Calendario Agro festivo

1. CALENDARIO AGROFESTIVO MES DE DICIEMBRE
ELABORADO POR:HERIKA LUNA SALAS
Las culturas andinas desde hace ya varios años tuvieron diversos orígenes las cuales
fueron acontecimientos importantes como la producción de diversas especies y
diversidades de flora y fauna, en cada una de sus chacras y con sus propios saberes de
crianza (señas, secretos, prácticas de cultivo, trabajo en comunidad y rituales) siempre
será su principal actividad y preocupación.
Todas las diversas manifestaciones culturales andinas que tuvieron, incluidas las
variedades de lenguas que hablaron y las que se siguen hablando hasta el día de hoy,
fueron idiomas cuyas palabras tienen una estrecha relación a estas crianzas; en este
sentido el idioma quechua posibilita una relación y comunicación que existe entre
diversos pueblos, con las mismas deidades y la naturaleza que nos rodea.
En este procesode nuestra diversidad andina la organización del calendario inca estuvo
vinculada al régimen agrario que influyo notablemente en la observación de los
movimientos que realizaba el sol, la luna y las estrellas. Los incas o nuestros
antepasados tomaban el año de 360 días, las cuales lo dividían en 12 meses de 30 días.
Al tener este tipo de sucesos deciden a cada mes poner un nombre especial teniendo
en cuenta los fenómenos de la naturaleza o a un motivo de la agricultura que acontecía
En un principio el calendario Inca comenzaba con el solsticio de invierno. El año de los
incas que llamaban huata, estaba determinado por la observación del solsticio y del
equinoccio por los doctos, amautas, con ayuda de unas pilastras de piedra.
La organización de las festividades de la comunidad de Huama en el mes de Diciembre
también llamado Cápac raymi comenzaban las lluvias en la sierra, las personas que
cultivan utilizan el Reloj Solar o Calendario Inca, esto les permite determinar en qué
estaciones y por tanto deben trabajar adecuadamente en la agricultura, el riego y la
cosecha se realizan de acuerdo a un cronograma anual o calendario agrícola que
elaboran a través de la experiencia de sus antepasados.
En diciembre, con la Fiesta del Cápac Inti Raymi, comenzaba la fiesta del Huarachico
en la cual eran iniciados como varones los jóvenes de la nobleza Inca. El ritual era muy
complicado e incluía ayunos, esfuerzos y combates simbólicos. Los jóvenes se
identificaban con los animales representativos del valor: El guamán (Halcón) y el puma.
Toda la festividad duraba tres semanas. Al final de las cuales eran declarados
Guamanes del Imperio.
Llamaban también al mes de Diciembre Kamay Quilla, en el cual el primero día de la
luna, los que se habían armado caballeros, así de la parcialidad de Anan cuzco como
los de Hurin cuzco,salían a la plaza con unas hondas en las manos, llamadas huaracas,
y los de Anan cuzco contra los de Hurin cuzco se tiraban hondazos con una que llaman
coco, que se da en unos cardones, y venían algunas veces a los brazos a probar las
fuerzas, hasta que el Inca, que estaba en la plaza, se levantaba y los ponía en paz.
Llamaban a esto Chocano; hacían esto para que fuesen conocidos los demás fuerzas y
más valientes; concluido lo cual se sentaban todos por sus parcialidades, vestidos los
nuevos caballeros con unas vestiduras nuevas, las camisetas negras y las mantas como
leonadas y unas plumas en las cabezas, blancas, de unos pájaros que llaman tocto, y
así empezaban a almorzar.

2. Este día comían sal y las demás comidas, porque cuando se armaban caballeros
siempre ayunaban y no comían sal ni ají; comían con mucho regocijo por haber acabado
su ayuno los dichos mancebos que así se habían armado caballeros. Sacaban a la plaza
para hacer esta fiesta todas las huacas ya dichas y los cuerpos de los incas y señores
y señoras difuntos, para beber con ellos, poniendo los que habían sido señores de la
parcialidad de Anan cuzco en ella y los de Hurin Cuzco en la suya, y así traían de comer
y beber a los muertos como si estuvieran vivos.
A la hora de plantar en diciembre, deberás tener en cuenta el frío y si realizas semilleros,
es necesario mantenerlos protegidos para que los resultados sean realmente óptimos,
este mes es el más conveniente, pues supone un gran estanco para las hortalizas.
Las más utilizadas en este mes serán las lechugas y las cebollas. Pero, también puedes
sembrar ajos, lisas, oca y papa. La preparación de la tierra lo hace con productos de la
zona, utilizan el huano de cuy para que puedan cosechar productos
Estas hortalizas no tienes que protegerlas del frío, en caso de que las temperaturas
sean extremadamente bajas, podrás cubrir los cultivos con una malla de protección
térmica, la cual es muy eficaz y sencilla de colocar en el huerto, dado que mantiene la
temperatura de las hortalizas e impide que los frutos se deterioren durante su
crecimiento.
Por otra parte, la plantación de las papas en invierno, hace que este alimento sea aún
más productivo, en cuanto a los ajos, puedes sembrar directamente el diente de ajo a la
tierra durante otoño-invierno. En pocas palabras, podríamos decir que es una de las
mejores hortalizas de esta época.
La fiesta más importante para las personas que habitan en la comunidad de Huama es
la navidad, ellos lo festejan de una manera costumbrista, ya que es uno de los
acontecimientos más importantes para ellos y para todas las personas de distintos
pueblos, reciben regalos y chocolatada todos los niños de parte de la municipalidad del
distrito de Lamay.
Las familias realizan el armado de sus nacimientos utilizando diversos recursos de la
zona, lo hacen de manera creativa, porque ellos consideran una fecha muy importante,
ya que solo se realiza una vez al año.
La elaboración del calendario ritual agro festivo de la comunidad de Huama permite a
los jóvenes rurales tener una visión eficaz de la crianza de las chacras y el paisaje y
darse cuenta de la vital importancia del cuidado y conservación de sus costumbres
tradicionales (saberes, haceres, sentires), la diversidad y variabilidad de plantas y sobre
todo del Pacha de su propia comunidad, para tener una Suficiencia Alimentaria
Sostenible para todos.
Es muy importante saber valorar nuestra cultura, tenemos que ser capaces de reconocer
que nosotros vivimos en un mundo de riqueza, acompañado siempre de nuestros Apus
de los diversos cerros, como maestras de EIB el calendario facilitara la incorporación de
nuevos saberes ancestrales en el proceso de enseñanza y aprendizaje. De este modo
el calendario comunal son actividades socio productivo y ritual sin mayor conexión con
los astros y la vida misma
Esta acción, generaría en el campo de la educación básica y la academia el ver con
otros ojos y sentir distinto el emplazamiento de los centros ceremoniales como
conversadores continuos con los astros para hacer de la vida una crianza armónica aún
en tiempos de cambio climático

3. Siembra de papa Siembra de ajo

4. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:
https://www.ecured.cu/Calendario_incaico
https://www.monografias.com/trabajos98/calendario-inca-y-solsticios/calendario-inca-y-
solsticios.shtml
http://redarperu.com/wp-
content/uploads/2017/01/El_Calendario_Ritual_Agrofestivo_enero_2017.pdf