Describe el proceso de iluminación

1. El Estado de
Iluminación
version 6.0 (01/03/2007)
Hernán Saavedra P.
hsaavedr@mi.cl

2. ¿Por qué existe el universo y no, mas bien, nada?
¿Por qué ocurren las cosas? ¿Por qué estoy aquí?
(Friedrich Schelling, filósofo idealista alemán, 1799)
Existen sólo dos respuesta posibles:
El Universo ocurre, no hay nada detrás, todo
es accidental y aleatorio, simplemente ES
(Positivismo, Materialismo Científico, Análisis
Lingüístico, Materialismo Histórico,
Naturalismo, Empirismo)
Detrás de lo visible, hay una pauta, orden o
inteligencia, más amplia y elevada (Dios,
Espíritu, Tao, Geist, Maat, Formas
Arquetípicas, Razón, Li, Mahamaya,
Brahman, Rigpa)

3. Vivimos en un mundo muy extraño…
Hace 14.000 años no existía nada y, en un instante,
el universo comenzó a existir (de la nada a la
materia)
La materia física no era sólo desorden y caos, sino
que se organizó de formas cada vez más compleja,
tan complejas que algunas de ellas comenzaron a
reproducirse (de la materia a la vida)
Las formas de vida comenzaron a evolucionar:
pudieron representarse, crear signos, símbolos y
conceptos (de la vida a la mente)
Finalmente, hace unos cientos de años, la evolución
se hizo consciente de sí misma (de la mente al
espíritu).

4. ¿Por qué estamos aquí?
La mayoría de las personas no sabe porque
estamos aquí, ni siquiera se lo pregunta.
Si al menos no nos hacemos esta simple
pregunta ¿podríamos decir que vivimos
plenamente? ¿o tan sólo sobrevivimos?.
Lidiamos con los problemas de la vida,
vivimos distintas etapas de acuerdo a
nuestra biología, realizamos actos
fisiológicos: comemos, respiramos, dormimos
y procreamos…
…pero ¿esto es la vida?

5. ¿Evoluciona el universo?
“La historia como una totalidad, es una revelación
gradual y progresiva de lo Absoluto” (Schelling, 1799)
El Universo apareció hace 14.000 millones
de años, junto al Big – Bang
El ser humano apareció en la Tierra hace
60.000 años
Recién hace unos 500 años nos hicimos
conscientes de la evolución (inicialmente
Leibnitz, y posteriormente Schelling,
Darwin y Theillard de Chardin)
El universo está evolucionando y somos
parte de esa evolución
La espiritualidad también está
evolucionando

6. Historia de la Espiritualidad Evolutiva
LEIBNITZ KANT ROBINET FICHTE SCHELLING HEGEL SCHOPENAUER
EMERSON SWAMI BERGSON STEINER AUROBINDO LA MADRE THEILARD
VIVEKANANDA DE CHARDIN
MARX
GEBSER BRUTEAU SWIMME WILBER COHEN
HUBBARD

7. G. W. Leibniz (1646-1716)
Filósofo alemán, matemático, científico, diplomático y
abogado. Conocido ampliamente por su contribución
al cálculo moderno.
“Un aumento acumulativo de belleza y perfección
universal del trabajo de Dios, un progreso perpetuo e
irestricto del universo como un todo, debe ser
reconocido, tal que avanza hacia estados más altos de
cultivación. En cuanto a la objeción que podría
plantearse, esta es que, si esto es verdad, el mundo
llegará en algún momento a convertirse en un paraíso,
la respuesta no está lejos: aun cuando muchas
sustancias deberían haber logrado un alto grado de
perfección, siempre ocurrirá que a causa de la infinita
divisibilidad de las cosas, permanecerán durmiendo
algunas partes de las cosas, que serán despertadas y
serán levantadas a una condición más grande y más
alta... y por esta razón el progreso nunca acabará (Me
complace tener algunas ideas sobre estas verdades;
pero esta era no está preparada para recibirlas)”
(De Rerum Originatione Radicali, 1697)

8. Immanuel Kant (1724-1804)
Renombrado fiolósofo alemán, sus trabajos en el
ámbito de la moral y metafísica construyeron los
cimientos de de la filosofía modernay.
Immanuel Kant 1724-1804
“La productividad de la naturaleza no tiene límites,
puesto que no es sino el ejercicio de la divina
Omnipotencia.... Incluso en las propiedades
esenciales de los elementos (en las condiciones
originales de la Naturaleza), allí se podría trazar la
marca de esa completitud, la que deriva de su origen,
in tal caso su naturaleza es una consecuencia de la
idea eterna de la Inteligencia Divina. La materia que
aparece será simplemente pasiva y sin forma, y el
resultado tiene, aún en su estado más simple, un
impulso de modelarse a sí mismo por una evolución
natural hacia una constitución más perfecta.”
(Allgemeine Naturgeschichte, 1755)

9. J. B. Robinet (1735-1820)
Filósofo francés, fue uno de los primeros en explorar
la apertura temporal de la Gran Cadena del Ser
J. B. Robinet (1735-1820)
“La energía activa parece hacer esfuerzos para levantarse a sí misma
por sobre la masa impenetrable, sólida y extendida, a la cual está
encadenada... En el hombre..., es evidente que la materia es sólo
el órgano, a traves del cual el principio activo trae sus facultades
al juego. El primero es un sobre que modifica la acción del
segundo, uno sin el cual seguramente actuaría más libremente.
Pero también sin el cual, quizás, no podría actuar en el todo, y sin
el cual seguramente no podría realizar sus sensibles actividades.
¿Una vez más, no parece que la energía activa crece y se
perfecciona a sí misma en el Ser, en proporción a la elevación de
sí mismo sobre la materia?.. Al principio podría estar la porción
más pequeña del Ser. Por una multiplicación de esfuerzos y
desarrollos progresivos, tendría éxito en llegar a ser la parte
principal. Estoy fuertemente inclinado a creer que esta fuerza es la
más esencial y el atributo más universal del Ser — y que la
materia es el órgano donde esta fuerza manifiesta sus
operaciones. Si me piden definir mi concepción de dicha fuerza,
debería contestar, junto a un número de filósofos, que la entiendo
como una tendencia a cambiar para mejor”
(Vue philosophie de la gradation naturelle des formes de l'etre, 1768)

