El documento resume el contexto histórico y social de la música popular en España desde la década de 1960 hasta principios de los años 1980. Explica el surgimiento de nuevos géneros musicales como reacción contra el régimen franquista y la influencia de estilos extranjeros. También describe algunos de los artistas más importantes como Lluís Llach, Joan Manuel Serrat, Luis Eduardo Aute y Paco Ibáñez, conocidos por sus canciones de protesta que promovían cambios políticos y culturales.

1. MÚSICA POPULAR
Antonio Cubero Sánchez
Diego PlanaCampos
María Torres González
2ºbach. B.

2. • Contexto histórico.
• Canción popular y política.
• Liberación de costumbres.
• El rock obrero y de barrio.
• El rock radical vasco y situación política en el PaísVasco.

3. CONTEXTO
El segundo franquismo (1960-1975) fue la etapa en la que se produjo un enorme crecimiento
económico que dio lugar a una gran transformación social, pero que no estuvo acompañada de
cambios políticos. Durante este periodo de enorme crecimiento se produjo un cambio estructural
en la economía ya que dejó de ser un país predominantemente agrario . Durante los años sesenta
fue conformándose una nueva sociedad española que cada vez se parecía más al resto de países
de Europa occidental en su estructura, características y grado de desarrollo.

4. Resurgieron reivindicaciones culturales y
políticas en Cataluña y en el PaísVasco. El
acto de protesta que suele señalarse como
el inicio del renacimiento del nacionalismo
catalán fueron los sucesos del Palau de la
Música y la primera convocatoria desde la
guerra civil para celebrar la (ilegal) diada
nacional del 11 de septiembre. El
renacimiento nacionalista vasco también
fue el resultado de la actividad de las nuevas
generaciones surgidas tras la guerra que
rechazaban el supuesto conformismo y
pasividad del PNV y del gobierno vasco en el
exilio. Así fue como surgió ETA que en 1962,
que se definió como “movimiento
revolucionario de liberación nacional” y que
acabó optando por la “lucha armada”. En
diciembre de 1973 ETA detonó una bomba
colocada bajó el asfalto en una céntrica calle
de Madrid cuando pasaba el coche oficial
del almirante Carrero Blanco causándole la
muerte. En el momento, Carrero Blanco
representaba el ala conservadora del
franquismo, y ostentaba el cargo de
presidente del gobierno.

5. Alrededor de 1973 se produjo en España una grave crisis económica. Por la dependencia
de España de las importaciones, el aumento del precio del petróleo supuso un impacto
mayor en nuestro país que en otros que sí producían energía. Este impacto frenó la gran
expansión que había tenido lugar desde 1960. La muerte de Franco en 1975 complicó
esta crisis económica por la inestabilidad política que le siguió. Esto se tradujo en un
gran aumento del desempleo y un retroceso en las inversiones. Por otra parte, esta
crisis fue favorecida por la desigual distribución de la industria.

6. Francisco Franco muere el 20 de noviembre de 1975. Dos días más tarde, Juan Carlos
de Borbón es coronado rey, y en su discurso declara sus intenciones reformistas. Sin
embargo, las reformas no comienzan inmediatamente: se nombra presidente a
Arias Navarro, franquista, aunque en su gobierno hay varios políticos “aperturistas”
(que buscaban las reformas). En el 76, Arias Navarro es obligado a dimitir por el rey,
tras abundantes críticas. En ese mismo año hubo un referéndum para la Ley de
Reforma Política, aprobado por mayoría aplastante.

7. El rey nombró presidente a Adolfo Suárez y fueron legalizados los partidos de izquierdas (PSOE
y PCE) y los nacionalistas (PNV, ERC…), y surgieron la UDC (Unión Democrática de Centro,
dirigida por Suárez) y Alianza Popular (dirigida por Fraga, compuesta por antiguos franquistas y
precedente del PP). El 6 de diciembre de 1978 se aprobó la Constitución, en la que trabajaron la
mayoría de partidos (entre los que se quedaron fuera, destaca el PNV). En 1979, UDC ganó las
primeras elecciones tras la muerte de Franco, y Adolfo Suárez gobernó hasta su dimisión en
enero del 81.

