Este documento presenta información sobre un curso de literatura y lenguaje simbólico impartido en la Universidad del Tolima. Incluye una sección sobre cómo se teje la relación entre el hombre, el símbolo y la cultura a través de las cinco dimensiones del ser humano: espiritual, social, psicoafectiva, intelectual e interpersonal. También explica la diferencia entre hominización y humanización, siendo la primera el proceso evolutivo biológico y la segunda el inicio de la actividad cultural específicamente humana.

1. UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
INSTITUTO DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
NOMBRE DEL CURSO:
LITERATURA Y LENGUAJE SIMBOLICO
PRESENTADO POR: MARITZA POBRE CAMACHO
MARILU CHILITO CLAVIJO
PAOLA ANDREA CUELLAR
INGRY TATIANA MEDINA
PROFESOR: ALBERTO RINCON
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
CREAD NEIVA
NEIVA – HUILA
2012

2. NUCLEO PROBLEMÁTICO 3
¿CÓMO SE TEJE LA RELACION HOMBRE-SIMBOLO-CULTURA?
¿Cómo se estructura las dimensiones del ser humano?
El hombre como ser racional experimenta diversas situaciones de acuerdo con
el entrono en el que se encuentra, para explicarlo de una mejor manera puede
clasificar en 5 dimensiones principales:
Dimensión espiritual
Dimensión social
Dimensión Psicoafectiva
Dimensión intelectual
Dimensión interpersonal
Dimensión espiritual: El hombre debe tomarse el tiempo para descansar,
reflexionar meditar porque todos los esfuerzos que se realicen van a hacer en
vano. Quien se aleja de Dios, de su familia llevara a cargo la soledad, cada uno
necesita de espacios para evaluar la forma como lleva su vida, aunque solo
fuese minutos de oración diaria para agradecerle a Dios por el don de la vida,
la salud, el trabajo serán suficientes.
Dimensión social: El hombre por instinto tiene que comunicarse ya que
vivimos en un mundo de diferentes culturas, idiomas y costumbres. El ser
humano debe comprometerse no solo con el desarrollo a nivel social sino
productivamente.
Dimensión Psicoafectiva: En ellas encontramos las siguientes vivencias:
Sentirse valorado, sentirse capaz de hacer, sentirse virtuoso y sentirse con
poder.
Dimensión intelectual: Los conocimientos y alcances logrados por el intelecto
se deben a la superación personal por querer aprender y lograr mucho más en
la vida, existen además características que son importantes tales como, físicas:
presentación personal, salud, simpatía; intelectuales: iniciativa, imaginación,
memoria, atención, conocimiento: ética y morales, dignidad, honradez,
responsabilidad; sociales, cortesía, tolerancia, empatía; buen humor;
emocionales, autocontrol, persistencia , confianza en sí mismo.
Dimensión interpersonal: Las relaciones interpersonales surgen porque el
hombre debe comunicarse y adaptarse al entorno en el que se encuentra si el
contacto es continuo se puede crear amistades o rivalidades depende de cada
caso, una persona puede desarrollar un sentimiento de afición o resentimiento
por otro.
Algunos elementos importantes de las relaciones interpersonales son: las
necesidades, motivaciones, actitudes, comunicación, valores, convivencia y
autoestima.

3. ¿Cuáles son las diferencias entre hominización y humanización?
HOMINIZACION
Es como el definidor de los cambios o transformaciones que ha sufrido el ser
humano a lo largo del tiempo, es decir, la evolución humana desde una
fisonomía parecida a los simios hasta el estado actual. En el proceso de
hominización hay una serie de logros fundamentales que han permitido llegar
hasta el ser humano actual. Estos logros son:
La bipedestación o posición erguida.
La marcha bípeda provocó una serie de modificaciones imprescindibles: los
pies se especializan en caminar, la pelvis se empequeñeció para soportar el
peso vertical del cuerpo, la columna vertebral se enderezo adquiriendo cuatro
curvaturas, que permite que el centro de gravedad del cuerpo describa al andar
casi una recta, una rodilla que puede doblarse en un solo sentido y un pulgar
del pie largo y alineado con el resto de los dedos de los pies. El cráneo, a su
vez, reposó sobre la columna, lo cual permitió un aumento de la capacidad
craneana. Los cambios aludidos no fueron siempre ventajosos. Así, por
ejemplo, el empequeñecimiento de la pelvis hace más difícil el parto de las
mujeres que el de las hembras de los monos antropoides.
La marcha bípeda permitió liberar las extremidades superiores y las manos,
que se convirtieron en instrumentos muy sensibles, capaces de manipular los
objetos de forma muy precisa. En la mano humana, destaca el pulgar, que es
alargado, puede rotar con bastante libertad y puede oponerse al resto de los
dedos de la mano.
HUMANIZACION
Una vez concluido el proceso de hominización, es decir, constituido el género
homo como entidad biológica madura, se inició inmediatamente una actividad
que carecía de precedentes en la historia de la vida; a saber: la actividad
cultural, la invención de una nueva manera de existir que iba a separar
definitivamente al hombre de todas las demás especies y a convertirle, en
efecto, en "rey de la creación". Esta actividad específicamente humana, en
cuya virtud nos hemos convertido en lo que somos hoy, comenzó siendo muy
rudimentaria, apenas distinguible de la actividad adaptativa de los animales
superiores. Las diferencias, aparentemente pequeñas en un principio,
resultaron, sin embargo, lo suficientemente importantes para producir con el
tiempo dos modos de vida tan distintos como el del hombre y del resto de los
animales.