10. J. G. Fichte (1762-1814)
Un seguidor y reintérprete de la filosofía de Kant. Fichte
propuso que el mundo externo es finalmente la
conciencia misma.
J. G. Fichte 1762-1814
“En la especie humana, el espíritu se desarrolla constantemente por medio de
la lucha de un espíritu con otro. Así, la especie entera llega a ser más rica
en espíritu. En el primer intento puro (en la comunicación espiritual), el
espíritu de la era futura está siempre preparándose a sí mismo. Con esta
ayuda, es capaz de desarrollarse más lejos que los que hicieron el intento
original y, pasarán con una presentación perfecta, que además será
mejorada por los que siguen, que a su turno pasarán con una presentación
más perfecta aún. En las eras más tempranas registradas, la humanidad ya
había progresado un largo camino en el desarrollo espiritual. Puedes
comprobar el nivel actual de este progreso simplemente mirando a tu
alrededor, y tu propio desarrollo personal serás capaz de observarlo aún
más perfectamente... La primera persona que hizo una pregunta sobre la
existencia de Dios rompió las fronteras existentes; el sacudió la humanidad
hasta sus cimientos más profundos y envió al hombre a un conflicto con sí
mismo, que aún no ha sido resuelto y el cual sólo puede ser resuelto
procediendo audazmente en el punto supremo donde la práctica y la
especulación aparecen como uno sólo”
(The Spirit and the Letter within Philosophy, 1794; “Letter to Jacobi,” 1795)

11. Friedrich Schelling (1775-1854)
Este genio y filósofo alemán exploró la profundidad
mística de la evolución.
“¿Tiene la creación un objetivo final? ¿y si es así, por
qué no fue alcanzado de inmediato? ¿Por qué la
consumación no se realizó desde el principio?. A
estas preguntas hay sólo una respuesta: porque Dios
es Vida y no simplemente Ser. Toda vida tiene un
destino, y está sujeta al sufrimiento y al devenir del
Ser. A esto, entonces, Dios se ha sometido a a su
propia voluntad.... El Ser es sensible sólo en el
devenir. Siendo como tal, es verdadero, no hay
devenir...más bien se postula a sí mismo como
Eternidad. Pero en la actualización del Ser a través
de la oposición, no es necesario el devenir. Sin el
concepto de un Dios que sufre humanamente, la
historia permanece totalmente ininteligible”
(Philosophical Inquiries Into the Nature of Human
Freedom, 1809)

12. Georg Hegel (1770-1831)
Contemporáneo de Schelling, logró aclamación
universal por sus trabajos filosóficos en relación a la
evolución social y espiritual.
Que la historia del mundo, con todas los escenarios de cambio
que la historia presenta, es el proceso de desarrollo y la
realización del Espíritu – sólo esta comprensión puede
reconciliar el Espíritu con la Historia del mundo- eso que ha
pasado y está pasando todos los días, no sólo no es 'sin Dios',
sino que es esencialmente el trabajo de Dios.... El poder de
Espíritu es tan grande como su expresión, su profundidad es
tan vasta como se atreve a extenderse y perderse a sí mismo
en su expansión... El tiempo actual es un tiempo de
nacimiento y un período de transición a una nueva era. El
Espíritu ha roto con el mundo que ha habitado e imaginado
hasta el presente y su mente se ha sumergido en el pasado y
en el trabajo de su propia transformación. El Espíritu , de
hecho, nunca ha estado en reposo, pero siempre ha estado
comprometido en la evolución
(Phenomenology of Spirit, 1807)

13. Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Un brillante filósofo alemán, archienemigo de
Hegel, que combinó el misticismo oriental y el
idealismo de Kant.
La ley de causalidad y la consideración e investigación de la
naturaleza y su evolución, necesariamente nos lleva a la
premisa que cada estado más altamente organizado de la
materia tendrá menos éxito en el tiempo que los estados
más básicos. Así, los animales existieron ante que los
hombres, los peces antes de los animales terrestres, las
plantas antes de los peces y lo inorgánico antes de lo
orgánico; por consiguiente, la masa original tenía que pasar
a traves de una larga serie de cambios, antes de que el
primer ojo se abriera. Y aún, la existencia del mundo entero
permanece por siempre dependiente del primer ojo que se
abrió, aunque fuera el de un... Este mundo es la sucesión
de la representación de la conciencia, la forma de su
conocimiento, y aparte de esto, todo el significado se pierde
y es nada en absoluto.
(The World As Will and Representation, 1819-1844)