8. En este periodo empieza a incrementarse la actividad terrorista de ETA, que incluso
tendrá un brazo político (Herri Batasuna). El 23 de febrero de 1981, durante la
investidura de Calvo Sotelo: el teniente coronelTejero tomó el congreso y la parte del
ejército que apoyaba el golpe de estado sacó los tanques a la calle enValencia. La
intervención del rey fue esencial para detener el golpe. La democracia salió reforzada
tras el fracaso del golpe. En 1982 hubo nuevas elecciones, en las que culminó la
transición democrática con la victoria por mayoría absoluta del PSOE.

10. El origen de la música popular se origina en
los inicios del mercado de la industria
fonográfica a finales del siglo XIX. Entre las
primeras grabaciones se encontraban
principalmente discos dedicados a la
música folclórica. Uno de los estilos que
surgieron en la primera mitad del siglo XX
fue la canción melódica. Sus primeras
influencias fueron el bolero, la copla
andaluza y el cuplé eliminando
gradualmente las influencias del folclore,
apoyándose en orquestas, o incluso, en
instrumentaciones pop. De hecho la
música española estaba muy influenciada
por la francesa e italiana y, a partir de los
cincuenta, por la llegada del rocanrol
estadounidense.

11. Durante los primeros sesenta tuvieron lugar
las actuaciones de «matinales del Price» y la
llegada del fenómeno yé-yé proviente de los
mencionados países europeos. Sin embargo,
a partir de 1964 con la British Invasion, la
música popular española se vio
tremendamente influenciada de los sonidos
del pop y del rock anglosajones. Dicha
influencia dio lugar a lo que se conoció en el
país como la «la era de los conjuntos».
Durante las siguientes décadas, varias
generaciones herederas de estos sonidos
pop-rock seguirían produciendo grabaciones
de estilos influenciados o derivados. Fue
especialmente destacable un movimiento
que captó la atención internacional durante
los años ochenta conocido como la movida
madrileña. Durante esta década también se
asentaron otros géneros que siguen teniendo
buena acogida como el hip hop o la música
electrónica.

12. La canción popular es el tipo de canción más escuchada en el mundo actual, y es
transmitida a través de grabaciones y medios de comunicación a grandes
audiencias por todo el mundo.Tomó forma en las ciudades europeas y americanas
en los siglosXIX - XX, con origen tanto en las canciones de la música erudita como
en las canciones folclóricas de diversas culturas.
La voz es usualmente acompañada en ejecución y grabación por un grupo musical.
No son creaciones anónimas, tienen autores conocidos, que pueden grabar e
interpretar ellos mismos las canciones o trabajar para otros artistas que las
incorporarán a su repertorio. Con frecuencia, pero no siempre, sus autores escriben
las notas musicales o las transcriben después de haber sido grabadas y tienden a ser
creadas en colaboración de todo el grupo musical, aunque el texto de la canción es
usualmente escrito por una persona, de ordinario el cantante principal. Las
canciones populares a menudo tratan sobre individuos e identidad cultural. Los
cantantes generalmente no tienen una educación vocal determinante, pero los más
reconocidos suelen usar técnicas vocales sumamente estilizadas.

14. La Nova Cançó (Nueva Canción) es el movimiento artístico y musical catalán que,
en pleno franquismo, impulsó la reivindicación del uso normal de la lengua
catalana en el mundo de la canción al mismo tiempo que denunciaba las injusticias
de la dictadura franquista.

15. Apareció en la segunda mitad del decenio de 1950, al crearse un grupo formado
por consejo de Josep Benet y de Maurici Serrahima e integrado por Jaume
Armengol, Lluís Serrahima y Miquel Porter i Moix, quienes compusieron unas
primeras canciones en catalán, hecho que respondía a un clima de
reivindicación cultural, no solo universitario, sino también de las diferentes
clases sociales catalanas.

16. Lluís Llach
Lluís Llach i Grande puede considerarse como uno de los
abanderados de la Nova Cançó catalana. Su canción más popular y
más comprometida ha sido L'Estaca.
Esta canción se compuso en plena dictadura del general Franco en
España y es un llamamiento a la unidad de acción para liberarse de
las ataduras y conseguir la libertad.

