1. Construcción e la
Identidad de Género
Prof.: Rodrigo Jiménez

2. Socialización Patriarcal
SOCIALIZACIÓN PATRIARCAL
ES UN PROCESO:
PARA LA INCORPORACION DE LAS Y LOS NIÑOS A CADA
SOCIEDAD.
EN EL QUE LAS PERSONAS VAN ASUMIENDO ACTITUDES,
COMPORTAMIENTOS Y ROLES APROPIADOS PARA CADA
GÉNERO.
QUE LES PERMITIRÁ ACTUAR DE ACUERDO CON LAS
EXIGENCIAS DE UNA SOCIEDAD PATRIARCAL.

3. Socialización patriarcal
• Asigna un repertorio de deberes a los hombres que
interfiere en la satisfacción de sus necesidades y hasta
pone en peligro su vida y en ocasiones, la de los demás.
"No te doblegues al dolor" ; "No pidas nunca ayuda";
"No mimes ni permitas que te mimen“, No te
abstengas del alcohol ni del sexo"; "No tengas miedo";
" No debes llorar"; "Aprende a defenderte".

4. Proceso de socialización
patriarcal
Todos los días vemos innumerables imágenes en la
televisión, en la publicidad, etc. Éstas juegan un rol
importante en nuestras vidas. Con sus mensajes –
tanto explícitos como velados– ayudan a formar
nuestros conceptos de lo que es real y lo que es
normal. Nos dan información acerca de los roles
sexuales que nosotros esperamos jugar en la
sociedad, contribuyen a la imagen de nosotros/as
mismos/as, a nuestras expectativas y nuestras
fantasías

5. SOCIALIZACIÓN

6. RESULTADO DE LA SOCIALIZACIÓN

7. SOCIALIZACIÓN

8. RESULTADO

9. RESULTADO

10. SOCIALIZACIÓN

11. RESULTADO
Becham

12. SOCIALIZACIÓN

13. RESULTADO

14. SOCIALIZACIÓN

15. RESULTADO

16. RESULTADO

17. RESULTADO

18. RESULTADO

19. RESULTADO
PAREDÓN DE FUSILAMIENTO

20. RESULTADO
FEMICIDIOS EN CIUDAD JUÁREZ

21. Identidad de Género

HOMBRE: • MUJER:

-Agresivo • -Sumisa

-Valiente • -Temerosa

-Violento • -Pasivo

-Sexual • -Asexual

-Insensible • -Sensible

-Proveedor • -Dependiente

-Protector • -Protegida

22. SEXO
El sexo se refiere a las pocas diferencias biológicas entre hombres y mujeres,
diferencias que por lo tanto son naturales. Generalmente se dice que una
persona es de uno u otro sexo de conformidad con la forma y funciones de sus
órganos sexuales. Se nace hembra o macho aquí y en cualquier otro lugar del
planeta, hoy, en el pasado y en el futuro.
El género es una condición social y cultural construida históricamente. En la
mayoría de nuestras sociedades, el deber ser de hombres y mujeres está
predeterminado por su cultura. El género es ese conjunto de características,
roles, actitudes, valores, y símbolos que conforman el deber ser de cada
hombre y de cada mujer, impuestos dicotómicamente a cada sexo mediante
el proceso de socialización y que hacen aparecer a los sexos como
diametralmente opuestos por naturaleza. Ser hombre y ser mujer puede ser
diferente de una cultura a otra o de una época histórica a otra pero en todas
las culturas se subordina a las mujeres.

23. GÉNERO
El género es una condición social y cultural construida
históricamente. En la mayoría de nuestras sociedades, el
deber ser de hombres y mujeres está predeterminado por su
cultura. El género es ese conjunto de características, roles,
actitudes, valores, y símbolos que conforman el deber ser
de cada hombre y de cada mujer, impuestos
dicotómicamente a cada sexo mediante el proceso de
socialización y que hacen aparecer a los sexos como
diametralmente opuestos por naturaleza. Ser hombre y ser
mujer puede ser diferente de una cultura a otra o de una
época histórica a otra pero en todas las culturas se
subordina a las mujeres.