14. Ralph Waldo Emerson (1803-1882)
Uno de los pensadores y ensayistas americanos más
influyentes. Exploró la teoría de la evolución.
Hay una especie de omnisciencia latente, no sólo en cada hombre, sino en cada
partícula ... el mismo poder original que trabaja remotamente en las estructuras
más magníficas y más significativas según el mismo diseño, -trabaja en una
langosta o un insecto, como un hombre sabio encarcelado en esa forma básica.
Este es el esfuerzo de Dios, de la Inteligencia Suprema, en la frontera más extrema
de su universo. Como esta unidad existe en la organización de un insecto, una
bestia y un pájaro, aún ascendiendo al hombre, y desde el tipo más bajo de
hombre al más alto tipo aún logrado, entonces esto no hace menos que declararse
a sí mismo en el Espíritu o la inteligencia del bruto. En las eras ignorantes era
común jactarse de la superioridad humana por subestimar el instinto de los
animales; pero un mejor discernimiento descubre que la diferencia es sólo de
menos a más. Esta es una larga escala desde el gorila hasta el caballero, del
gorila a Platón, Newton, Shakespeare - a la santidad de la religión, los
refinamientos de las leyes, las cumbres de la ciencia, el arte y la poesía. Los
comienzos son lentos y enfermizos, pero esto es una marcha siempre acelerada. El
mundo geológico es descrito por la madurez creciente de los estratos más bajos a
los más altos, esto llega a ser la morada de animales y plantas con una
organización más elevada.... Una vez los hombres pensaron el Espíritu como divino,
y la Materia como diabólica. Ahora, la ciencia y la filosofía reconocen el paralelismo,
la aproximación, la unidad de ambos: cada uno refleja el otro como la cara frente al
espejo, o más bien, como las leyes de ambos son uno, o como uno es la
realización. Aprendimos a no tener miedo a la verdad
(“The Sovereignty of Ethics,” 1878)

15. Swami Vivekananda (1863-1902)
Uno de los místicos hindús más influyentes de los
tiempos modernos. Fue pionero en llevar la
espiritualidad oriental a Occidente.
“Esta involución y evolución está ocurriendo en todas partes, en la
naturaleza entera. Las series enteras de la evolución,
comenzando con las manifestaciones más bajas de la vida y
alcanzando hasta las más altas, el hombre más perfecto, debe
haber sido la involución de algo más. La pregunta es: ¿La
involución de qué? ¿Quién estuvo implicado? Dios.... Al
principio, esa inteligencia involucionó, y al final esa inteligencia
había evolucionado. La suma total de la inteligencia desplegada
en el universo, por lo tanto, debe ser la inteligencia universal
evolucionada que se revela a sí misma. Esta inteligencia
universal es lo que nosotros llamamos Dios. Llámelo por
cualquier otro nombre, esté absolutamente cierto que al
principio de los tiempos esa inteligencia cósmica infinita estaba
presente. Esa inteligencia cósmica involucionó, y se manifestó
evolucionando a sí misma, hasta que llegó al hombre perfecto,
el “Cristo-hombre”, el “Buddha -hombre. Luego, regresó a su
propia fuente”.
(The Complete Works of Vivekananda)

16. Henri Bergson (1859-1941)
La pasión de este filósofo francés por la evolución
espiritual le hizo ganar la aclamación de un público
amplio y el Premio Nobel de Literatura.
“La historia de la vida hasta la aparición del hombre ha sido la
historia del esfuerzo de la conciencia para levantar la materia,
y del más o menos completo aplastamiento de la conciencia
por la materia. Con el hombre, la conciencia rompe la cadena.
En el hombre, y sólo en el hombre, la conciencia se libera a sí
misma. Desde nuestro punto de vista, la vida aparece
íntegramente como una inmensa onda que, comienza desde el
centro, se extiende hacia afuera, y que en casi toda su
circunferencia es detenida y convertida en una oscilación: en
un solo punto el obstáculo se ha superado y el impulso ha
pasado libremente. Esta es la libertad que registra la forma
humana. Por casi todas partes, la conciencia se ha quedado en
una posición específica; sólo en el hombre, la conciencia ha
seguido su camino... Así, no sólo la conciencia aparece como
el principal motivo de la evolución, sino también, la interacción
entre los mismos seres conscientes, lleva al hobre a ocupar un
lugar privilegiado. Entre el hombre y los animales la diferencia
no es mas de un grado, pero es de tipo”
(Creative Evolution, 1907)

17. Rudolph Steiner (1861-1925)
Filósofo austríaco, ocultista, arquitecto, teórico social y
autor de numerosos textos sobre la evolución
espiritual de la humanidad.
Vivir por las grandes visiones del mundo y la filosofía significa trabajar en el
perfeccionamiento espiritual de nosotros mismos. Sólo cuando hacemos
esto, estamos sirviendo al cosmos en su totalidad. Perfeccionarse a sí
mismo de este modo, no significa en ningún caso egoísmo. Mientras somos
seres humanos imperfectos, somos también servidores imperfectos de la
humanidad y del mundo. Mientras más perfeccionados somos, mejor
podemos servir al todo. El refrán “si una rosa es hermosa, hace hermoso al
jardín”, es también verdadero para los seres humanos. Los fundadores de
las grandes filosofías, son por lo tanto, grandes iniciados. Sus enseñanzas
fluyen en en las almas humanas y, esto significa que el mundo entero
avanza con la humanidad. De verdad, ellos trabajaron concientemente por
el progreso de evolución humana. Así, podemos entender el contenido de
sus enseñanzas sólo cuando aceptamos que, están diseñadas a partir del
conocimiento de la esencia de la naturaleza humana. Los iniciados fueron
grandes gnósticos, buscadores del conocimiento - ellos sabían- y ellos
dieron forma a los ideales de la humanidad. También, podemos
aproximarnos a estos grandes líderes de humanidad si, en nuestro
desarrollo, procuramos elevarnos a sus alturas”.
(How to Know Higher Worlds, 1904)