17. El viejo Siset me hablaba
al amanecer, en el portal,
mientras esperábamos la salida del sol
y veíamos pasar los carros.
Siset: ¿No ves la estaca
a la que estamos todos atados?
Si no conseguimos liberarnos de ella
nunca podremos andar.
Si tiramos fuerte, la haremos caer.
Ya no puede durar mucho tiempo.
Seguro que cae, cae, cae,
pues debe estar ya bien podrida.
Si yo tiro fuerte por aquí
y tú tiras fuerte por allí,
seguro que cae, cae, cae,
y podremos liberarnos.
¡Pero, ha pasado tanto tiempo así !
Las manos se me están desollando,
y en cuanto abandono un instante,
se hace más gruesa y más grande.
Ya sé que está podrida,
pero es que, Siset , pesa tanto,
que a veces me abandonan las fuerzas.
Repíteme tu canción.
Si tiramos fuerte...
El viejo Siset ya no dice nada;
se lo llevó un mal viento.
- él sabe hacia donde -,
mientras yo continúo bajo el portal.
Y cuando pasan los nuevos muchachos,
alzo la voz para cantar
el último canto que él me enseñó.
Si tiramos fuerte...
L’estaca

19. Joan Manuel Serrat
Joan Manuel Serrat es el artista más
destacado de la canción moderna en
castellano y en catalán. Es uno de los
que inició la Nova Cançó catalana.
En 1977 publica un disco llamado Nada
es mezquino, con el temor de ser
apresado y enjuiciado ya que todavía no
se había anunciado la , porque al no la
amnistía en España.
En un principio iba a representar a
España en Eurovisión, pero la canción
con la que iba, estaba escrita en
español. Por eso muchos músicos
catalanes de la Nova Canço se quejaron
y le presionan, diciéndole que tiene que
cantar en catalán. Aunque grabó la
canción en varios idiomas, le
amenazaron con que si no cantaba La,
la, la (en español), no participaría en
Eurovisión.

20. Nada es mezquino
Nada es mezquino,
y ninguna hora escabrosa,
ni es oscura la ventura de la noche.
Y el rocío es claro
el sol sale y se fascina
y tiene deseo del baño
que se maravilla el lecho de toda cosa hecha.
Nada es mezquino,
y todo rico como el vino y la mejilla curtida.
Y la ola del mar siempre ríe,
Primavera de invierno - Primavera de verano.
Y todo es Primavera:
y toda hoja, verde eternamente.
Nada es mezquino,
porque los días no pasan;
y no llega la muerte ni habiéndola pedido.
Y si la habéis pedido os disimula un hoyo
porque para volver a nacer necesitáis morir.
Y no somos jamás un llanto
sino una fina sonrisa
que se dispersa como gajos de naranja.
Nada es mezquino,
porque la canción canta en cada brizna de cosa.
-Hoy, mañana y ayer
se deshojará una rosa:
y a la más joven virgen le vendrá la leche al
pecho.

22. evolucióndesde lacanciónprotestahacialacanciónde
autor
La canción de protesta tomó como base en muchas ocasiones formas musicales del
folclore tradicional; algunos de estos artistas, comoVioleta Parra, realizaron trabajos
de investigación, recopilación y difusión de músicas tradicionales y populares. En los
años 60-70 alcanzó su mayor difusión y repercusión. Los autores que componían este
tipo de música eran asesinados. La canción de protesta en España fue particular,
aunque guarda más relación con la canción francesa y latinoamericana que con la
norteamericana. Sus precursores, desde los últimos 50 y primeros 60, son Chicho
Sánchez Ferlosio, con canciones muy comprometidas; Paco Ibáñez, en Francia,
quien puso música a los poetas españoles de todas las épocas; Raimon, enValencia,
el primero en musicalizar a poetas catalanes, o Mikel Laboa, cantando en euskera. En
algunos casos se reunieron en movimientos colectivos, como es el caso de Els Setze
Jutges, en Cataluña; Ez DokAmairu, en el PaísVasco, o el ManifiestoCanción del Sur,
en Andalucía, con Carlos Cano como miembro más destacado.

24. Luis Eduardo Aute
Al alba estaba escrita para ser
cantada en las manifestaciones.
Aute dijo que la escribió con urgencia
justo después de los fusilamientos de
1975, su valor reivindicativo era
fundamental y el tiempo corría en su
contra. Pese a ser uno de los
cantautores más influyentes de
nuestra historia, sus composiciones
no las popularizó su guitarra.