24. Feminismo
• Es una ideología plural y diversa con un objetivo político:
eliminar la discriminación contra todas las mujeres en
todo el mundo.
• Es una práctica para entender la sociedad con el objeto
de desafiarla y cambiarla; su objetivo no es el
conocimiento abstracto sino aquel susceptible de ser
utilizado como guía para lograr los cambios que sean
necesarios para eliminar las discriminaciones.
• Es la producción teórica que surge de esa práctica
feminista y que tiene como característica principal ser
comprometida.

25. Género
• Es el conjunto de valores, roles y actitudes dicotómicas
que se le atribuyen a cada sexo.
• Reforzado por las estructuras e instituciones
patriarcales.
• Modificado por otras condiciones como la etnia, la
orientación sexual, la diversidad funcional, la clase
social, etc.

26. La cuestión es que
la atribución de características,
y roles dicotómicos
a cada uno de los sexos
es un problema
de discriminación contra las mujeres
porque los de las mujeres gozan de
menor o ningún valor
en cada cultura.

27. IMPACTO DE LA SOCIALIZACIÓN
PATRIARCAL

28. Socialización Patriarcal
“LAS MUJERES TIENEN MÁS HABILIDADES
VERBALES Y PERCEPTIVAS PERO:
-50% DE LAS MUJERES DICEN SENTIRSE INCAPACES DE
HABLAR EN PÚBLICO CONTRA UN 20% RESPECTO A LOS
HOMBRE.
-LOS HOMBRE HACEN DISCURSOS EN UNA PROPORCION DE
100 A UNO EN RELACIÓN CON LAS MUJERES
-LOS HOMBRES HABLAN UN 70% MÁS EN PÚBLICO QUE LAS
MUJERES

29. -LOS NIÑOS OCUPAN EL 50% DE LA EXPRESIÓN VERBAL
VOLUNTARIA PRODUCIDA EN LAS AULAS Y LAS NIÑAS UN
41%.
-LOS HOMBRES INTERRUMPEN A LAS MUJERES CUATRO
VECES MÁS QUE A OTROS HOMBRES.

30. SEXISMO
Es la creencia - fundamentada en una serie de mitos y
mistificaciones – que toma al hombre como modelo de lo
humano (fundamentada en la creencia consciente o
inconsciente de la superioridad del sexo masculino). De
esta manera lo masculino es central a la experiencia
humana mientras que lo femenino es marginal.

31. Aristóteles
• “La mujer es por naturaleza inferior al hombre; debe
pues obedecer… El esclavo no tiene voluntad, el niño
la tiene, pero incompleta, la mujer la tiene, pero
impotente.

32. EL SEXISMO
• A PESAR DE SER UNA CREENCIA , SE HA MANTENIDO A LO
LARGO DE MILES DE AÑOS EN DISTINTAS CULTURAS
DEBIDO A LA INSTAURACIÓN PAULATINA DE UN SISTEMA
JERÁRQUICO DE RELACIONES SOCIALES QUE LLAMAMOS:

33. PATRIARCADO
“Sistema jerárquico de relaciones sociales, políticas y
económicas que, tomando como excusa una diferencia
biológica sexual y su significado genérico, establece,
reproduce y mantiene al hombre como parámetro de la
humanidad otorgándole una serie de privilegios e
institucionalizando el dominio masculino sobre las
mujeres.

34. EL PATRIARCADO NO SIEMPRE
ES OBVIO
-se manifiesta de diferentes maneras en distintas
culturas.
-se entrelaza con factores como la edad, la etnia, la
clase, etc.
-hay algunas mujeres con poderes y privilegios.