18. Sri Aurobindo (1872-1950)
Este sabio y filósofo hindú fue el primero en
combinar las ideas de iluminación espiritual y
evolución espiritual.
“Hablamos de la evolución de la vida en la materia y la evolución de la mente
en la vida, pero “evolución” es una palabra que declara el fenómeno, sin
explicarlo. Pero, no hay razones por qué la vida debería desarrollarse a
partir de elementos materiales o la mente a partir de formas vivas, a
menos que aceptemos la “solución vedántica”, que dice, la vida ya está
involucionada en la materia y la mente en la vida, porque en esencia, la
Materia es una forma de vida velada, la vida es una forma de conciencia
velada. Y no parece haber objeción para ir un paso más allá y admitir que
la mente conciente, puede ser sólo una forma y un velo de estados más
elevados, más allá de la mente. En este caso, el impulso del hombre hacia
Dios, la Luz, la Dicha, la Libertad y la Inmortalidad se presenta a sí mismo,
como el impulso imperativo por el que la naturaleza busca evolucionar más
allá de la mente... El animal es un laboratorio viviente, en que la naturaleza
ha desarrollado al hombre. El mismo hombre podría ser un laboratorio
viviente en quien, y con la cooperación consciente, la naturaleza desarrolla
al superhombre, el dios. ¿O tal vez, manifestar a Dios? Si la evolución es la
manifestación progresiva en la naturaleza del Espíritu que involucionó, esto
es también la realización abierta del secreto que ella es.... Si es verdadero
que el Espíritu involucionó en la Materia, evidentemente la Naturaleza es un
Dios secreto, luego la manifestación de lo divino en sí mismo y la
realización de Dios, son los objetivos más altos y más legítimos posibles de
alcanzar sobre la Tierra.”
(The Life Divine, 1914-19)

19. The Mother (1878-1973)
La compañera espiritual de Sri Aurobindo. Esta
mística francesa está considerada como el primer
occidental en convertirse en gurú hindú.
Queremos una transformación integral, la transformación del cuerpo y
todas sus actividades, pero hay un primer paso indispensable que debe
ser logrado antes de que algo más pueda ser abordado: la
transformación de la conciencia. El punto de partida es, por supuesto,
la aspiración de la transformación y la voluntad para realizarla...Este
cambio de conciencia es abrupto, cuando ocurre, ocurre de repente,
aunque la preparación puede haber sido larga y lenta. No me refiero a
un mero cambio en la perspectiva mental, sino de un cambio de la
conciencia misma. Es un cambio completo y absoluto, una revolución en
el equilibrio básico; el movimiento se parece a volver una pelota al
revés. En la conciencia transformada todo aparece, no sólo nuevo y
diferente, sino casi el revés de lo que parecía en la conciencia ordinaria.
En la conciencia ordinaria, se avanza lentamente, por experiencias
sucesivas, desde la ignorancia a un muy distante y a menudo dudoso
conocimiento. En la conciencia transformada, el punto de partida es el
conocimiento y se origina del conocimiento al conocimiento. Sin
embargo, este es sólo el comienzo; para la conciencia externa, varios
planes y partes del ser activo externo son transformados lenta y
gradualmente, como consecuencia de la transformación interior. ”
(“Transformation,” 1950)

20. Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955)
Paleontólogo francés, filósofo y sacerdote católico.
Escribió acerca del proceso de evolución espiritual
con rigor científico sin igual.
Para las razones invencibles de la homogeneidad y coherencia, las fibras de la
cosmogénesis requieren, para ser prolongadas en nosotros, mucho más que la
carne y los huesos. No estamos siendo sacudidos y diseñados en la corriente
vital, simplemente por la superficie material de nuestro ser. Pero, un fluido
sutil, el espacio-tiempo, ha ahogado nuestros cuerpos y penetra nuestra alma.
La llena y la impregna. Se mezcla con su energía, hasta que el alma deja de
distinguir el espacio-tiempo de sus propios pensamientos. Nada puede escapar
a este flujo, para los que saben ver, aún cuando esto fuera la cumbre de
nuestro ser, sólo puede ser definido en términos de aumento de conciencia.
¿Pero no es el mismo acto, según el cual el punto de acción de nuestra mente
penetra el absoluto, un fenómeno de emergencia? En breve, reconocido al
principio en un solo punto de acción, luego inevitablemente extendiéndose a
todo el volumen de materia orgánica e inorgánica, si nos gusta o no la
evolución, ahora comienza a invadir las zonas psíquicas del mundo. Los
humanos descubren las asombrosas palabras de Julian Huxley: “no somos
nada más que la evolución tomando conciencia de sí misma”. Me parece que
hasta que se establezca esta perspectiva, la mente moderna siempre estará
en estado de agitación. La meta está en una cumbre y esa cumbre solo es un
lugar de descanso, donde la iluminación nos espera. Toda la evolución toma
conciencia de sí misma, profundamente dentro de nosotros. No sólo leeremos
el secreto de sus movimientos, en nuestros actos más sutiles, pero en un
grado fundamental lo sostendremos en nuestras propias manos: somos
responsables del pasado y del futuro.
(The Human Phenomenon, 1940)

21. Jean Gebser (1905-1973)
Un lingüista europeo, poeta, y uno de los
precursores de la teoría de la evolución y la
psicología integral.
Estamos convencidos que hay poderes que surgen desde dentro
nosotros mismos que están en la superación de las deficiencias y
la naturaleza dubitativa de nuestra conciencia-ego racional, vía la
nueva conciencia sin perspectiva, cuyas manifestaciones están
surgiendo por todas partes. La estructura de la conciencia sin
perspectiva es una conciencia del todo, una conciencia integral
que abarca todo el tiempo y que abraza tanto el pasado distante
del hombre, como su futuro próximo y su presente actual. El
nuevo proceso espiritual puede echar raíces, sólo por un proceso
profundo de conciencia intensiva...Nuestra interés debe ser
transparentar todo lo latente 'detrás' 'y antes' del mundo - para
transparentar nuestro propio origen, nuestro pasado humano, así
como el presente, que ya contiene el futuro. Nosotros estamos
formados y determinados no sólo por el hoy y el ayer, sino
también por el mañana también.
(The Ever-Present Origin, 1949)