25. Si te dijera, amor mío,
que temo a la madrugada,
no sé qué estrellas son estas
que hieren como amenazas,
ni sé qué sangra la luna
al filo de su guadaña.
Presiento que tras la noche
vendrá la noche más larga,
quiero que no me abandones
amor mío, al alba.
Los hijos que no tuvimos
se esconden en las cloacas,
comen las últimas flores,
parece que adivinaran
que el día que se avecina
viene con hambre atrasada.
Presiento que tras la noche
vendrá la noche más larga,
quiero que no me abandones
amor mío al alba, al alba, al alba,
al alba, al alba…
Miles de buitres callados
van extendiendo sus alas,
no te destroza, amor mío,
esta silenciosa danza,
maldito baile de muertos,
pólvora de la mañana.
Presiento que tras la noche
vendrá la noche más larga,
quiero que no me abandones
amor mío al alba, al alba, al alba,
al alba, al alba…
AL ALBA

27. Paco Ibáñez
Es un cantautor que compuso canciones protesta contra el régimen franquista,
concretamente contra la falta de libertades, como se ve en una de sus canciones, “La
mala reputación”.

28. “Lamalareputación”.
En mi pueblo sin pretensión
Tengo mala reputación,
Haga lo que haga es igual
Todo lo consideran mal,
Yo no pienso pues hacer ningún daño
Queriendo vivir fuera del rebaño;
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe.
Todos, todos me miran mal
Salvo los ciegos, es natural.
Cuando la fiesta nacional
Yo me quedo en la cama igual,
Que la música militar
Nunca me supo levantar.
En el mundo pues no hay mayor pecado
Que el de no seguir al abanderado;
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe
No, a la gente no gusta que
Uno tenga su propia fe.
Todos me muestran con el dedo
Salvo los mancos, quiero y no puedo.
'Al GALOPAR'
Las tierras, las tierras, las tierras de España
las grandes, la sola desierta llanura galopa
caballo cuatralbo, jinete del pueblo
que la tierra es tuya
A galopar, a galopar, hasta enterrarlos en el mar
(bis)
A corazón, suenan, suenan, resuenan
las tierras de España en las herraduras
galopa caballo cuatralbo, jinete del pueblo
que la tierra es tuya
A galopar, a galopar, hasta enterrarlos en el mar
(bis)
Nadie, nadie, nadie, que enfrente no hay nadie
que es nadie la muerte si va en tu montura
galopa caballo cuatralbo, jinete del pueblo

30. HilarioCamacho
Fue un cantautor que formó parte
del grupo ‘Canción del Pueblo’, un
movimiento paralelo a la Nova
Cançó catalana. Más tarde,
también colaboró con Gran
Wyoming, Moncho Alpuente,
Javier Sabina, Luis Eduardo Aute,
etc en “Todos por el humo”,
proyecto en forma de protesta
ante el proteccionismo excesivo
del estado a los no fumadores.

31. En “El fusilamiento”, una adaptación de un poema de Nicolás Guillén, narra el fusilamiento de un
hombre, rechazando el hecho de fusilar, y cómo se despersonaliza el asesinato, o la obligación de
los soldados a matar.
Van a fusilar
a un hombre que tiene los brazos atados;
hay cuatro soldados
para disparar.
Son cuatro soldados
callados,
que están amarrados,
lo mismo que el hombre amarrado que van a
matar.
-¿Puedes escapar?
-¡No puedo correr!
-¡Ya van a tirar!
-¡Qué vamos a hacer!
-Quizá los rifles no estén cargados…
-¡Seis balas tienen de fiero plomo!
-¡Quizá no tiren esos soldados!
-¡Eres un tonto de tomo y lomo!
Tiraron.
(¿Cómo fue que pudieron tirar?)
Mataron.
(¿Cómo fue que pudieron matar?)
Eran cuatro soldados
callados,
y les hizo una seña, bajando su
sable, un señor oficial;
eran cuatro soldados
atados,
lo mismo que el hombre que fueron
los cuatro a matar.

33. Javier Krahe
Javier Krahe es conocido fundamentalmente
por sus letras irónicas y sus rimas ingeniosas.
Tiene una gran cantidad de canciones, debutó
como solista en su canción valle de lagrimas en
1980.
En sus canciones critica el régimen franquista
pero también la pasividad de la democracia de
la época. Ejemplo: Ay Democracia. La
Mandrágora (grupo integrado por Krahe,
Sabina y Alberto Pérez)
Krahe destaca sobre todo por sus canciones
divertidas, en las que habla sobre temas hasta
el momento censurados, como “Burdo rumor”
o “Villatripas”.