35. PATRIARCADO
-Se mantiene a través de las instituciones patriarcales y
la socialización.
-Todas sus manifestaciones comparten 4 características:

36. Primera característica
Una ideología y su expresión en un lenguaje que
explícitamente devalúa a las mujeres, dándoles a ellas, a
sus roles, a sus labores, a sus productos y a su entorno
social, menos prestigio y/o poder que el que se le da a los
de los hombres;

37. Ideología Patriarcal
PADRES DE NUESTRA
CULTURA HAN DICHO
ARISTÓTELES: FILÓSOFO GRIEGO CONSIDERADO UNA DE
LAS INTELIGENCIAS MÁS VASTAS QUE HA PRODUCIDO LA
HUMANIDAD
“DE LA MUJER PUEDE DECIRSE QUE ES UN HOMBRE
INFERIOR”
“LA NATURALEZA SOLO HACE MUJERES CUANDO NO
PUEDE HACER HOMBRES”
SAN PABLO: “NO CONSIENTO QUE LA MUJER ENSEÑE NI
DOMINE AL MARIDO, SINO QUE SE MANTENGA EN
SILENCIO”

38. PADRES DE NUESTRA CULTURA
HAN DICHO
• JEAN JACQUES ROUSSEAU: PADRE DE LA REVOLUCIÓN
FRANCESA.
• “HECHA PARA OBEDECER A UNA CRIATURA IMPERFECTA
COMO ES EL HOMBRE, UNA CRIATURA FRECUENTEMENTE
VICIOSA Y SIEMPRE CON DEFECTOS, DEBE APRENDER A SER
SUMISA ANTE LA INJUSTICIA Y A SUFRIR SIN QUEJARSE DE
LOS MALES QUE SU MARIDO LE INFLIJA.”

39. PADRES DE NUESTRA CULTURA
HAN DICHO
FRIEDRICH HEGEL: MAESTRO ALEMÁN DE LA FOLOSOFÍA
DE LA HISTORIA:
“LA MUJER PUEDE, NATURALMENTE, RECIBIR
EDUCACIÓN, PERO SU MENTE NO ES ADECUADA A LAS
CIENCIAS MÁS ELEVADAS, A LA FILOSOFÍA Y A ALGUNAS
ARTES.”
JOSÉ ORTEGA Y GASSET: FILÓSOFO Y ENSAYISTA
ESPAÑOL:
“LA MUJER PARECE RESUELTA A MANTENER LA
ESPECIE DENTRO DE LÍMITES MEDIOGRES, A PROCURAR
QUE EL HOMBRE NO LLEGUE NUNCA A SER SEMIDIOS.”

40. Socialización Patriarcal
Expresión del patriarcado en
el DICCIONARIO DE LA REAL
ACADEMIA
RESPECTO AL HOMBRE (LE DEDICA 63 CENTÍMETROS)
HOMBRE DE BIEN: EL HONRADO QUE CUMPLE
PUNTUALMENTE SUS OBLIGACIONES
HOMBRE DE BIGOTE: EL QUE TIENE ENTEREZA Y SEVERIDAD
HOMBRE DE CABEZA : EL QUE TIENE TALENTO
HOMBRE DE CORAZÓN: EL VALIENTE, GENEROSO Y
MAGNÁNIMO

41. OTRAS ACEPCIONES MERITORIAS:
DE FONDO, DE NEGOCIOS, DE PALABRA, DE MUNDO, DE
COPETE, DE PELO EN PECHO
VARONIL: ENÉRGICO, ESFORZADO, VALEROSO, FIRME

42. DICCIONARIO DE LA REAL
ACADEMIA
RESPECTO A LA MUJER:
LE DEDICA 12 CENTÍMETROS Y 36 ACEPCIONES

4 ACEPCIONES SE REFIEREN A HOMBRES

TOMAR MUJER

MUJERIEGO

MUJER
“EN 280 AÑOS LA REAL ACADEMIA SOLO HA ACEPTADO A 2
MUJERES”