22. Barbara Marx Hubbard (1929 - )
Futuróloga norteamericana, autora y expositora,
pionera de un nuevo paradigma espiritual llamado
“Evolución Consciente”
En la evolución consciente, nuestra experiencia espiritual se expande
para incluir la resonancia con el diseño de la evolución. Nuestro
crecimiento espiritual despierta nuestro potencial social,
presionándonos a profundizar internamente, hacia nosotros mismos
para recoger ese diseño y externamente, para expresar nuestra
creatividad en el mundo a través de la vocación. Nosotros trabajamos
desde dentro de nosotros mismos hacia la conciencia más alta, hacia la
libertad más grande, y hacia el orden más complejo para realizar un
cambio en el mundo, primero que todo, a través de nuestra evolución
personal...Con la evolución consciente estamos en el umbral de una
espiritualidad cocreativa, en que aprenderemos a armonizar con
modelos más profundo de creación. Las vidas de los grandes avatares
(guías espirituales) fueron transformadas por resonancia con realidades
más profundas. Ahora, debido al aumento de conciencia en nosotros
mismos, nuestras vidas también pueden ser elevadas, no como los
santos o videntes, pero si como personas en la siguiente etapa de
nuestra evolución – como células imaginarias, cocreadoras con los
procesos de evolución.
(Conscious Evolution, 1998)

23. Beatrice Bruteau (1930 - )
Estudiosa del catolicismo y el hinduismo, ha
escrito numerosos libros acerca de teología y
teoría de la evolución.
Todas las cosas están haciendo la diferencia con la
Totalidad. Nadie puede estar alguna vez fuera del Proceso-
Dios. Pero este camino va sólo donde nosotros vamos. Nadie
nos está forzando, nosotros somos los motores desde
nuestro interior. No avanzaremos a menos que nosotros
queramos avanzar. Esta es la razón del por que somos tan
importantes. No podemos esperar al mundo para avanzar
con él, pero es tiempo propicio de cambiar cuando podemos
cambiar con él, en las revoluciones que están por venir y
llevarnos a un nuevo curso. No más esperar las fuerzas
evolutivas de la naturaleza que nos propulsan a su ritmo y
nos llevan a tientas al siguiente punto crítico, en un nuevo
estado de ser. Desde ahora, nosotros no podemos tener
cualquier futuro, nosotros mismos debemos crear ese
futuro. Nosotros mismos somos el futuro y somos la
revolución.
(What Is Enlightenment? N° 21, 2002)

24. Brian Swimme (1950 - )
Físico, cosmólogo y escritor, cuyos trabajos
difundieron la grandeza épica y el misterio del
proceso de evolución.
El desafío primario de la transformación cosmológica de la
conciencia es el reconocimiento de que cada ser en el
universo, estaba en el origen del universo. “El centro del
cosmos”, se refiere a aquel lugar donde se produjo el gran
nacimiento del universo, al principio de los tiempos, pero
también se referiere al despliegue del universo como un
río, como una estrella, como un cuervo, como usted
mismo, el universo surgiengo nuevamente en la existencia.
La conciencia que aprende esto, está en un punto de origen
del universo, que para ella es el origen del universo. La
conciencia que burbujea sobre nosotros en cada momento
y que identificamos como nosotros mismos, está arraigada
en la actividad originaria del universo. Nosotros estamos
todos surgiendo juntos en el centro del cosmos.
(The Hidden Heart of the Cosmos, 1996)

25. Ken Wilber (1949 - )
Filósofo americano contemporáneo, ha hecho el
gran aporte de hacer converger el conocimiento de
Oriente y Occidente
Si hablamos de la iluminación como la unión de vacío y forma,
el vacío puro no cambia porque no entra en la cadena del
tiempo. Pero la forma cambia, y ambas están inextricablemente
unidas. Y por lo tanto hay, en ese sentido, una evolución de la
iluminación. Y en la era moderna, cuando la evolución se
entiende a sí misma, que quiere decir que la evolución se hizo
parte de la conciencia de la manifestación del Espíritu, lo que
vemos es una creciente transparencia de la iluminación
manifestándose en el mundo de las formas... Puede ser dicho
en forma muy simple, pero obviamente es muy difícil de
incorporar. Pero la regla básica es: Descansa en el vacío y
abraza el mundo entero de las formas. Y el mundo de forma se
revelará. Está evolucionando, se está desarrollando. Y por lo
tanto descansando como vacío dichoso Y por lo tanto,
descansando como el vacío dichoso, usted lo abraza y empuja
al mundo de las formas como una obligación moral
(What Is Enlightenment? Issue 21, 2002)

26. Andrew Cohen (1955 - )
Maestro espiritual norteamericano, visionario
ampliamente reconocido por su contribución
original a la espiritualidad evolutiva
Como seres humanos experimentamos el impulso evolutivo
a muchos niveles. A nivel físico lo sentimos como impulso
sexual, la poderosa urgencia de procrear. En un nivel más
alto, el nivel cognitivo, experimentamos este mismo
principio como el deseo exclusivamente humano de saber,
de entender, de crear. Y en el más elevado de los niveles,
el nivel de la conciencia, lo experimentamos como un
impulso espiritual, la misteriosa urgencia por evolucionar
como la conciencia misma. Esta urgencia por evolucionar
es lo que yo llamo el Ser Auténtico. El movimiento del Ser
Auténtico en todos y cada uno de nosotros no es otra cosa
que el impulso evolutivo que dirige el motor de la creación.
Cuando sientes la irresistible compulsión a evolucionar a un
nivel de conciencia superior, estás experimentando en tu
propia alma, el mismo impulso que inició el Big Bang.
(“El Ser Auténtico”, 2001)

27. ¿Hacia donde va la evolución?
Evoluciona el desarrollo cultural
Evoluciona el desarrollo de las
sociedades
Evoluciona el desarrollo tecnológico
Todo evoluciona hacia una mayor
complejidad
…pero, ¿evoluciona el ser humano?
¿hacia donde evoluciona?

