2. (Período de Consolidación 60 a 100 d.C.)
II de Pedro; Judas; I, II y III de Juan

3. Trasfondo
• Las evidencias que existen,
relativas a la vida de la iglesia
al final de la cuarta década del
primer siglo, testifican que las
iglesias estaban “desgarradas
por herejías” a la vez que
“separadas por cismas”.
Ocurrían extravíos del camino
de la verdad, en todas
direcciones, y se necesitaba
una constante vigilancia si los
cristianos habían de guardar
pura su fe.

4. Falsas Doctrinas
• …ocurrían extravíos del camino de la verdad, en
todas direcciones, y se necesitaba una constante
vigilancia si los cristianos habían de guardar
pura su fe.

5. Trasfondo
El surgimiento de las falsas doctrinas ni
era nuevo ni sorpresivo.

6. Trasfondo
• Entre los corintios estaban los que decían que
no había resurrección de muertos.
• En las epístolas a Timoteo y a Tito había
puesto grande insistencia sobre la pureza
doctrinal, prediciendo que en los últimos
tiempos algunos apostatarían de la fe
escuchando a espíritus seductores y a doctrinas
de demonios.

7. • Cinco breves cartas, 2 Pedro, Judas, 1, 2 y 3 de
Juan fueron escritas para resistir estas
tendencias hacia las falsas doctrinas dentro de la
iglesia.

8. Trasfondo
• Aunque estos libros, individualmente, deben
considerarse en su propia escena y en su
contexto, la realidad es que el error, como la
humana naturaleza no varía mucho a través de
los siglos…

9. “… Los letreros cambian pero los engaños
persisten…”

10. 2 PEDRO
Trasfondo
• En el saludo, Pedro se identifica como autor de
esta epístola; más tarde dice que es su segunda
epístola a los lectores (3:1), con lo cual indica
que escribe a los mismo creyentes de Asia
Menor que habían recibido su primera epístola
(1 Pedro 1:1)

11. 2 PEDRO
Trasfondo
• El peligro que se “Habrá entre vosotros
presentaba a las iglesias era falsos maestros, que
el que levantaban la duda y introducirán
el error originados por la encubiertamente
falsa enseñanza de herejías destructoras, y
aquellos que se decían ser aun negarán al Señor
los dirigentes. que los rescató”
(2:1).

12. 2 PEDRO
Contenido
• Así como el tema central de la 1 de Pedro fue el
sufrimiento, el de 2 de Pedro es el
conocimiento.
• Si los que estaban en el error ensalzaban su
conocimiento como base de su
superioridad, Pedro quiso demostrar que la
respuesta al falso saber, es el verdadero
conocimiento.

13. Contenido
• Las palabras conocer y conocimiento aparecen
dieciséis veces, seis de las cuales se refieren al
conocimiento de Cristo.
• La repetición de este tema unifica la epístola, y
sirve de guía en el desarrollo de su
pensamiento.

14. Contenido
• Esta epístola puede dividirse en
tres principales secciones.

15. … la primera habla de…
• La naturaleza del verdadero conocimiento.

16. … denuncia profética
Denuncia profética…
…de los
amantes del
error.

17. … la tercera habla de…
..la única esperanza que
tenemos para el futuro.

18. Contenido
• La primera habla de la naturaleza del verdadero
conocimiento dado como un don de Dios por medio de
su poder (1:3) y por medio de sus promesas (1:4).
• Esto hace que el creyente sea participante de la divina
naturaleza, y por tanto, el crecimiento le prepara para
una más completa experiencia del reino celestial que ha
de venir.
• La base de este conocimiento ha de encontrase en el
testimonio personal de aquellos que conocen a Cristo y
en la revelación de Las Escrituras.

19. Contenido
• La segunda sección es una denuncia profética de los
amantes del error, de este engaño se previene a la iglesia.
Sus errores tienen en común la negación del señorío y
del trabajo redentor de Cristo, y vienen acompañados de
dejadez moral.
• Se cita el lo ocurrido en el pasado para demostrar cómo
Dios ha juzgado tales perversiones en otras ocasiones, su
condenación final es, “porque mejor les hubiera sido no
haber conocido el camino de la justicia, que después de
haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento
que les fue dado” (2:21), y ella nos recuerda las palabras
del Señor Jesús respecto a Judas: “bueno le fuera a ese
hombre no haber nacido” (Mat. 26:24).

