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1. MÓDULO III
MASCULINIDADES
DIVISIÓN CENTRO INTEGRAL DE GÉNERO(D.G.)

2. INTRODUCCIÓN
Cuando se trabajan temáticas
relacionadas al género y/o la
violencia de género, se pone en el
centro a las mujeres.
Se intenta construir y brindar
herramientas para que ellas registren
las situaciones de violencia o se
trabaja en la prevención.
Sin embargo, pese a que se está avanzando, se evidencia una carencia
en el trabajo con varones con respecto a esta problemática, lo cual
constituye una paradoja teniendo en cuenta que estadísticamente son los
varones los que en mayor medida ejercen las diferentes formas de
violencia contra las mujeres.
La violencia es una conducta aprendida se les enseña socialmente a ejercer violencias a
través de mandatos, roles y estereotipos de género Sin embargo, así como es una conducta
que se aprende, también se puede desaprender.

3. SOCIALIZACIÓN DE GÉNERO
Es el proceso por el
cual aprendemos a
pensar, sentir y
comportarnos como
varones o mujeres
según los
estereotipos, los
roles, las normas,
creencias y valores
que cada sociedad
dicta para cada
género.
Se adquiere una base
importante en la
infancia, que se refuerza
y cambia a lo largo de
todo el ciclo de vida. Los
espacios donde se da la
socialización son: la
familia en primer lugar,
la escuela, el lenguaje,
los medios de
comunicación, las redes
sociales.
A ellos se les enseña a
defenderse, a pegar, a no
llorar y a ellas a ser
suaves, delicadas y
sensibles. Se impulsa al
varón hacia actividades del
mundo público, mientras se
induce a las niñas al
ámbito familiar y privado.

4. SOCIALIZACIÓN DE GÉNERO

5. ¿QUÉ ES EL PATRIARCADO?
El patriarcado es un
sistema de relaciones
sociales, políticas y
económicas de poder entre
los géneros, que mantiene
al varón como medida
patrón de la humanidad,
posicionándolo por sobre
la mujer.
Es transversal, atraviesa
todas las clases sociales y
todos los espacios y
ámbitos de la sociedad,
públicos y privados.
El patriarcado es
también una ideología
/ estructura, un
conjunto de ideas y
prácticas que
reproducimos todas las
personas.

6. MACHISMO MICROMACHISMO
Se define como una serie de
comportamientos
estereotipados de supremacía
masculina, de dominio y
control.
Sus manifestaciones son
diversas y tienen impacto
diferenciado en las personas a
quienes se dirige .
Pueden ser sutiles (Ej. sugerir
vestimenta) o extremos (Ej.
forzar a otra persona a realizar
conductas no deseadas).
Son mecanismos sutiles de
dominación, ejercidos por los
hombres hacia las mujeres.
Se caracterizan por no ser
abiertamente violentos e incluso
pueden ser advertidos como
aceptables y esperados.
Una manera sofisticada y
socialmente aceptada es la falsa
“caballerosidad”.

7. ¿MASCULINIDAD O MASCULINIDADES?
¿Qué es ser varón? ¿Hay una única forma de serlo?
Durante gran parte de nuestra historia se pensó que la masculinidad estaba
determinada por la biología, es decir, por la naturaleza del varón.
Se entendía la masculinidad como algo dado, inmutable.
Sin embargo, no hay ni hubo una única forma de ser varón, sino masculinidades
múltiples.
Por lo tanto, antes de responder a la pregunta, debemos aproximarnos al concepto
de “Masculinidad Hegemónica”, el cual refiere a lo que socialmente se considera
como la forma correcta de ser de un varón.

8. ¿MASCULINIDAD O MASCULINIDADES?
Masculinidad Hegemónica…
En la sociedad occidental capitalista, por ejemplo, se espera del varón que sea
exitoso, que tenga un alto poder adquisitivo, que sea activo, fuerte, que no exprese
sus emociones, que no demuestre miedo, que sea jefe de hogar y proveedor de su
familia, responsable y autónomo.
La Masculinidad Hegemónica es contextual, histórica y por tanto, variable a
través del tiempo, y la cultura.
Su adquisición es un proceso a través del cual los varones llegan a suprimir toda
una gama de emociones, necesidades y posibilidades, la empatía, y la compasión.
Tales emociones y necesidades se las suprime porque están asociadas con la
feminidad que fue rechazada en la búsqueda de masculinidad.