34. Y yo que fui a rondarle
la otra noche a Marieta
la bella, la traidora
había ido a escuchar a Alfredo Krahus
Y yo con mi canción
como un gilipollas, madre
Y yo con mi canción
como un gilipollas
Y entré con el salero
al comedor de Marieta
la bella, la traidora
ya estaba acabando el flan
Y yo allí con la sal
como un gilipollas, madre
Y yo allí con la sal
como un gilipollas.
Y cuando por su santo
le compré una bicicleta
la bella, la traidora
ya se había agenciado un Rolls.
Pegado al manillar
hice el gilipollas, madre
pegado al manillar
hice el gilipollas.
MARIETA

36. UN BURDO AMOR
No sé tus escalas por lo tanto eres
muy dueña
de ir por ahí diciendo que la tengo
muy pequeña
no está su tamaño en honor a la
verdad
fuera de la ley de la relatividad
Y aunque en rigor no es mejor
por ser mayor o menor
ciertamente es un burdo rumor
Pero como he visto que por ser tu
tan cotilla
va de boca en boca y es la comidilla
en vez de esconderla como haría el
avestruz
tomo mis medidas, hágase la luz
VILLATRIPAS
Por su gran prosperidad
decidió la autoridad
deVillatripas de Arriba
–¡que viva el alcalde, viva!–
erigir un monumento
un auténtico portento
que a los de Abajo asombrara
una escultura bien cara
como dijo el pregonero:
”que costará su dinero
pues de mármol alabastro
de nuestro rico catastro
la montará un escultor
en plena Plaza Mayor”.
Y terminaba el pregón:
”¡será una gran erección!”.

37. JoaquínSabina
Joaquín Sabina es otro de los cantautores más IMPORTANTES de la canción
protesta en la transición española. En muchas de sus canciones se queja y se burla
de los «señores de arriba» y de la desigualdad en la sociedad por la influencia del
régimen franquista, como por ejemplo en la canción: “mi vecino de arriba”. La letra
de esta canción refleja la colisión entre los que vivían cómodamente con Franco y
los jóvenes que daban la bienvenida a la democracia.

38. Mi vecino de arriba
Mi vecino de arriba
es un fulano de tal.
Es un señor muy calvo,
muy serio y muy formal
que va a misa el domingo
y fiestas de guardar
que es una unidad de destino
en lo universal,
que busca en esta vida
respetabilidad,
que predica a sus hijos
responsabilidad.
y llama libertinaje
a la libertad.
Otra de las canciones populares de Joaquín
Sabina trata la liberación de costumbres:
¿Qué voy a hacerle yo,
Si me gusta el whisky sin soda,
El sexo sin boda,
Las penas con pan?
¿Qué voy a hacerle yo,
Si el amor me gusta sin celos,
La muerte sin duelo,
Eva con Adán?

40. PedroGuerra
Pedro Guerra es un cantautor
español. La primera experiencia
discográfica de Pedro Guerra
tiene lugar en 1985, gracias a
una iniciativa del Gobierno de
Canarias y del Centro de la
Cultura Popular Canaria. Se
convertirá en uno de los mayores
referentes de la nueva
generación de Nueva Canción
Canaria.

41. MARARÍA
¿Quién te llevó a vivir sin mirar el sol?
María de Femés,
¿Quién no supo escuchar tu voz?
¿Quién te llevó a perder?
¿Quién no te supo amar?
¿Quién violentó tu piel?
¿Quién sin mirar en ti
decidió lo que debes ser?
Busca, busca,
Mararía,
busca, busca

44. MOVIDAMADRILEÑA
Se conoce como el movimiento cultural surgido tras la transición es decir,
posfranquista. Puede decirse que comenzó a llamarse así desde que en 1980
se hizo en Madrid un largo concierto musical muy famoso en homenaje a
Canito (recién muerto), en el que debutan los grupos de la Nueva Ola
(conjunto de músicos y cantantes que adoptan las influencias del rock and roll
americano): Kaka Deluxe, Alaska y los Pegamoides, Radio Futura, Nacha Pop,
Los Ejecutivos agresivos... Por tanto nace en Madrid, y poco a poco se
expande por otras grandes ciudades.

45. Durante la Movida Madrileña, se muestra que España “se moderniza”, ya que durante la dictadura
se había quedado “atrasada culturalmente” frente a los demás países europeos. Por tanto,
después de 40 años de sufrimiento por la dictadura, la gente (sobre todo los jóvenes) comienza a
desenvolverse libremente: las noches madrileñas se llenan de gente diariamente, fiesta, ruido,
alboroto, escándalos y demás.
Había gente que ‘’sólo vivía por la noche”, incluidos
los que se hacían llamar “artistas”. Había un
descontrolado exceso de consumo y tráfico de
drogas, de sexo en todas sus formas, y de alcohol,
mucha gente vivía de acuerdo con el lema de “Sexo,
drogas y rock and roll”.