20. Contenido
• El tercer capítulo señala hacia la única esperanza que
tenemos para el futuro y que descansa en el verdadero
conocimiento del programa de Dios además de la paciencia
que debemos conservar en tanto que lo desarrollamos.
• Los burladores negarán la verdad del regreso del Señor
acerca del cual los profetas y apóstoles, entre los cuales se
cuenta el mismo escritor (1:1), han hablado con perfecta
seguridad. El día del Señor vendrá como ladrón en la noche
– la misma fraseología usada por Pablo (1 Tes. 5:2) – y la
consiguiente disolución del orden actual apresurará la llegada
de “nuevos cielos y nueva tierra en los cuales mora la
justicia” (2 Pedro 3:13).

21. 2 PEDRO
Evaluación
• La principal contribución de la 2 de Pedro a la
enseñanza del Nuevo Testamento la constituyen sus
declaraciones acerca de las Escrituras:
• “entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la
Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía
fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres
de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”
(1:20,21).
• Las palabras cruciales en este pasaje son
“privada”, “interpretación” e “inspirados”.
• “Privada” (idias) puede traducirse como “particular”, “lo que
peculiarmente es propio”.
• “Interpretación” (epiluseos) tiene la idea de explicación o
iluminación.

22. JUDAS
Trasfondo
• La relación literaria entre Judas y 2 de Pedro es
un factor importante en la determinación del
trasfondo. No cabe duda que las dos eran
epístolas diferentes, y que sin embargo las
similitudes entre ambas no se pueden
considerar accidentales.

23. JUDAS
Trasfondo
• Una comparación de la Epístola de Judas con
el capítulo 2 de 2 Pedro convencerá a cualquier
lector del texto español o del original griego que
alguna conexión se produjo entre ambas.

24. JUDAS
Trasfondo
Se han propuesto cuatro diferentes respuestas:

25. …1respuesta…
• 2 de Pedro y Judas no tienen relación entre
sí, excepto porque fueron dirigidas a gente que
tenía los mismos problemas.
• Esta solución no explica satisfactoriamente las
minuciosas similitudes verbales.

26. … 2 respuesta…
• 2 de Pedro y Judas son paráfrasis (comentario)
de alguna fuente común.
• Esta solución es improbable, porque ambos
autores eran capaces de ser originales en el
contenido de sus epístolas, y admitir una tercera
y desconocida epístola, no desplaza la
confusión sino la aumenta.

27. …3 respuesta…
• - 2 de Pedro tomó muchos de sus datos de la
de Judas. Las referencias históricas de Judas,
son más exactas y más circunstanciales, y su
organización es más clara.
• Parecería que la epístola más grande copió de
la pequeña, en lugar de que la pequeña fuera
una condensación de la más grande.

28. …4 respuesta…
• Judas se animó a escribir su epístola después de
leer la de Pedro, pero la bosquejó
independientemente.

29. El autor de Judas
• Indudablemente era el hermano de Santiago, el
presidente de la iglesia en Jerusalén y hermano del
Señor Jesús según la mención que se hace en Marcos
6:3.
• Se le cuenta entre el grupo de los que esperaban el
Espíritu Santo en Jerusalén antes de Pentecostés.
• Parece que no tomó parte principal en los asuntos de
la iglesia apostólica.

30. Judas
• Lugar y fecha
• La epístola no proporciona clara indicación
acerca del lugar y la fecha en que fue escrita.
Se cree que fue escrita en el período
comprendido entre el 70-80 d.C.
•

31. Judas
Contenido
• En su argumento general, Judas sigue el orden de 2 de
Pedro, pero sus cuadros son más definidos y de rasgos
más sobresalientes.
• También hace alusión al pasado para mostrar el
irrevocable juicio de Dios que cayó sobre quienes habían
pecado escandalosamente y sin disculpa alguna.
• Las características de los pecadores a los que hace
mención Judas son:
• Irreverencia
• Ignorancia
• Deslealtad
• Nulidad
• Egoísmo.

32. Judas
Contenido
• Llegando a la última sección de Judas se les
presenta a los lectores el antídoto contra la
apostasía.

33. Contenido
• Primero, recordad las palabras de Cristo dadas
por sus apóstoles, lo que se parece a la
afirmación de Pedro que declara “yo no dejaré
de recordaros siempre esas cosas” refiriéndose
a la verdad que él poseía.

34. Contenido
• Segundo, Judas les ordena conservarse en el
amor de Dios por medio de la oración y por
medio de la acción constructiva (20,21).