43. 18 ACEPCIONES TIENEN
CONNOTACIONES DE VICIOS,
SERVIDUMBRES O DEBILIDAD:
- MUJERIL: afeminado
- AFEMINAR: Hacer a uno perder la energía varonil
- FEMENINA: Débil, endeble
- MUJER DE LA CALLE
- MUJER PÚBLICA
- MUJER ALEGRE
- MUJER DE MALA VIDA, DE MAL VIVIR
- RAMERA

44. LO QUE SE DICE DE MUJERES
EXCEPCIONALES
ROSA LUXEMBURGO SEGÚN KARL RADEK:
“EL PENSADOR TEÓRICO MÁS PROFUNDO”
GABRIELE EMILE DU CHATELET SEGÚN VOLTAIRE:
“UN HOMBRE CUYO SOLO DEFECTO ES SER MUJER”
GEORGE SAND SEGÚN ZOLA
“UN LIBRO ASÍ NO SE PUEDE ESCRIBIR EN EL TOCADOR DE
UNA SEÑORA”
CLEMENTINA SUAREZ SEGÚN ASTURIAS
“JAMÁS SERÁ UNA POETISA, ES TODO UN POETA”

45. Mujer = trofeo

46. Expresión del patriarcado
en el lenguaje:
El lenguaje nos enseña muchísimo sobre el valor que la
sociedad patriarcal asigna a cada sexo, y que se basa en
tres axiomas.
Primero: el varón encarna todo el género humano (el
hombre), la mujer sólo una parte. Ellos pueden hablar en
nombre de todas y todos; ellas sólo se representan a sí
mismas.

47. Segundo:
El hombre se define como un ser social, cultural (hombre
de Estado, hombre de negocios, hombre público...),
La mujer se identifica con la naturaleza (ser mujer
significa menstruar), la sexualidad (mujer pública) y su
relación con el varón (mujer=esposa).

48. Tercero:
Lo masculino es visto como intrínsecamente positivo
(hombre de pelo en pecho, ser todo un hombre...).
Lo femenino como negativo, como lo atestiguan las
numerosas voces peyorativas que se aplican a las mujeres:
arpía, puta, zorra, etc.

49. Segunda característica del
patriarcado
• La desvalorización de las mujeres y sus actividades a
través de hechos simbólicos o mitos (que no siempre se
expresan de forma explicita);

50. DESVALORIZACIÓN
DE LAS
MUJERES

51. Moliere
• “La mujer es como la hiedra, que crece en todo su
esplendor mientras se enrosca al árbol, pero no
vale para nada cuando se la separa de él.”
• “Aunque hombre y mujer son dos mitades, éstas
no son ni pueden ser iguales. Hay una mitad
principal y otra mitad subalterna, la primera
manda la segunda obedece.”

52. PUBLICIDAD
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53. Tercera característica del
patriarcado
Estructuras que excluyen a las mujeres de la participación
en, o el contacto con, los espacios de los más altos
poderes, o donde se cree que están los espacios de
mayor poder, tanto en lo económico y lo político, como
en lo cultural.

55. Cuarta característica del
patriarcado

Una forma de ver y entender el mundo:

Dicotómica

Jerárquica

Sexualizada

56. Cuarta característica del
patriarcado
 Dicotomiza todo en hechos o actos de la naturaleza o
de la cultura.
 Jerarquiza como de más valor lo los que están del lado
de la cultura.
 Sexualiza esta jerarquía al situar a lo masculino bajo la
categoría mas valorada, erigiendo al hombre en
parámetro de lo humano, al tiempo que justifica la
subordinación de las mujeres en función de sus
pretendidos “roles naturales”.

57. CULTURA NATURALEZA
Racionalidad Emotividad
Producción Reproducción
Dominante Dominada
Objetivo Subjetiva
Pensamiento Pensamiento
Abstracto Contextualizado
Activo Pasiva
Mente Cuerpo
Energía Materia

58. En conclusión
Para eliminar todas las formas de discriminación
contra las mujeres, es necesario eliminar todas
las formas de sexismo.

59. ¿Cómo eliminar
el sexismo?