9. ¿MASCULINIDAD O MASCULINIDADES?
Masculinidad Hegemónica…
En la sociedad occidental capitalista, por ejemplo, se espera del varón que sea
exitoso, que tenga un alto poder adquisitivo, que sea activo, fuerte, que no exprese
sus emociones, que no demuestre miedo, que sea jefe de hogar y proveedor de su
familia, responsable y autónomo.
La Masculinidad Hegemónica es contextual, histórica y por tanto, variable a
través del tiempo, y la cultura.
Su adquisición es un proceso a través del cual los varones llegan a suprimir toda
una gama de emociones, necesidades y posibilidades, la empatía, y la compasión.
Tales emociones y necesidades se las suprime porque están asociadas con la
feminidad que fue rechazada en la búsqueda de masculinidad.

10. HOY EN DIA, HABLAMOS DE MASCULINIDADES…
Aquellas
masculinidades
que no se
enmarcan dentro
de la
Masculinidad
Hegemónica se
denominan
Masculinidades subalternas
Masculinidades cómplices
Masculinidades marginales

11. • Masculinidades subalternas: Aquellas masculinidades que no se
enmarcan dentro de la masculinidad hegemónica se denominan masculinidades
subordinadas o subalternas, entre ellas, varones homosexuales, migrantes, de
comunidades originarias, afrodescendientes, de sectores populares, con
discapacidad.
• Masculinidades cómplices: No alcanza el estatus de hegemónica, pero
contribuye a su reproducción, beneficiándose de los dividendos del patriarcado,
sin llegar a sufrir las consecuencias de habitar la subordinación y sin cuestionar
los privilegios y estereotipos.
• Masculinidades marginales: Se refiere a grupos de varones
marginados por su orientación sexual, su identidad de género, su etnia, su clase
social, su formación.

12. NUEVAS MASCULINIDADES
El concepto de nuevas masculinidades se puede entender como un movimiento incipiente de
varones o grupos de varones que abogan por la eliminación de las relaciones de poder
entre varones y mujeres, por la igualdad en todos los aspectos de la vida y la erradicación
de la violencia física o psicológica a mujeres, niños, niñas, adolescentes, adultos/as mayores.
Es por esto que el asumir la responsabilidad del lugar que ocupan y proponerse ser sujetos
de cambio, tiene que ser colectivo. Generar espacios donde los varones puedan pensar,
acompañarse y crear herramientas para contribuir a la transformación de la sociedad, a la
equidad entre los géneros y construir masculinidades mas libres.

13. MASCULINIDADES Y
LAS FUERZAS DE SEGURIDAD
• Los estereotipos de género que atraviesan a toda nuestra sociedad se
reproducen al interior de las instituciones asignando roles y funciones
determinados tanto para varones como para mujeres.
• En el mismo sentido, podemos reflexionar lo que sucede al interior de las Fuerzas:
¿Quiénes son los que asumen los mayores riesgos en servicio? ¿Quiénes ocupan las
primeras líneas en los operativos? ¿Quiénes protagonizan situaciones de violencia
institucional, o son denunciados/sancionados por situaciones de violencia dentro y
fuera del ámbito laboral?

14. MASCULINIDADES Y
LAS FUERZAS DE SEGURIDAD
• Un punto importante a tener en cuenta es que no solo debemos repensar la
masculinidad en el Interior de la institución, sino también hacia el exterior es decir
el trato por parte de efectivos de las fuerzas hacia las demás personas (por ej.
el colectivo LGBTI+). A pesar de que existen normativas legales de adecuación
de trato que garantiza los derechos de las personas que integran el colectivo
LGTBIQ+, hacia adentro y hacia afuera de la Institución, las desigualdades
siguen prevaleciendo, especialmente a lo relativo a la Identidad de Género

15. AVANCES EN NUESTRA INSTITUCIÓN…
• Licencia por Maternidad + Licencia por Paternidad.
• En el Año 2019 asumió la Primera Jefa de Policía Mujer.
• En la Actualidad contamos con Directoras Generales quienes integran la Plana
Mayor Policial.
• Creación de la División Centro Integral de Género (DG).
• “Dia Femenino”.

16. ¿QUÉ BUSCAMOS CON EL CAMBIO?
QUE LOS HOMBRES SEAMOS PARTICIPES DE LA EQUIDAD
• Que se reconozca que hombres y mujeres tienen los mismos derechos y, por lo
tanto, deben tener las mismas oportunidades en el trabajo, en el estudio, en la
familia, en la comunidad y las organizaciones.
• Que practiquen la equidad de género en su vida personal, laboral, política y
social. Así mismo, que estén en contra de todas las formas de violencia
• Que podamos identificar cada uno de nuestros comportamientos y criticarlos
reflexivamente de manera que no solo avancemos a nivel institucional sino
también desde lo personal.

17. GRACIAS…
DIVISIÓN CENTRO INTEGRAL DE GÉNERO (DG)
Dean Funes N° 229.
Win N° 3874522586.
Correo Electrónico: centrointegraldegenerosjp@gmail.com