Etica del cuidar.

1. Lo trascendental del
cuidar
Jurly Guaca García
Edgar Sánchez Macías
Franchesco Forero

2. EL BINOMIO ANTROPOLÓGICO:
POSIBILIDAD-NECESIDAD
Una primer condición para el
ejercicio del cuidar, es la estructura
del ser humano que esta constituida
por un binomio fundamental, la
dualidad entre posibilidad y
necesidad.

3. El binomio antropológico: posibilidad-necesidad
 Según F. Nietzsche el ser humano es un animal que puede prometer
porque esta abierto a distintas posibilidades existenciales.
 El ser humano no puede reducirse a un conjunto de necesidades, si no
que en el también hay posibilidades.
 La tarea del cuidar se relaciona, con las necesidades humanas.
 Cuando Vivian Bearing se le diagnostica cáncer, ella necesitaba una
serie de procedimientos y tratamientos en donde uno de ellos era la
resequedad de la piel donde tenían que aplicarle crema.

4. APERTURA, ENCUENTRO Y
COMPRENSION.
Son tres rasgos característicos de la
existencia humana:
• Apertura: es constitutiva del ser
humano y es la que posibilita su
naturaleza social y política.
• Encuentro y comprensión:
comprender a alguien es algo
mas que detectar su estado de
animo, es encontrar el motivo de
dicho temple. El comprender
acompaña siempre al modo de
encontrarse
Se puede evidenciar cuando la enferma,
Susi, quien estaba pendiente de Vivian,
percibía el estado de animo que tenia
debido a su enfermedad.

5. SILECIOSIDAD Y HABLA
El encuentro interpersonal y la
compresión mutua, son posibles
porque los seres humanos no son
opacos los unos con los otros, si no
que establecen comunicación, utilizan
el habla y el silencio para expresarse,
para exteriorizarse.
Según M. Heidegger -Quien calla en el
hablar uno con otro puede “dar a
entender”.
La enfermera, Susi, podía comprender
el silencio de Vivian, así mismo
cuando se comunicaba le prestaba
toda la atención posible.

6. HISTORICIDAD E IDENTIDAD
NARRATIVA
En el ejercicio del cuidar es
fundamental preservar la identidad
ajena y no solo preservarla, si no
anticipar tu poder ser.
El cuidar de alguien es dejar que sea
el mismo, para que pueda definir su
identidad y expresar en el plano de la
vida social, política, cultural y
religiosa.
Vivian era profesora y quien
permaneció al tanto de ella y su
bienestar fue Susi, quien hasta lo
ultimo velo por sus decisiones.

7. COSMICIDAD Y CAOTIZACION
El cuidado tiene que ver mucho con
la tarea de ordenar, de jerarquizar,
en definitiva de introducir comicidad
en el ceno de la estructura humana.
El cuidado requiere continuidad en
el tiempo y en el desarrollo
determinado de hábitos sociales y
virtudes morales.
En este sentido cuando a Vivian
entro en paro, hubo una caotización
del su organismo donde los
doctores inmediatamente tomaron
como alerta.

8. ENCUENTRO E INTERCAMBIO
SIMBOLICO
Para comprender adecuadamente a
un ser humano, no basta con
comprender lo que dice, es decir los
signos que emplea para decir como
esta y como se siente, si no que es
clave la comprensión de los
símbolos que utiliza pues solo así
puede realmente lo que quiere
decir, puede interpretarse tu
intencionalidad.
Susi quien entendía mejor a Vivian
sabia como tranquilizarla y animarla
cuando ella no se encontraba muy
bien.

9. EL PARADIGMA DE LO
ESPIRITUAL
En el ejercicio del cuidado es
fundamental introducir, el lenguaje
simbólico religioso, pues constituye
un modo de salvar al ser humano
de dicho desamparo, se debe
conectar con el interior del enfermo
con sus sentimientos y
preocupaciones mas hondas, tanto
su presente como su futuro.
El cuidado de sí implica el cuidado
de espíritu, la reflexión entorno al
sentido.

10. Bibliografía
Ética del cuidar
Lo trascendental del cuidado……capitulo 10
WIT película (2001)