35. Contenido
• Finalmente para preservarse de la apostasía se
debe incluir el rescate de otros, de los errores
que les rodeaban, para que sus dudas no los
conduzcan a un irremediable desastre (22,23).

36. Trasfondo de I, II, III de Juan
• Estas tres breves cartas se atribuyen a un solo
autor que en este caso sería el mismo del
Cuarto Evangelio. Probablemente los cuatro
tratados se escribieron por el mismo tiempo y
en el mismo lugar.

37. Trasfondo de I, II, III de Juan
• Las epístolas II y III, pudieron haber sido
escritas como “cartas de acompañamiento”

38. Trasfondo de I, II, III de Juan
• Una para la iglesia representada por la “señora
elegida” (2 Juan 1).
• Y la otra a Gayo, el pastor (3 Juan 1).
• Tuvieron por finalidad servir como notas
privadas de consejo y saludo, en tanto que el
cuerpo principal de enseñanza estaba contenido
en el Evangelio y en la Primera Carta.

39. Trasfondo de I, II, III de Juan
• El tiempo y el lugar precisos en que se
escribieron son indeterminados, pero la
opinión más aceptable es que Juan las escribió
para las iglesias de Asia, a mediados del último
tercio del primer siglo. (alrededor del 90 d.C)

40. Trasfondo de I, II, III de Juan
• El error particular que 1 de Juan tuvo por
objeto combatir, parece que fue una forma
primitiva de gnosticismo, enemigo de la iglesia
hasta fines del siglo II.
• El gnosticismo era una filosofía religiosa, que se
fundó sobre la premisa (idea) de que el espíritu
es bueno, que la materia es mala, y que entre
los dos no pueden existir relaciones
permanentes.

41. Trasfondo de I, II, III de Juan
• La tercera epístola proporciona uno o dos
interesantes vistazos a la vida eclesiástica de
aquella época.
• Aparentemente, gran parte del ministerio se
desempeñaba por medio de predicadores
itinerantes que hacían viajes periódicos
permaneciendo un corto tiempo con cada
grupo, y celebrando “prolongadas reuniones”
en los hogares particulares.

42. 1 DE JUAN
Contenido
• La primera epístola se adapta a la experiencia
personal.
• Procura inculcar certidumbre en cuanto a la
posesión de la vida eterna (5:13).
• Propone algunas pruebas por medio de las cuales
se puede alcanzar esa certidumbre.
• La frase “sabemos”, se usa trece veces para
designar la certidumbre que se alcanza por medio
de la experiencia, o que es parte de una conciencia
espiritual normal (2:3, 5, 29; 3:14, 16, 19, 24; 4:13,
16; 5:15, 18, 19, 20).

43. 1 DE JUAN
Contenido
• 1:5 Este es el mensaje que
hemos oído de él, y os
• Luz y amor, dos palabras anunciamos: Dios es luz, y
peculiarmente juaninas son no hay ningunas tinieblas en
prominentes en esta epístola. él.
• Ambas se usan como
descriptivas de la deidad
(1:5, 4:8), y el desarrollo de • 4:8 El que no ama, no ha
estos dos temas forma la conocido a Dios; porque
mayor parte de la epístola. Dios es amor.
•

44. 2 DE JUAN
Trasfondo
• El trasfondo de 2 de Juan es muy parecido al de su
primera epístola.
• Es más personal, porque está dirigida a “la señora
elegida y a sus hijos”.
• La traducción de esta salutación es ambigua
porque puede traducirse “la señora electa”, “la
electa Kiría” (Hebreo Marta) o, según
acostumbramos, la “señora elegida”, dependiendo
en todo caso de que uno vea en el saludo un
nombre propio, o no.

45. 2 DE JUAN
Trasfondo
• Algunos creen que esta forma de saludar da a
entender que Juan dirigió la carta a una mujer
piadosa Kiria (en griego, señora) y su familia,
sin embargo “a la señora elegida y a sus hijos”
es probablemente una manera figurada de decir
“a la iglesia y a sus miembros”

46. Contenido
• El contenido doctrinal de la segunda epístola
difiere muy poco del de la primera.
• Se insiste en la necesidad de permanecer en la
verdad.

47. 3 DE JUAN
Contenido
• Dirigida principalmente a Gayo, un pastor o
dirigente en la iglesia, 3 de Juan a diferencia de
las otras dos Epístolas, se ocupa más de asuntos
administrativos que de las verdades teológicas.
•

48. www.orasobrelaroca.blogspot.com