28. Evolución del Ser Humano
El ser humano evoluciona hacia niveles de
mayor conciencia.
Reconocemos cuatro niveles de conciencia:
– EGOCENTRICO: “yo soy el centro del universo”
– ETNOCENTRICO: “yo soy parte de una tribu, raza
o nación”
– MUNDICENTRICO: “yo soy parte de la raza
humana”
– COSMOCENTRICO: “yo soy parte del cosmos”
A mayor conciencia, menor ego
El impulso evolutivo es el impulso espiritual

29. El Ego, una fuerza antievolutiva
En psicología, nos referimos al ego como una
función de autorganización de la psiquis
En el contexto de la iluminación, el ego es la
necesidad de seguir estando separado y
verse superior en todo momento, en todo
lugar, bajo todas las circunstancias.
El ego es una fuerza contra la evolución, una
poderosa inercia apegada al pasado,
aterrorizada por el cambio y que sólo busca
preservar el status quo.

30. ¿El Mundo está allá afuera?
En una visión dual: yo estoy aquí y el
mundo está allá fuera
En una visión integrada y no-dual: no hay
distinción adentro/afuera, estamos
integrados al mundo.
Por lo tanto, el mundo no está allá afuera,
está aquí mismo. Estamos
indisolublemente unidos al mundo
Si morimos, el mundo tal como lo
conocemos , desaparece
El mundo sólo existe en LA CONCIENCIA

31. ¿Dónde estábamos al principio?
Nosotros emergimos junto al Big – Bang
Los átomos que nos constituyen estaban
ahí desde el principio.
Estábamos ahí desde el principio, con una
forma distinta, pero no sabíamos que
estábamos ahí. Ahora sabemos que
estamos aquí.
A través de nuestro cuerpo/mente/
conciencia, el UNIVERSO COMIENZA A
TENER CONCIENCIA DE SI MISMO.

32. Esta visión evolutiva es también
una teología moral
Si queremos evolucionar, tenemos que
superar y trascender el ego
En la vida tenemos un solo problema: los
miedos y deseos del ego
Al darnos cuenta de la gran perspectiva
(“despertar”), los miedos del ego comienzan
a desaparecer
Al despertar, tomamos conciencia de la
evolución humana
La evolución de la conciencia humana ES
UNA OBLIGACION SAGRADA

33. ¿Qué es la Iluminación? (1)
Todas las religiones, las tradiciones
sagradas y las filosofías que estudian el
misterio, describen la Iluminación, como la
esencia de la verdad y la vida, la meta de
toda plenitud, del desarrollo y la evolución.
En términos filosóficos, la iluminación
consiste en comprender la unidad de todas
las dualidades, la armoniosa composición
de todas las descomposiciones, la unicidad
de la infinita multiplicidad y diversidad

34. ¿Qué es la Iluminación? (2)
En términos psicológicos, la iluminación es la
trascendencia de todo sentido limitación y
pluralidad.
En términos humanísticos, significa
comprender que el viaje es la enseñanza, que
el camino y la meta son lo mismo.
En términos teológicos, significa comprender
la unión de Dios y la Humanidad
En términos ontológicos, es el estado de
todos los estados, la condición de todas las
condiciones, que trasciende el cosmos entero,
aunque también es la realidad cotidiana, ya
que nada está separado de ello, ni puede
estarlo jamás.

35. ¿Qué es la Iluminación? (3)
Cuando finalmente comprendemos el Gran
Misterio, descubrimos nuestra verdadera
naturaleza, la Identidad Suprema, el Ser
de todo.
Esta percepción directa de nuestra
unicidad con el Infinito, de nuestra
identidad con lo divino, es la fuente de
toda felicidad, bondad, belleza y verdad.
Esta experiencia está más allá del tiempo,
espacio y causalidad; más allá del ego y
de todo sentido socialmente condicionado
del “Yo”

36. Nombres y Símbolos de la Iluminación
Buda, Cristo y Mesías, significan “el Flor de loto
iluminado” (hinduismo)
“La paz de Dios que trasciende el Santo Grial
entendimiento” (San Pablo) (cristianismo)
“Conciencia Cósmica”(Richard Espejo transparente
Bucke) (budismo)
“Satori” (Budismo Zen) Estrella de David
(judaísmo)
“Samadhi o Moksha” (Yoga)
Yin - Yang (taoísmo)
“Fana” (Sufismo)
La cima de la
“Wu o Tao fundamental”
montaña
(Taoísmo)
El cisne
“Conciencia Objetiva” (Gurdjeff),
El lago tranquilo
“Supermente” (Sri Aurobindo)
La rosa mística
“Liberación o Experiencia
Mística” (Ocultismo) La llama eterna

37. ¿Quiénes alcanzaron la
Iluminación?
Gautama Buda Las Casas
Jesús el Cristo Juan de Yepes
Krishna Francis Bacon
San Pablo Jacob Boehme
Plotino Balzac
Mahoma Krishnamurti
Dante Gurdjeff
San Juan de la Cruz Sri Aurobindo
William Blake Virgen María
Walt Whitman Confucio
Madame Guyon Andrew Cohen
Abraham Moises