60. Incorporándole
una perspectiva de
género.

61. Cómo se incorpora esa
perspectiva
• Eliminado el sexismo, es decir, eliminando la creencia de
que lo masculino es central.
•
• Para empezar, es indispensable reconocer las distintas
formas en que se manifiesta el sexismo.

62. MANIFESTACIONES DE SEXISMO
1. Androcentrismo
2. Sobregeneralización y/o sobreespecificidad
3. Insensibilidad al género
4. Doble parámetro
5. Deber ser de cada sexo
6. Dicotomismo sexual
7. Familismo

63. ANDROCENTRISMO
Se da cuando el análisis se enfoca desde la perspectiva
masculina únicamente, presentando la experiencia
masculina como central a la experiencia humana y, por
ende, como la única relevante.
Consiste en ver el mundo desde lo masculino, tomando al
varón de la especie como parámetro o modelo de lo
humano.

66. Código de Bustamante
• Art. 24. El domicilio legal del jefe de la familia se extiende
a la mujer y los hijos no emancipados, y el del tutor o
curador a los menores o incapacitados bajo su guardia, si no
dispone lo contrario la legislación personal de aquellos a
quienes se atribuye el domicilio de otro.

67. ANDROCENTRISMO

Dos formas extremas son la ginopia y la misoginia.

La misoginia es el repudio u odio a lo femenino.

La ginopia es la imposibilidad de ver lo femenino o
la invisibilización de la experiencia femenina.

68. Ginopia

69. Ginopia
Cristina de Pizán

70. Misoginia

71. MISOGINIA

72. MISOGINIA

73. Misoginia en el lenguage
• Zorro: Espadachín Justiciero.
Zorra : Puta
Perro: Mejor amigo del hombre.
Perra: Puta
Callejero: De la calle, urbano.
Callejera: Puta
Hombrezuelo: Hombrecillo, mínimo, pequeño.
Mujerzuela: Puta
Hombre público: Personaje prominente.
Mujer pública: Puta
Hombre de la vida: Hombre de gran experiencia.
Mujer de la vida: Puta
Rápido: Inteligente, despierto.
Rápida: Puta
Puto: Mujeriego
Puta: Puta

74. SOBREGENERALIZACIÓN
Se da cuando un estudio, teoría o texto sólo analiza la
conducta del sexo masculino pero presenta los
resultados,el análisis o el mensaje, como válidos para
ambos sexos.
SOBRESPECIFICIDAD
Es la otra cara de la moneda y consiste en presentar
como específicas de un sexo ciertas necesidades,
actitudes e intereses, que en realidad son
de ambos sexos.

75. TERMINOLOGÍA
SOBREGENERALIZADORA

PADRES

HIJOS

HOMBRE

HUMANO

CIUDADANO

PRESIDENTE

GERENTE
LO MASCULINO COMO UNIVERSAL Y LO FEMININO COMO
ESPECÍFICO.

76. Sobre Especificidad
Art. 155: Todo patrono que tenga a su servicio más de
treinta trabajadoras queda obligado a acondicionar un
local a propósito para que las madres alimenten sin
peligro a sus hijos menores de tres años y para que
puedan dejarlos allí durante las horas de trabajo, bajo
el cuidado de una persona idónea designada y pagada
por aquél.

77. INSENSIBILIDAD AL GÉNERO

Consiste en ignorar el género como socialmente
importante.

Se da cuando no se toman en cuenta los distintos
lugares que ocupan hombres y mujeres en la estructura
social, el mayor o menor poder que detentan por ser
hombres o por ser mujeres.

78. Insensibilidad al género
• ARTICULO 217.- (Reconoc. por el menor de edad).- El
varón menor no puede reconocer a un hijo sin el
consentimiento de los que ejerzan sobre él la patria
potestad, o de la persona bajo cuya tutela se encuentre,
o, a falta de ésta, sin la autorización judicial.