46. Alaska y los Pegamoides
BAILANDO
Bailando.
Me paso el día bailando.
Y los vecinos mientras tanto.
No paran de molestar.
Bebiendo.
Me paso el día bebiendo.
La cocktelera agitando.
Llena de Soda yVermut.
Tengo los huesos desencajados,
el fémur tengo muy dislocado;
tengo el cuerpo muy mal,
pero una gran vida social.
Bailo todo el día,
con o sin compañía.
..Muevo la pierna, muevo el pie,
muevo la tibia y el peroné;
muevo la cabeza, muevo el esternón,
muevo la cadera siempre que tengo
ocasión.
Tengo los huesos desencajados,
el fémur tengo muy dislocado;
tengo el cuerpo muy mal,
pero una gran vida social.
Bailando...

48. Este movimiento contracultural fue apoyado oficialmente por
Tierno Galván alcalde socialista de Madrid desde 1979 hasta su
muerte en 1989.
https://youtu.be/jO6LRfEYhwU

50. MOVIDAGALLEGA
Fue un periodo de creación cultural que coincidió con la
movida madrileña. Se dio en Vigo -movida viguesa- en los años
80. Fue un movimiento asociado a los bares y la noche.
Supuso una reacción a la música convencional de la época, en
un contexto de fuerte crisis económica (con altas tasas de
paro y una fuerte reconversión del sector naval) y de cierto
escepticismo político generado por el desencanto producido
por la transición política de los años 1970, tras la desaparición
de la dictadura de Francisco Franco.

51. La movida gallega surge partir de conciertos en pubs como Angara o Satchmo y del
surgimiento de grupos como Bar, Sociedad Anónima (SA), TrenVigo o Mari Cruz Soriano
y los que afinan su piano, grupo luego rebautizado como SiniestroTotal.
La ciudad vive una fiebre de apariciones (y rápidas disoluciones) de infinidad de grupos
de estilos muy variados (punk, pop, techno, reggae, ska, funk), y en todo caso con letras
caóticas e irreverentes, influidas por la postmodernidad, con un escaso compromiso
social que contrasta con un especial interés por el aspecto formal.

52. Los pajaritos cantan,
las nubes se levantan,
las flores en el campo,
dos monjas traficando.
El sol de la mañana
que entra por tu ventana,
rocío en el prado,
un niño violado.
La fuente y la doncella,
la luz de las estrellas,
poetas recitando
con la yugular sangrando.
Tus dientes como perlas,
tus ojos son zafiros,
el nácar de tus uñas,
y tus pies como pezuñas.
Te quiero y todo es hermoso.
Me quieres y todo es hermoso
¡Coño, todo esto es tan hermoso
!
Piensa: ¿quién habrá hecho todo
esto?
¡Mira, que planeta tan bonito !
¡Vaya, todo estátan bien ! .
La brisa da en tu cara,
tu cabello y tu mirada,
el jardín lleno de rosas,
y cadáveres en las fosas.
El alma se serena
con la luna llena.
Plenitud de amor
y el dolor en el tumor.
Suena entre los olmos
el agua de un arroyo,
que feliz tesoro
de mercurio y cloro.
Baile en la campiña,
riendo están las niñas,
se besan las parejas
y se mueren las viejas.
La noche sosegada,
la música callada,
la soledad sonora,
cállese señora.
Dulce acogimiento,
honesto pensamiento.
Dotado de dulzura
que empiece la tortura
TAN HERMOSO

54. Golpes Bajos - Fiesta De Los Maniquies

57. El rock obrero es una corriente musical nacida entre 1973 y
1978.
Es una forma de rock que surge en las calles y barrios
obreros de la periferia de las grandes ciudades. La
visión que da de la sociedad post-industrial es negativa,
presentando la ciudad como algo hostil.

58. Sus letras tratan sobre temas marginales (alcohol,
drogas, prostitución, alienación cultural y laboral),
injusticias sociales y otros tópicos de la vida cotidiana,
con los que la gente de a pie se siente identificada
fácilmente. Se benefició del fin de la dictadura franquista
(y la consiguiente abolición de la censura, así como los
cambios político-sociales) a la hora de tratar todos esos
temas con una franqueza que hasta ese momento no
había podido ser empleada.