38. Enseñanza de la Iluminación:
Andrew Cohen
Las enseñanzas propician experiencias, que
luego se transforman en contexto o
perspectiva.
La perspectiva es SIEMPRE más importante
que la experiencia (“el contexto es todo”)
Si estamos enfocados en las emociones,
nuestra vida será un infierno.
La calidad y el contenido de la experiencia
están cambiando permanentemente.
Una perspectiva basada en la experiencia, en
los temores y deseos del ego, es una
perspectiva narcicista, personal y emocional

39. Estado de Iluminación
En el estado de iluminación se ha
superado el narcicismo
El estado de iluminación no tiene que
ver con la calidad, ni con el
contenido de las experiencias, tiene
que ver con la PERSPECTIVA.
El desarrollo del ser humano se da
en los planos físicos, intelectuales,
emocional y espiritual

40. El descubrimiento del sujeto
La conciencia es la expresión más
profunda del ser
La conciencia no es un objeto, es el
SUJETO
Cuando el sujeto se transforma en
objeto de su propia observación, se
desarrolla la conciencia.
El ser auténtico es permeado por las
sensaciones (cuerpo), compasión
(espíritu), pensamientos (mente) y
emociones (desarrollo psicológico)

41. Meditación y la Fuente del Ser
La experiencia de la meditación es el
dejarlo todo, es la conexión con el ser
auténtico, es un portal a otra dimensión. Es
una forma de soltar todo, para volver a
reexaminarlo todo.
En la meditación, eliges no tener relación
con el pensamiento, los borras de tu mente
(metáfora del Metro de Nueva York).
El rol de la meditación es alejarnos del ego,
es un viaje del ego al no ego.
Hay dos tipos de meditación: “por gracia”
(llega y te toma) y “por voluntad” (la
practicas)

42. ¿Cómo se medita?
La meditación es una metáfora de la
ILUMINACION y tiene sólo tres
instrucciones:
 ESTAR QUIETO (metáfora del deseo
de ser libre más que cualquier cosa)
 ESTAR RELAJADO (metáfora del
permitir que todo sea como es)
 ESTAR ATENTO (metáfora del no
tener ninguna relación con el
pensamiento, ni con las emociones)

43. El Ego y el Ser Auténtico (1)
Cuando estamos en el EGO, podemos
MEDITAR y experienciar el SER
AUTENTICO
El Ser Auténtico es la autenticidad de
nosotros mismos, es sentirnos libres tal
como somos. Es impersonal y absoluto.
El Ego no está interesado en la
evolución, está preocupado de sus
miedos y deseos. Es personal y relativo
El Ego y el Ser Auténtico son líneas
paralelas, nunca se encuentran.

44. El Ego y el Ser Auténtico (2)
El impulso de la evolución nos lleva al
Ser Auténtico
Las personas oscilan constantemente
entre el Ego y el Ser Auténtico.
El Ego está marcado por el pasado y
vive preparándose para el futuro
El Ser auténtico vive intensamente el
presente y está listo para el futuro,
que ya está desarrollado.
El Ser Auténtico reconoce el camino y
el Ego lo dificulta

45. La Fuerza para Cambiar
El nivel de conciencia se observa en la
vida de las personas
La vida personal refleja las elecciones
de la persona
La transformación y el cambio son
difíciles y requieren ser tomados en
serio.
El cambio personal requiere de
valentía y humildad.
Siempre tenemos la facultad de elegir
entre ambos caminos: el ego y el ser
auténtico

46. El Ser Auténtico se reconoce a sí mismo
Hace 14.000 millones de años, surge el
mundo y el impulso a emerger.
El impulso para llegar a ser, el impulso
evolutivo, se expresa como el impulso
sexual (nivel bajo) y como la conciencia y
el deseo de querer saber y evolucionar
(nivel alto)
Si despertamos al impulso evolutivo,
seguir adelante es una obligación moral
El ser auténtico se reconoce a si mismo,
en los demás.

47. Los 5 fundamentos de la Iluminación
Los 5 fundamentos son: claridad de
intención, ley de volición, enfrentar todo y no
evitar nada, la verdad de la impersonalidad y
en razón del todo.
Estos principios o fundamentos siguen un
orden (del 1 al 5)
Funcionan en un contexto de lo ABSOLUTO
Funcionan si las personas los VIVEN
El Alma es la capacidad de Integridad,
Conciencia, Autenticidad y Transparencia.

48. 1.- CLARIDAD DE INTENCION
Este principio es la base de la enseñanza
espiritual
Expresa el deseo de SER LIBRE más que
cualquier cosa, en todo momento y en toda
condición.
Se trata de LIBERANOS DEL EGO
El ser auténtico es nuestra parte que desea
ser libre mas que todo.
El camino espiritual no es un camino
necesariamente largo, está disponible
AHORA

49. 2.- LEY DE VOLICION
La ley de volición o de libre albedrío,
expresa que todo acto es voluntario (no
somos víctimas)
Tenemos que asumir responsabilidad
por todo lo que hacemos y hemos
vivido.
Si no somos responsables, somos
víctimas. Si somos responsables, no
somos víctimas.
No debemos decir “me mojé por culpa
de la lluvia”. Debemos decir “me mojé
porque no traje paraguas”

50. 3. ENFRENTAR TODO Y
NO EVITAR NADA
Este principio es la máxima fundamental de la
práctica espiritual
Basado en nuestra autoimagen, el ego filtra
nuestras experiencias, aceptando los
elementos que refuerzan esta imagen y
rechazando los que la cuestionan
Sabemos que no somos perfectos (nivel
intelectual), pero creemos que somos
perfectos (nivel emocional)
Este principio genera mayor atención y
conciencia sobre la experiencia

51. 4.- LA VERDAD DE LA
IMPERSONALIDAD
Todas las experiencias humanas no
son personales (miedo, felicidad,
éxtasis,deseo,etc.),son impersonales
La mayoría de las personas vive la
pesadilla del mundo de “lo personal”
Debemos renunciar a esa vida
personal, porque el mundo personal
no tiene relevancia

52. 5.- EN RAZON DEL TODO
Todo lo que hacemos es en razón del
todo
Mi motivación tiene un propósito
superior
Cuando estamos en el ego, vivimos
para nuestro bien y nuestra
motivación es poseer y tener.
Cuando estamos en el ser auténtico
buscamos la felicidad propia y de los
demás.

