1. EN LOS 50 AÑOS DE SU MUERTE LA BIOFILOSOFÍA DE TEILHARD DE CHARDIN. LA NUEVA IMAGEN DE DIOS Ignacio Núñez de Castro S.J. México Junio 2005
2. Pierre Teilhard de Chardin s.j. Nació en Sarcenat, 1 de Mayo de 1881 Ingresó en la Compañía de Jesús 20.04.1899 Ordenado Sacerdote 24 de Agosto de 1911 Murió el día de Pascua 10 de Abril de 1955 en New York. Su tumba está en Hyde Park, New York. El antiguo Escolasticado jesuita, donde fue enterrado, se vendió y hoy pertenece al Culinary Institute of America. .
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5. “ La muerte es la encargada de practicar hasta el fondo de nosotros mismos la abertura requerida. Nos hará experimentar la disocia- ción esperada. Nos pondrá en el estado orgánico que se requiere para que penetre en nosotros el Fuego divino. Y su poder nefasto de descomponer y disolver se hallará puesto al servicio de la más sublime de las operaciones de la vida” Teilhard de Chardin El medio Divino
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7. “ Lo que me propongo a lo largo estas páginas es simplemente mostrar cómo, a partir de un punto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida, se ha ido poco a poco iluminando, inflamado a mis ojos, hasta volverse en torno a mí enteramente luminoso por dentro”. Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la Materia Su obra es esencialmente autobiográfica
8. El hijo de la Tierra y el hijo del Cielo “ Por educación y formación intelectual, pertenezco a los hijos del Cielo. Pero por temperamento y por estudios profesionales soy un hijo de la Tierra” Teilhard de Chardin. Como yo creo
9. Entre los placeres de esa edad, yo sólo era feliz (lo recuerdo con absoluta claridad) con relación a un gozo fundamental que consistía, en general, en la posesión ( o el pensamiento) de algún objeto lo más precioso, consistente e inalterable posible”. Teilhard de Chardín El corazón de la materia Pierre a los 13 años
11. “ Moralmente me hallo absorbido por el tra- bajo y muy interesa- do por la extrema no- vedad de lo que veo. Hoy lo que importa es el futuro de las cosas. Ahora bien, aquí me hallo sumer- gido en el pasado”. Carta al Abbé Breuil, China 1923
12. “ La historia de mi vida interior es la historia de este búsqueda orientada hacia realidades cada vez mas universales y perfectas. En el fondo mi tendencia natural ha permanecido absolutamente firme desde que me conozco” El corazón de la materia
19. “ En una perspectiva coherente del mundo, la Vida presupone inevitablemente y en lontananza la Previda”. El Fenómeno Humano Pekin , Junio de 1938
20. J.B.S. Haldane en la Universidad de Londres 1950 Haldane en 1929 propuso la hipótesis de que la aparición de la vida habría sido simultánea con el proceso de planetización. Rationalist Annual
21. A. I. Oparin en 1924 publicó en ruso “El origen de la vida”. La obra fue traducida al inglés en 1936 .
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24. Stanley Miller, 1953, llevó al laboratorio a teoría de planeti- zación de Urey: -Atmósfera reductora -Sometida a fuertes radiaciones -Temperatura mediana
44. Los estromatolitos son cianobacterias que capturan el calcio contenido en las aguas y lo fijan
45. Recepción de las hipótesis e intuiciones de Teilhard de Chardin por la comunidad científica
46. “ La filosofía biológica de Teilhard de Chardin no merecería que uno se detuviera en ella, si no fuera por el éxito que ha encontrado entre miles de científicos”. Jacques Monod El Azar y la Necesidad
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48. “ La vida no es una anomalía curiosa, floreciente esporádicamente sobre la materia, sino que la Vida es una exageración privilegiada cósmica universal; la Vida no es un epifenó- meno sino la esencia misma del fenómeno”. Teilhard de Chardin El grupo zoológico humano
51. “ La mayor parte del libro, lo mostraré, no tiene sentido, adornado con una variedad de conceptos metafísicos, y se le puede excusar al autor de deshonestidad solamente por el hecho de que engañando a otros él ha soportado gran sufrimiento al engañarse a sí mismo”. Peter Medawar Recensión de la edición inglesa del Fenómeno humano
52. Theodosius Dobzhansky “ La obra de Teilhard es ciencia, metafísica y teología, y algo de lo que Medawar no hace mención poesía”. Correspondencia De Dobzhansky Con John Greene
63. “ La división entre bacterias y aquellas células nuevas es realmente la más espectacular que se da en toda la Biología. Vegetales animales hongos y protistas están basados en el diseño nuclear de la célula, distinción que re- fleja la herencia común de estos orga- nismos”. “ Las nuevas células son confederacio- nes bacterianas” Lynn Margulis Microcosmos. Cuatro mil años de evolución desde nuestros ancestros