80. DOBLE PARÁMETRO
Es similar a lo que conocemos como doble moral.
Se da cuando la misma conducta, una situación
idéntica y/o característica humanas son valoradas o
evaluadas con distintos parámetros o distintos
instrumentos para uno y otro sexo.

81. CUANDO UNA PERSONA
SI ES MUJER SE DICE SE COMPORTA EN SI ES HOMBRE SE DICE
QUE ES: FORMA: QUE ES
Nerviosa Activa Inquieto
Terca Insistente Tenaz
Grosera Desenvuelta Vivaz (o seguro de sí mismo)
Desvergonzada, sin pudor Deshinibida Espontáneo
Histérica Temperamental Exaltado
Marimacha Arriesgada Muy hombrecito
Preguntona, curiosa Lista Inteligente
Chismosa Extrovertida Orador, comunicativo
Agraesiva Si se defiende Muy hombre
Dominante, agresiva Si no se somete Firme, fuerte, indoblegable
Caprichosa, imprudente Si quiere superarse Ambicioso
Coqueta, resbalosa, voluble Si cambia de opinión Se supera, reconoce sus errores
Pierde su tiempo Si lee mucho Tiene porvenir
Fuente: cuadro basado en materiales de capacitación del Programa Mujer, Justicia y
Género del Ilanud.

82. CUANDO UNA PERSONA
SI ES MUJER SE SE COMPORTA SI ES HOMBRE SE
DICE QUE ES: EN FORMA: DICE QUE ES
Delicada, femenina Sensible Maricón, sensibelero
Dócil Obediente Débil
Sentimental Emotiva Llorón
Juiciosa, cauta Prudente Cobarde
Ingenua Inocente Pendejo
Fiel, “se entrega” Si se somente Arrastrado
Fuente: Misma que la anterior.

83. Doble parámetro
• ARTÍCULO 81.- (Aptitud para contraer
matrimonio).- La mayoría de edad determina la
libre aptitud para contraer matrimonio. Sin
embargo, pueden contraerlo: el varón mayor de
dieciséis años y la mujer mayor de catorce,
siempre que medie la autorización que
determinan los artículos siguientes.

84. DEBER SER PARA CADA SEXO
Consiste en partir de que hay necesidades,
conductas o características humanas que son
más apropiadas para un sexo que para el
otro.

85. Deber ser para cada sexo
Artículo 147: El trabajo de las mujeres y
menores de edad debe ser adecuado
especialmente a su edad, condiciones o estado
físico y desarrollo intelectual y moral.

86. Rousseau
• La educación de la mujer habrá de ser organizada con
relación al hombre. Para ser agradable a su vista, para
conquistar su respeto y amor, para educarlo durante su
infancia, cuidarlo durante su madures, hacer su vida
agradable y feliz; tales son los deberes de la mujer en todo
momento y esto es lo que hay que enseñarle cuando es
joven.

91. Misoginia y deber ser para cada
sexo

92. DICOTOMISMO SEXUAL
Consiste en tratar a los sexos como
diametralmente opuestos y no con
características semejantes.

93. “La misma psicología se ha ocupado del estudio de este fenómeno (el
fenómeno de la diversa conformación sexual) y ha determinado incluso
las facetas de la personalidad que más sensiblemente muestran esta
diversa estructura personalística; así, afirmase que en tanto que el
hombre se siente impulsado a la actividad, la mujer busca la seguridad;
mientras que el hombre tiene una tendencia a la abstracción, la mujer
se inclina al concretismo; al tiempo que aquel busca el prestigio, ésta
prefiere el bienestar; en la medida en que aquel adopta una actitud
sadista, ésta muestra una tendencia masoquista; si el hombre utiliza los
juicios de forma, la mujer suele emplear los de valor; en tanto que
aquel posee un conocimiento lógico, en esta predomina el
conocimiento intuitivo”.
Alfonso Reyes Echandía.

