Presenta la teoría critica de la escuela de Frankfur, con sus máximos representantes Adorno & Horkheimer.

1. Presentado por:
ILLICH XAVIER TALAVERA SALAS
TEORÍA CRITICA
DE THEODOR ADORNO
& MAX HORKHEIMER

2. THEODOR W. ADORNO Y
LA ESCUELA DE FRANKFURT
Adorno se
opuso a
los

3. Según
Adorno
carecían
de:
Incapacidad
Teorética
Ignorancia
Crasa
Nula
Oportunidad
para la
transformación
social

4. Revolución Social
Movimiento Estudiantil
Confiaba

5. Horkheimer
Convoco a Adorno como
colaborador en el
instituto de investigación
social Frankfurt.
Proponía una
Transformación
Social.

6. PROLEGÓMENOS

7. Como un
organismo
independiente
de la
Universidad
Frankfurt
La
Escuela
de
Frankfurt
Fue creada

8. ELEMENTOS TEÓRICOS
COMO PUNTO DE PARTIDA

9. Psicoanálisis
Freudiano
Marxismo como
Método
(pensamiento
dialéctico)
Horkheimer

10. quiso juntar al
Neurosis
Psicoanálisis
Pensamiento
analítico
Marxista
Mecanism
o del
inconscien
te
Autorida
d
Represió
n
Líbido

11. Teoría Critica
Procesos
Psicológicos
individuales
Fuerzas
Sociale
s
Observa
que los
fenómenos
sociales son
una
combinaci
ón

12. ADORNO SE UNE AL INSTIUT

13. Colaborador
de
Horkheimer
Definió las
posturas
marxistas de
Adorno

14. Pensamiento
de Adorno se
da
Ingreso a la
Facultad de
Filosofía de la
Universidad
de Frankfurt
El contexto de
Alemania,
que estaba
sumergida en
la tradición
romántica
Música y las
Artes.

15. Cornelius
Sujeto-
Kant
Freud
Marx
Adorno

16. La aproximación
a
Se dio a través

17. LA DIALECTICA
NEGATIVA
Es el fundamento
filosófico de Adorno,
este sugiere la
inconformidad del
intelectual ante la
racionalidad de la
realidad social.
Su origen se remonta a una conversación entre Adorno y Benjamín la ideología
de ambos era complementaria

18. -La dialéctica abandona los sistemas metafísicos cerrados y se enfocas en el estudio de
los fenómenos de la vida cotidiana
-Se considera al materialismo como la iluminación de lo real por el poder de una
interpretación
-Adorno se fija en el estudio de la sociedad considerando que también abarca la
aceptación del inconsciente

19. DIALECTICA NEGATIVA E
ILUSTRACION
Ambos tenían ascendencia judía
por lo cual tenían estar huyendo
de Alemania fundando sedes de
la Institut en Inglaterra y Estados
Unidos.
Tres series de acontecimientos marcaron el
pensamiento de Adorno y Horkheimer
La unión soviética
stalinista que oprimía
a los opositores.
El proceso de
consumismo que traían
los estados unidos y la
alienación de las
personas.

20. De lo anterior se puede destacar que la
razón humana no iba en avance sino en
retroceso, esto acompañado de un
deseo de dominio absoluto.
Rigidez en un pensamiento neopositivista
basado en conocimientos deductivos. Los
sociólogos de aquel entonces aplicaron una
técnica de análisis de datos cuantitativos
llamado “la técnica f” .

21. -En 1944 Adorno y Horkheimer terminan de redactar la dialéctica de la ilustración.
En esta se da conceptos de ilustración tomando énfasis en la razón , en esta la
dialéctica negativa deja de ser una herramienta científica y pasa a ser un enfoque
filosófico.
-Deja a salvo a la razón dándole un enfoque mas critico.

22. La aporía ilustrada
-Deja al descubierto una tendencia histórica de la
razón a la barbarie.
-Adorno deja a salvo de la ciencia a la filosofía con
la dialéctica negativa la cual tiene un corte
hermenéutico.

23. LA INDUSTRIA CULTURAL.
ILUMINISMO COMO
MISTIFICACIÓN DE MASAS

24. El análisis cumplido por Tocqueville
se ha cumplido plenamente. Bajo el
monopolio privado de la cultura
acontece realmente que la “la
tiranía deja libre el cuerpo libre de
no pensar como yo, tu vida, tus
bienes, todo será dejado, pero a
partir de este momento eres un
intruso entre nosotros.
En la industria cultural la tendencia
del liberalismo deja paso libre a los
capaces.
Las masas tienen lo que quieren y
reclaman obstinadamente la
ideología mediante la cual se las
esclaviza.

25. La novedad del estadio de la cultura de
masas respecto al liberal tardío, consiste
en la exclusión de los nuevo.
El universal triunfo del ritmo de
producción y reproducción mecánica
garantiza que nada cambia, que no
surge nada sorprendente.

26. EL AMUSEMENT: es la
prolongación del trabajo
bajo el capitalismo
tardío
La industria cultural sigue
siendo la industria de la
diversión, su poder sobre
los consumidores es
mediado por el amusement,
que al fin es anulado por la
hostilidad inherente