53. La Meta: Los Seis Principios de la
Espiritualidad Evolutiva
Cuando individuos que viven los cinco
fundamentos se reúnen, comienza a
manifestarse espontáneamente una
conciencia superior.
Los seis principios describen las cualidades
de esta conciencia colectiva y constituyen la
base de una nueva cultura que trasciende el
ego.
Estos son: pureza de motivo, integridad en la
acción, autonomía, comunión, tensión
evolutiva y jerarquía natural.

54. 1.- PUREZA DE MOTIVO
Es un impulso sin ego, una pasión
para crear aquello que es nuevo.
Emerge solamente cuando el ego se
ha trascendido
Cuando un individuo alcanza el punto
donde aspira a iluminarse por el bien
de la conciencia misma, esta
motivación pura se experimentará
naturalmente como una conexión
profunda con este elevado potencial
y propósito.

55. 2.- INTEGRIDAD EN LA ACCION
La integridad en la acción significa que
el individuo sigue consistentemente la
pureza de motivo
La integridad en la acción no es sólo
una expresión interna, tiene efectos
visibles en la compleja matriz de
relaciones humanas y del mundo en
que vivimos.
Es decir, la vida se transforma en un
reflejo de la totalidad dinámica que
creó y sigue creando el universo.

56. 3.- AUTONOMIA
Autonomía quiere decir independencia
y autenticidad radicales
Esta autonomía emerge cuando el
individuo se yergue totalmente solo, en
un perfecto estado de confianza en sí
mismo e interés apasionado en el
proceso evolutivo.
En la autonomía, simplemente eres
quien eres, experimentando
extáticamente la manifestación
espontánea de tu propia autenticidad

57. 4.- COMUNION
La comunión es la profunda
revelación de la no dualidad cuando
emerge dinámicamente en un
contexto colectivo
Es la experiencia del ser auténtico
reconociéndose a sí mismo en otros
Equivale, a los muchos uniéndose a
lo Uno en una libertad sin ego y un
potencial infinito, no limitado por
ninguna sensación de separación.

58. 5.- TENSION EVOLUTIVA
Es la cualidad vivencial de la nueva conciencia
que se libera entre individuos que se han
unido en un ser auténtico.
La tensión evolutiva es exactamente lo
opuesto a la inercia.
Es un impulso hacia arriba, un profundo
sentido de urgencia por tornar manifiesto
aquello que aún no ha ocurrido.
Es la exigencia del ser auténtico de alcanzar
formas más elevadas de armonía e
integración.

59. 6.- JERARQUIA NATURAL
Es la estructura de relaciones
humanas que emerge
espontáneamente en un contexto de
vida de iluminación intersubjetiva.
La jerarquía natural emerge cuando
dos o más individuos se encuentran
en una conciencia superior, más allá
del ego.
Si cada individuo abraza la demanda
de tensión evolutiva, se manifestaría
una genuina jeraquía natural.

60. Un compromiso incondicional con
la Victoria Total
Un buscador no puede estar dividido
en la intención, al comenzar el
camino, de otra manera fracasará
El triunfo nos llevará a la Iluminación
y si no lo logramos, será un fracaso.
En la enseñanza de la iluminación
importa el resultado, no las
experiencias subjetivas.
Los cinco fundamentos representan
EL CAMINO y también LA META

61. La paradoja de ser y llegar a ser
Paradójicamente, la respuesta que
buscamos no es otra que lo que ya somos
en esencia: Ser
La iluminación consiste en darse cuenta de
la verdad del Ser
Nuestra condición original, nuestro
verdadero sí-mismo, es Ser, llamado
tradicionalmente Dios, Ser Supremo,
Persona Cósmica, el Uno en Todo.
Somos manifestaciones del Ser, pero al
igual que el cosmos, estamos en
transformación, estamos sujetos al proceso
de llegar a Ser

62. Involución, Evolución y
Regreso a Casa
El otro misterio de la creación, es la
Involución, la “exhalación” de Dios, el
“vacío” que crea el cosmos y transforma la
divinidad en materia, para que pueda
actuar en las etapas del desarrollo de la
evolución
Finalmente, somos Dios en un drama
autoimpuesto, en el cual una parte de Dios
“se olvida de sí misma”, considerándose
“perdida” y de ahí surge la motivación de
ir en busca de la unión con el Todo

63. El día después de la Iluminación
Desde una perspectiva cósmica somos
como actores sonámbulos que representan
una obra. Andamos por la vida sin saber
que todo pertenece a una obra teatral de
Dios.
Cuando alcanzas la iluminación, descubres
que Dios es el autor, actor y escenógrafo
de una obra maravillosa
¿Qué haces cuando hayas despertado? Lo
mismo que todos los días, pero ahora te
has convertido en cocreador de Dios,
salvando al universo y haciendo todo lo
posible para ayudar a que los demás vean
la luz y el amor divino que resplandece
sobre todas las cosas.

64. FIN