje prominente.
Mujer pública: Puta
Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida: Puta
Rápido: Inteligente, despierto.
Rápida: Puta
Puto: Mujeriego
Puta: Puta

49. SOBREGENERALIZACIÓN
Se da cuando un estudio, teoría o texto sólo analiza la
conducta del sexo masculino pero presenta los
resultados,el análisis o el mensaje, como válidos para
ambos sexos.
SOBRESPECIFICIDAD
Es la otra cara de la moneda y consiste en presentar
como específicas de un sexo ciertas necesidades,
actitudes e intereses, que en realidad son
de ambos sexos.

50. TERMINOLOGÍA
SOBREGENERALIZADORA

PADRES

HIJOS

HOMBRE

HUMANO

CIUDADANO

PRESIDENTE

GERENTE
LO MASCULINO COMO UNIVERSAL Y LO FEMININO COMO
ESPECÍFICO.

51. Sobre Especificidad
Art. 155: Todo patrono que tenga a su servicio más de
treinta trabajadoras queda obligado a acondicionar un
local a propósito para que las madres alimenten sin
peligro a sus hijos menores de tres años y para que
puedan dejarlos allí durante las horas de trabajo, bajo
el cuidado de una persona idónea designada y pagada
por aquél.

52. INSENSIBILIDAD AL GÉNERO

Consiste en ignorar el género como socialmente
importante.

Se da cuando no se toman en cuenta los distintos
lugares que ocupan hombres y mujeres en la estructura
social, el mayor o menor poder que detentan por ser
hombres o por ser mujeres.

54. DOBLE PARÁMETRO
Es similar a lo que conocemos como doble moral.
Se da cuando la misma conducta, una situación
idéntica y/o característica humanas son valoradas o
evaluadas con distintos parámetros o distintos
instrumentos para uno y otro sexo.

55. Doble parámetro
• ARTICULO 81.- (Aptitud para contraer
matrimonio).- La mayoría de edad determina la
libre aptitud para contraer matrimonio. Sin
embargo, pueden contraerlo: el varón mayor de
dieciséis años y la mujer mayor de catorce,
siempre que medie la autorización que
determinan los artículos siguientes.

56. DEBER SER PARA CADA SEXO
Consiste en partir de que hay necesidades,
conductas o características humanas que son
más apropiadas para un sexo que para el
otro.

57. Deber ser para cada sexo
Artículo 147: El trabajo de las mujeres y
menores de edad debe ser adecuado
especialmente a su edad, condiciones o estado
físico y desarrollo intelectual y moral.

58. Rousseau
La educación de la mujer habrá de ser organizada con
relación al hombre. Para ser agradable a su vista, para
conquistar su respeto y amor, para educarlo durante su
infancia, cuidarlo durante su madures, hacer su vida
agradable y feliz; tales son los deberes de la mujer en
todo momento y esto es lo que hay que enseñarle cuando
es joven.

59. DICOTOMISMO SEXUAL
Consiste en tratar a los sexos como
diametralmente opuestos y no con
características semejantes.

60. “La misma psicología se ha ocupado del estudio de este fenómeno (el
fenómeno de la diversa conformación sexual) y ha determinado incluso
las facetas de la personalidad que más sensiblemente muestran esta
diversa estructura personalística; así, afirmase que en tanto que el
hombre se siente impulsado a la actividad, la mujer busca la seguridad;
mientras que el hombre tiene una tendencia a la abstracción, la mujer
se inclina al concretismo; al tiempo que aquel busca el prestigio, ésta
prefiere el bienestar; en la medida en que aquel adopta una actitud
sadista, ésta muestra una tendencia masoquista; si el hombre utiliza los
juicios de forma, la mujer suele emplear los de valor; en tanto que
aquel posee un conocimiento lógico, en esta predomina el
conocimiento intuitivo”.
Alfonso Reyes Echandía.

61. FAMILISMO
Consiste en la identificación de la mujer-persona con la
mujer-familia.
Es hablar de las mujeres siempre en relación con la
familia, como si su papel dentro del núcleo familiar
fuera lo que determina su existencia y por ende sus
necesidades y la forma en que se la toma en cuenta, se
la estudia o se le analiza.

62. Familismo
También se da cuando se habla de la familia como si la
unidad, como un todo, experimentara o hiciera cosas
de la misma manera o como si las diferencias en el
impacto o en las actividades de las personas que
conforman la familia fueran irrelevantes.
También se da cuando lo que es bueno para el padre
se identifica como bueno para la familia.

63. Santo Tomás de Aquino
“Para el buen orden de la familia humana, unos
han de ser gobernados por otros más sabios que
ellos; por ende, la mujer, más débil en cuanto a
vigor de alma y fuerza corporal, está sujeta por
naturaleza al hombre, en quien predomina la
razón.”

64. Familismo
ARTÍCULO 109.- (Representación conyugal).- La
representación conyugal corresponde al marido, pero ambos
cónyuges tendrán en el hogar autoridad y consideraciones
iguales; fijarán de común acuerdo el lugar de su residencia
y arreglarán todo lo relativo a la educación y
establecimiento de los hijos y a la economía familiar.

65. Familismo
ART. 181.- (Pref. en varias uniones).- En el caso de que
varias mujeres solteras, demandaren la declaración de
la unión de hecho con el mismo hombre soltero, el juez
hará la decl. únicamente en favor de aquélla que
probare los extremos previstos en el Art. 173; y en =dad
de circunstancias, la decl. se hará en favor de la unión
más antigua.