94. Dicotomismo sexual
• Hombre • Mujer
• Juicios de forma • Juicios de valor
• Busca actividad • Busca seguridad
• Tiende a la • Tiende al
abstracción concretismo
• Actitud sadista • Actitud masoquista

95. FAMILISMO
Consiste en la identificación de la mujer-persona con la
mujer-familia.
Es hablar de las mujeres siempre en relación con la
familia, como si su papel dentro del núcleo familiar
fuera lo que determina su existencia y por ende sus
necesidades y la forma en que se la toma en cuenta, se
la estudia o se le analiza.

96. Familismo
También se da cuando se habla de la familia como si la
unidad, como un todo, experimentara o hiciera cosas
de la misma manera o como si las diferencias en el
impacto o en las actividades de las personas que
conforman la familia fueran irrelevantes.
También se da cuando lo que es bueno para el padre
se identifica como bueno para la familia.

98. Santo Tomás de Aquino
“Para el buen orden de la familia humana, unos
han de ser gobernados por otros más sabios que
ellos; por ende, la mujer, más débil en cuanto a
vigor de alma y fuerza corporal, está sujeta por
naturaleza al hombre, en quien predomina la
razón.”

99. Familismo
• ARTÍCULO 109.- (Representación conyugal).- La
representación conyugal corresponde al marido, pero
ambos cónyuges tendrán en el hogar autoridad y
consideraciones iguales; fijarán de común acuerdo el
lugar de su residencia y arreglarán todo lo relativo a la
educación y establecimiento de los hijos y a la economía
familiar.

100. Familismo
ART. 181.- (Pref. en varias uniones).- En el caso de que
varias mujeres solteras, demandaren la declaración de
la unión de hecho con el mismo hombre soltero, el juez
hará la decl. únicamente en favor de aquélla que
probare los extremos previstos en el Art. 173; y en =dad
de circunstancias, la decl. se hará en favor de la unión
más antigua.

102. PERSPECTIVA DE GÉNERO
• Principios básicos:
2. Todas las formas de
1. Todas las personas valen discriminación y
como seres humanos, opresión son
igualmente plenas y por lo igualmente infames.
tanto igualmente
diferentes.
4. Lo personal es
3. Armonía y felicidad. político y lo político es
personal.

103. PERSPECTIVA DE GÉNERO
Entendemos la inclusión de las múltiples formas de
subordinación y discriminación que frente a los hombres
experimentamos las mujeres de distintas edades, etnias o
razas, condiciones socioeconómicas, discapacidades,
preferencias sexuales, ubicaciones geográficas, etc.,
dando lugar a una diversidad entre nosotras las mujeres,
que influye en la manera en que experimentamos la
mencionada subordinación y discriminación.

104. PERSPECTIVA DE GÉNERO
• Un análisis con perspectiva de género implica:
– 1. Tomar en cuenta la categoría social
género
– 2. La realidad de cada sexo es distinta:
DOMINANTE
SUBORDINADA
– 3. Efectos distintos en cada sexo

105. PERSPECTIVA DE GÉNERO
• Implica:
– 1. Conceptos
– 2. Forma de ver y entenderla realidad
– 3. Hechos científicos
– 4. Valores
– 5. Etc.
PARADIGMA DEL SER HUMANO
HOMBRE

106. PERSPECTIVA DE GÉNERO
• Incluye:
– Clase NO BUSCA RESPUESTAS
– Etnia GENERALIZADORAS O
– Edad EXCLUYENTES
– Región
– Discapacidad visible
– Preferencia sexual DIFERENTE
INCIDENCIA DE UN
– Nacionalidad
MISMO PROBLEMA
– Etc.

107. Perspectiva de Género
• Se utiliza conscientemente para visibilizar todo aquello
que la perspectiva androcéntrica borra o devalúa.
• Parte de que en toda explicación de la realidad hay
alguna perspectiva y que ésta generalmente es
androcéntrica, es decir la mirada del hombre dominante,
euro descendiente, poderoso, heterosexual, sin
discapacidades visibles y adinerado.