59. MIS AMIGOS dónde
estarán
- TOPO
En Madrid, en mi barrio,
En un billar,
Una panda de chicos
Con un cigarro en la boca
Arreglábamos el mundo
A golpes de futbolín.
A la salida del curro
A la academia nocturna
A aprender inglés
Que es de gran porvenir...
Y si tu padre no lo hizo, tú
sí.
Mis amigos, con los que
jugué, dónde estarán;
Mis amigos, con los que
hice la revolución;
Mis amigos en un tresillo se
aplastarán.
Manifestación,
Palos y carreras;
Al final en un bar
Nos bebíamos el
mundo.
Compañeros de
baile,
Amigos de veinte
duros los domingos.
Mis amigos, con los
que jugué, dónde
estarán;
Mis amigos, con los
que hice la
revolución;
Mis amigos en un
tresillo se
aplastarán.

61. Leño, será la banda más importante e influyente
del movimiento, a pesar de lo tardío de su
aparición
Tu aquí y yo aquí
seguimos unidos
vivimos todo por igual.
Bebemos, fumamos y nos colocamos
tenemos plena libertad.
En Atocha encontrarás
aire limpio sin igual.
Es una mierda este Madrid
que ni las ratas pueden vivir.
Queremos una central
que nos suministre
energía para destruir
la mucha vegetación
que nos estorba
y no, no podemos construir.
Tenemos que eliminar
a los antinuclear.
Es una mierda este Madrid
que ni las ratas pueden vivir.
No hagas caso a esta canción
pues todo es mentira
lo que falta es un buen bidón
de aire puro y natural
y de cerveza
de tocino y de salchichón
leña seca y carbón,
una menda y un colchón.
Es una mierda este Madrid
que ni las ratas pueden vivir.
ESTEMADRID

63. CUCHARADA
El grupo Cucharada tenía unas letras cargadas de ironía y crítica social.
‘El limpiabotas que quería ser torero’ fue su primer disco. 1979 fue el año
de mayor actividad con múltiples actuaciones en salas madrileñas y
buena acogida por parte de la crítica... representaban la nueva ola del
rock madrileño.
Su canción más significativa es`Social peligrosidad´ cuyo nombre se
refiere a la franquista “Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social”.
Una norma retrógrada que penaba a mendigos, drogadictos,
homosexuales y, en general, cualquier elemento que resultara rara
para la moral del nacionalcatolicismo.

64. Mary "la Friki" era una tía legal
pero el "desempleo" la obligó a putear
un día La Ley la mandó enchironar
diciendo que era un peligro social.
Pero quién es el culpable
¿y quien el inocente?
¿el justo millonario?
¿o el pobre necesario?
El Hippy se lo hizo de pasar el Maná
y nunca estafaba al que quisiera comprar
Un día la ley le mandó enchironar
diciendo que era un peligro social
pero quién es el culpable
y quien el inocente?
el justo millonario?
o el pobre necesario?
Pablo "ELTrapero" es un homosexual
le gustan los tíos como a ti la libertad.
Un día la ley le mandó enchironar
diciendo que era un peligro social.
pero quién es el culpable
¿y quien el inocente?
¿el justo millonario?
¿o el pobre necesario?
SOCIAL PELIGROSIDAD

67. SITUACIÓN EN EL PAÍS VASCO.
• La crisis económica desequilibró la sociedad vasca, generó la pérdida de empleos
y de poder adquisitivo de la población agravada por el incremento de la natalidad.
• La marginalidad aumentó, especialmente en los suburbios de las zonas
industriales, y al mismo tiempo el consumo de drogas de gran mortalidad como
la heroína.
•La transición política, debido en parte a la dispersión política de la izquierda
nacionalista vasca, se ralentizó en comparación con otras zonas.
• Se creó el plan Zona Especial Norte (ZEN) que consideró como peligrosos a los
jóvenes.
• Las nuevas ideologías del hedonismo ácrata y la estética de provocación
repulsiva, que venían de Europa, que tuvieron como aglutinantes a los grupos
musicales punk.

68. Ante esta situación, el denominado Rock RadicalVasco (RRV) nace
como expresión musical de redefinición de contenidos «anti»
(sistema, policía, nuclear, consumo, represión, militar, machista...)
que se caracteriza por su rechazo a aceptar un sistema de cosas
impuestas

69. El Rock RadicalVasco ( también conocido como Rock Radikal
Vasco ) fue un movimiento musical que surgió en Euskal Herria a
mitad de 1980, y que terminó al comienzo de la siguiente década.
Musicalmente era una denominación heterogénea que englobaba
a grupos de diferentes estilos musicales como el punk, el rock
urbano, el heavy metal, el ska o el reggae; pero principalmente a
aquellos con una especial influencia de los primeros grupos de
punk (Sex Pistols, Ramones,The Clash, etc.).