77. “ Lo que me propongo a lo largo estas páginas es simplemente mostrar cómo, a partir de un punto de ignición inicial –congénito-, el Mundo, a lo largo de toda mi vida, durante toda mi vida, se ha ido poco a poco iluminando, inflamado a mis ojos, hasta volverse en torno a mí enteramente luminoso por dentro”. Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la Materia
82. “ Cuando voy en mula, jornadas enteras, como antaño –a falta de otra misa- digo la Misa sobre el mundo , que ya conocéis, y creo que la digo con toda lucidez y más convicción que antes” Pierre Teilhard de Chardin Ordos Oriental, 7 de Agosto de 1923
83. “ “ Una vez más, ¡Señor! No en los bosques del Aisne, sino en las estepas de Asia, no tengo ni pan, ni vino ni altar. Me elevaré por encima de los símbolos hasta la pura majestad de lo real, y te ofreceré, yo tu Sacerdote, sobre el altar de la Tierra entera, el trabajo y la pena del Mundo” Pierre Teilhard de Chardin La Misa sobre el mundo Ofertorio de La Misa sobre el mundo
84. “ El sol acaba de iluminar, allá lejos, la franja extrema del horizonte. Un vez más la superficie viviente de la Tierra se despierta. Yo colocaré sobre mi patena, oh! Dios mío, la inesperada cosecha de este nuevo esfuerzo. Derramaré en mi cáliz la savia de todos los frutos que serán molidos hoy” Teilhard de Chardin La Misa sobre el Mundo
85. “ Sobre toda vida que va a germinar, crecer florecer y madurar en este día, repite: « Esto es mi cuerpo » . Y sobre toda muerte que se presta a carcomer, marchitar, cortar ordena (¡misterio de fe por excelencia!): « Esta es mi sangre » ”. Pierre Teilhard de Chardin La Misa sobre el mundo
87. “ Una vez, venía de arrodillarme delante del Santísimo, expuesto sobre el altar en un ostensorio, cuando experimenté una impresión bien curiosa. Tuve la impresión fijando los ojos en la hostia, que su superficie iba extendiéndose como una mancha de aceite, pero mucho más viva y más luminosa. (…) Así, en medio de una gran suspiro que parecía un aviso o un llanto, el flujo de la blancura me envolvía, me sobrepasaba e invadía todas las cosas. Era como si una claridad lechosa iluminara el Universo por dentro”
88. “ Así pues, por la expansión misteriosa de la hostia, el mundo vuelto incandescente, parecía en su totalidad una sola gran Hostia” Pierre Teilhard de Chardin Cristo en la Materia. Tres historias a la manera de Benson
89. “ Materia y Espíritu, no dos cosas, sino dos estados, dos rostros de una misma Trama cósmica, según se la vea, o se la prolongue, en el sentido en que se hace o por el contrario, en el sentido en que se deshace” Teilhard de Chardin El corazón de la materia
90. “ Sin darme cuenta claramen- te, al principio, del puente tendido por esta actitud eminentemente cristiana entre mi amor a Jesús y mi amor a las cosas, no he de jado nunca, desde los prime- ros años de mi vida religiosa, de abandonarme con predi- leción a ese sentimiento activo de Comunión con Dios a través del Universo” Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la materia
94. “ Señor de la Consistencia y de la Unión, Tú, cuyo signo de reconocimiento y cuya esencia consisten en poder crecer indefinidamente, sin deformación ni ruptura, a la medida de la misteriosa Materia cuyo corazón ocupas por entero; Señor de mi infancia y Señor de mi fin; Dios acabado para sí, y sin embargo, para nosotros nunca acabado de nacer; Dios que, para presentarte a nuestra adoración como ‘evolutor y evolutivo’ , eres en lo sucesivo el único que puede satisfa- facer aleja por fin todas las nubes que aún te ocultan, tanto de los prejuicios hostiles como de las falsas creencias. Y que por diafanía y incendio a la vez, brote tu universal presencia”. Pierre Teilhard de Chardin El corazón de la Materia (París , 1950) [1] El corazón de la Materia , p. 62.
95. “ Erigido en Motor Primero del movimiento de comple- jidad-consciencia el Cristo cósmico deviene cósmica- mente posible. Y, al mismo tiempo, ipso facto , adquie- re y desarrolla con tal plenitud, una verdadera omni- presencia de transformación . Toda energía, todo acontecimiento, se sobreanima para cada uno de noso- tros con su influencia y su atracción. En último término la Cosmogénesis, después de ser descubierta, siguien- do su eje principal, Biogénesis y después Noogénesis, culmina en Cristogénesis que todo cristiano reverencia” Pierre Teilhard de Chardin Lo Crístico (Ef 1, 3-14; Fil 2, 5-11; Col 1, 9-20)
96. Ό Θεός τα πάντα εν πασι (1 Cor 15, 28) “ Dios todo en todas las cosas”
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99. Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por Él y para Él, Él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en Él su consistencia. Col 1,15-17 .