3. Introducción
• La ciencia marca hoy más que nunca nuestras relaciones, y desde ese lugar de
preponderancia ha adoptado como práctica habitual experimentar sobre seres humanos. Esto
suscita una pregunta difícil de responder ¿es ético experimentar con humanos? También
podemos preguntarnos: Cabe recordar que la ética nace con la pregunta de Sócrates: ¿cómo
he de vivir? La pregunta actual es: ¿qué clase de creación es esa cuyo destino es la
destrucción? ¿Sólo hay vida a costa de la muerte? ¿Solo podemos mantenernos vivos
matando? ¿ Es justo y ético experimentar con seres humanos? ¿Lo que es técnicamente
posible es éticamente admisible? ¿Qué lugar ocupa la dignidad humana en los experimentos
biomédicos? Por tanto, la pregunta bioética sería la pregunta por el valor de la vida y de la
dignidad humana.
4. • El llevar adelante esta tensión creadora que es en lo que consiste la vida del hombre, ser social por
naturaleza que vive con otro y para otro, es lo que le pone frente a la obligación de responder por
sus actos; es decir de actuar éticamente y es lo que encontramos violado permanentemente en la
investigación con humanos en la actualidad.
• Hablar de Bioética nos coloca frente a un nuevo saber, una nueva disciplina en el estudio de la
ética. Relaciona la biología con la ética. Pero es una disciplina que tiene un origen, una historia
antes del uso del concepto “Bioética” en los años 70 por Van Rennsselaer Potter en su libro:
“Bioethics, bridge to the future” (1971). Esta nueva disciplina quiere reflexionar sobre los grandes
problemas de la vida humana, a saber: el aborto, la eutanasia, la venta de órganos, el suicidio, la
ecología, La investigación con seres humanos, los trasplantes de órganos, la manipulación del
código genético, la fertilización in vitro, la prolongación artificial de la vida y otras posibilidades de la
técnica y la biomédica actual.
5. Introducción
• La bioética es un estudio sobre los actos humanos de cara a la vida. Se trata en lenguaje de
Potter, padre de esta nueva diciplina, de la “supervivencia”. Cómo cuidar, respetar y proteger la
vida? Qué valor tiene la vida? El valor de la vida sea siempre lo más importante a pesar de los
pesares. El respeto a la vida humana es irrevertible y la vida humana tiene un valor inviolable. La
dignidad humana es inalienable.
• En resumen, la bioética va a centralizar sus estudios sobre los problemas éticos que plantea el
desarrollo de las diferentes ciencias y tecnologías que aplicarse y afectar a la vida humana y sus
valores. Dicho de otros modos, le interesa la supervivencia de la vida humana. Es una disciplina
que va a dialogar con la biología, de manera más abarcador, va a marcar las líneas directrices y
éticas de las ciencias de la vida.
6. Introducción
• En este curso de bioética, proyectaremos una bioética que apunta una ética
integral de la vida humana. Será una bioética cristiana católica que promueve la
comunión, resalta el valor inalienable de la dignidad humana y de la vida, resalta
la vivencia de las virtudes humanas y teologales, y los valores humanos y
cristianos. Por tanto, esta bioética se inscribe en lo que plantea la filosofía
humanística-cristiana de la UCATEBA.
• Para presentar dicho curso, consideraremos 5 puntos que constituyeran las cinco
unidades de nuestra asignatura: 1, La persona humana y los valores, 2. ¿Qué es la
bioética?, 3. Ramas y corrientes de la bioética, 4. La vida humana y la legislación
aplicada, 5. Cuestiones actuales de la bioética.