70. La mayor parte de sus letras se caracterizaron por su ideología ``anti-
sistema oficial’’, eran una crítica continua a el estado, la policía,
la monarquía, la iglesia, el ejército, etc.
Muchos de sus componentes venían de familias que sufrían la crisis
económica, y vivían en los barrios de las grandes ciudades que estaban
inmersas en la reconversión industrial.Y varios de los protagonistas del
movimiento morirían víctimas de las drogas, pues la heroína se había
introducido con fuerza en los pueblos y ciudades. El porcentaje de
miembros de bandas muertos prematuramente es escalofriante; muchas
de ellas cuentan un muerto, dos o incluso todos los miembros (Cicatriz).
GRUPO CICATRIZ.

71. B
a
s
u
r
a
L A P OL L A
R E C OR D S
E s k orb u t o
Algunos grupos:

72. "Señores diputados, la situación es
extremadamente grave.
Debemos hacer un consenso para meterlo
dentro de un marco,
¡Qué monada!
Como primer punto del orden del día,
actualizaremos nuestro sueldo.
Como segundo punto bajaremos el de los
demás."
Qué felices son haciendo el mamón,
Siempre en nombre de la razón;
Y su libertad vigilada por los cañones del capital.
Estáis todos acojonaos por el ejército
y vendidos a todos los banqueros,
camuflando en democracia este fascismo,
Porque aquí siempre mandan los mismos.
Un congreso de ratones podíais formar.
No representáis a nadie.
¿Qué os creéis? ¿A quién queréis engañar?
Quiero soberanía personal,
mi representación soy sólo yo
y nada me puede obligar
con vuestra constitución.
El Congreso De Ratones
Es considerado junto
a Eskorbuto y Cicatriz como los grupos
de punk en España más importantes de la
historia.

73. https://www.youtube.com/watch?v=RwfHv
cxOIr0

74. Mucha policía, poca diversión
¡Un error, un error!
Mucha policía, poca diversión
¡Represión, represión!
Mucha policía, poca diversión
¡Un error, un error!
¿Quién tiene el dinero? ¿Quién?
¿Quién tiene el poder?
¿Quién tiene el futuro? ¿Quién?
¿Quién lleva la ley?
Mucha policía, poca diversión
¡Un error, un error!
Mucha policía, poca diversión
¡Represión, represión!
Mucha policía, poca diversión
¡Un error, un error!
¡Represión, un error!
Mucha Policía Poca Diversión

75. https://www.youtube.com/watch?v=Rkw70Xu6PzY

76. Niégales lo que te digan
Y no cedas al engaño
Pues todo lo que te pidan
Será para hacerte daño
En comisaría sé que pasan lentos los días
Pero no les cuentes nada, aunque te hagan mil
putadas
Ellos te querrán sacar
Lo que has hecho y algo más
Te vacilarán y de ostias te darán
Ellos te querrán sacar
Lo que has hecho y algo más
Te vacilarán y de ostias te darán
Niégales lo que te digan
Y no cedas al engaño
Pues todo lo que te pidan
Será para hacerte daño
Tú tranquilo y a lo tuyo
Y que los marrones se los metan por el culo
Si no les dices la verdad
Podrás salir en libertad
Tú tranquilo y a lo tuyo
Y que los marrones se los metan por el culo
Si no les dices la verdad
Podrás salir en libertad
Niégales lo que te digan
Y no cedas al engaño
Pues todo lo que te pidan
Será para hacerte daño
En comisaría – Cicatriz.

78. R.I.P.- REVOLUCIÓN
Oyes las sirenas echas a correr
es la policía, te quiere coger
corres por las calles, tienes que escapar
balas y pelotas tiran a matar
¡Revolución! ¡Revolución! ¡Revolución!
¡Revolución! ¡Revolución! ¡Revolución!
En las barricadas puedes encontrar
la bala fascista que te matará
ves que hay peligro pero allí estás
luchas día a día por la libertad
¡Revolución! ¡Revolución! ¡Revolución!
¡Revolución! ¡Revolución! ¡Revolución!