67. LOS SEIS PASOS DE LA
METODOLOGÍA
PASO 1
Tomar conciencia, a partir de la experiencia personal, de la
subordinación del género femenino al masculino
PASO 2
Profundizar en la comprensión de lo que es el sexismo y las
formas en que se manifiesta, identificando y cuestionando
los principios y fundamentos educativos y de la
investigaciones que fundamentan esos principios y esas
doctrinas, que excluyen, invisibilizan o subordinan a las
mujeres.

68. PASO 3
Identificar cuál es la mujer que el curriculum está
contemplando como “el otro” del paradigma de ser humano
que es el hombre y analizar sus efectos en las mujeres de
distintos sectores, razas, orientación sexual, discapacidad
visible, edad.
PASO 4
Buscar cuál es la concepción de “mujer” que sirve de
sustento al texto para encontrar soluciones prácticas a la
exclusión, los problemas y necesidades de las mujeres que no
implique la institucionalización de la desigualdad.

69. PASO 5
Analizar el texto del curricula tomando en cuenta los otros
dos componentes
PASO 6
Colectivizar el análisis, para que sea enriquecido por
mujeres y hombres concientes de distintos sectores y para
continuar el proceso de concientización, ya que si no se
toma conciencia de que las mujeres somos subordinadas y
discriminadas, ni siquiera se puede iniciar un
cuestionamiento de un sistema educativo.

70. COMPONENTES DEL SISTEMA LEGAL
Componente Componente
Formal - Normativo Estructural
Contenio que los/as
legisladores/as, las
Ley promulgada o formalmente cortes, las oficinas administrativas,
La policía y todos los y las
Generada, como la ley
Funcionarias que administran justicia,
constitucional, Tratado internacional, le dan a las reglas y principios que se
leyes, decretos, Reglamentos,
convenciones colectivas, Componente encuentran enal crear, seleccionar,
normativo,
el componente formal-
etc. Político - Cultural combinar, Aplicar e
interpretarlos
Contenido y significado
Que se le va dando a la ley
por medio de la doctrina jurídica,
las costumbres, actitudes, tradiciones
y conocimientos que la gente tenga de
la ley, así como el uso que la gente
haga de las leyes existentes de las que
en la vida diaria siguen vigentes
aunque hayan sido derogadas y
de las relaciones entre leyes
escritas y no escritas.

71. COMPONENTE FORMAL
Paso 1
¿Cual es la jerarquía de la norma que fundamenta la
resolución?
Paso 2
¿ Que normas de mayor jerarquía (normas de derechos
humanos) pueden fundamentar la resolución?
Paso 3
Haga una pirámide de normas conforme a la jerarquía de
las que puede utilizar, por ejemplo, en el caso de
violencia doméstica, la pirámide sería ésta.

72. COMPONENTE FORMAL
Paso 4
¿Que regulaciones de esas normas pueden desarrollarse en
la resolución?, aplíquelas.
Paso 5
¿Qué ha dicho la doctrina en relación al tema que se está
juzgando?

73. COMPONENTE ESTRUCTURAL
Paso 1
¿Que valoraciones relacionadas con el tema ha desarrollado
la jurisprudencia, resoluciones y recomendaciones?
Paso 2
¿Que ha resuelto la jurisprudencia, resoluciones o
recomendaciones que incorporen la perspectiva de género y
contemplen el desequilibrio de poder en relación al tema a
regular.
Paso 3
¿Existen principios de interpretación jurídica que se puedan
utilizarse en la resolución?

74. COMPONENTE ESTRUCTURAL
Paso 4
¿Es importante incorporar en la resolución los principios
de interpretación establecidos en las normas
internacionales de protección de los derechos humanos?
Paso 5
¿Se cuenta con peritajes ?
Paso 6
¿Incorpora la perspectiva de género los peritajes?

75. COMPONENTE POLÍTICO CULTURAL
Paso 1
Identifique a las partes por género, edad, discapacidad,
preferencia sexual, etnia, etc.
Paso 2
Identifique los roles, estereotipos y mitos que caracterizan
a esa población en relación al tema que se desea regular
Paso 3
Haga un listado de los prejuicios que tiene contra esa
población

76. COMPONENTE POLÍTICO
CULTURAL
Paso 4
¿Ha influido los prejuicios discriminantes en la resolución?

77. RELACIÓN ENTRE LOS
COMPONENTES
Paso 1
¿Cómo podría asegurar la igualdad real y basa en la
diferencia en la resolución?
NORMAS ANTIDISCRIMINACIÓN
Paso 2
Detecte manifestaciones del sexismo en los 3 componentes
involucrados en la resolución.
Paso 3
¿Existe concordancia o contradicciones entre los
componentes?

78. RELACIÓN ENTRE LOS
COMPONENTES
Paso 4
¿detectó contradicciones? Si así fue, ¿cuáles son?
Paso 5
¿Tiene la resolución una estructura lógica?
Paso 6
¿Se aplico la perspectiva de género? Si es afirmativo,
explique porqué. Si tiene dudas, devuélvase al primer paso
para revisar el caso de nuevo.
Paso 7
Revisar la resolución con una lista de verificación