108. Perspectiva androcéntrica
• Es la que pasa por una no perspectiva sinónima de
objetividad.
• Es la que existe cuando el hombre es percibido como
central a la experiencia humana, y por ende su mirada
pasa por la mirada de la humanidad, objetiva y universal.

109. Perspectiva de género
• Puede partir de la mirada masculina, ya no como central
a la experiencia humana, sino como la mirada de un grupo
específico de humanos.
• Es una mirada más apegada a la realidad porque parte de
que la humanidad es diversa y no puede ser reducida a
una de sus expresiones sexuales.
• Permite que los varones describan y registren sus
realidades desde su ser sexuado, y no como
representantes de la humanidad toda, lo cual les da la
ventaja de poder expresar problemas que puedan tener
como pertenecientes al sexo- género masculino.

110. METODOLOGÍA

111. MARCO TEÓRICO GENERAL
PRIMER PUNTO
Sobre la existencia probada de las condiciones
desventajosas y posición inferior que posee la mujer con
respecto al hombre en todas nuestras sociedades.
SEGUNDO PUNTO
Sobre la importancia de la definición de discriminación
establecida en la Convención de las Naciones Unidas sobre
la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación
contra la Mujer.

112. Artículo 1 de la CEDAW:
A los efectos de la presente Convención, la expresión
“discriminación contra la mujer” denotará toda
distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que
tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer,
independientemente de su estado civil, sobre la base de
la igualdad entre el hombre y la mujer, de los derechos
humanos y las libertades fundamentales en las esferas
política, económica, social, cultural y civil o en cualquier
otra esfera.

113. TERCER PUNTO
Sobre la importancia del lenguaje:
• Sexismo
• Androcentrismo: misoginia y ginopia
• Machismo
• Patriarcado
• Socialización Patriarcal
• Género
• Feminismo

114.  CUARTO PUNTO
Sobre la importancia y significado de trabajar con un
perspectiva de género
 QUINTO PUNTO
Sobre la importancia de concientizarse acerca del
androcentrismo en el fenómeno jurídico.

115. LOS SEIS PASOS DE LA
METODOLOGÍA
PASO 1
Tomar conciencia, a partir de la experiencia personal, de la
subordinación del género femenino al masculino
PASO 2
Profundizar en la comprensión de lo que es el sexismo y las
formas en que se manifiesta, identificando y cuestionando
los principios y fundamentos educativos y de la
investigaciones que fundamentan esos principios y esas
doctrinas, que excluyen, invisibilizan o subordinan a las
mujeres.

116. PASO 3
Identificar cuál es la mujer que el curriculum está
contemplando como “el otro” del paradigma de ser humano
que es el hombre y analizar sus efectos en las mujeres de
distintos sectores, razas, orientación sexual, discapacidad
visible, edad.
PASO 4
Buscar cuál es la concepción de “mujer” que sirve de
sustento al texto para encontrar soluciones prácticas a la
exclusión, los problemas y necesidades de las mujeres que no
implique la institucionalización de la desigualdad.

117.  PASO 5
Analizar el texto del curricula tomando en cuenta los otros
dos componentes
 PASO 6
Colectivizar el análisis, para que sea enriquecido por
mujeres y hombres concientes de distintos sectores y para
continuar el proceso de concientización, ya que si no se
toma conciencia de que las mujeres somos subordinadas y
discriminadas, ni siquiera se puede iniciar un
cuestionamiento de un sistema educativo.

118. MARCO DE REFERENCIA
ESPECÍFICO
 Componente formal-normativo
 Componente estructural
 Componente político-cultural

119. INFLUENCIA DEL:
*Componente político-cultural en el componente formal-
normativo
*Componente formal normativo en el político cultural
*Componente formal normativo en el componente
estructural
*Componente estructural en el componente formal
normativo
*Componente político cultural en el componente
estructural
*Componente estructural en el componente político
cultural

120. Muchas Gracias
rodjisa@gmail.com