Artículo de La Vanguardia, sobre la importancia de las Humanidades. Autora: Mayte Rius

1. ES-
15 DE OCTUBRE DEL 2011
6
HaceunosmeseselresponsabledeSalutdela
GeneralitatdeCatalunya,BoiRuiz,declarabaque
siunoquiereestudiarFilologíaClásicaporplacer
selotendráquepagar.Másalládelasampollas
quesuspalabraslevantaranentrequienescursan
oimpartenestasenseñanzasydeldebatesurgido
entornoasitodoslosestudiosuniversitariosno
son“porplacer”porquenadieobligaahacerlos,la
reflexióndelpolíticocatalánescenificabaelesca-
sovalorquelasadministracionesconcedenalos
estudiosclásicosy,engeneral,alasenseñanzas
englobadasbajoeltérminoHumanidades:latín,
griego,literatura,filosofía,historia…Losactuales
planesdeestudionocontemplanlaenseñanza
dellatínnidelafilosofíadurantelaescolarización
obligatoria,incluyenlahistoriacomopartedela
asignaturadecienciassociales,ylaliteraturase
abordaenlasclasesdelengua.Tambiéndurante
elbachilleratolosalumnospuedenobviaralgunas
deestasenseñanzasyplantarseenlauniversidad
paracursarDerechooHistoriasinhaberestudia-
donunca,porejemplo,nilatínnigriego.
Cabepensarqueesasíporquelosresponsablesde
planificarlaformacióndelasfuturasgeneracio-
nestienenclaroquenonecesitaránestasense-
ñanzas,queenelmundoquevanaviviresosco-
nocimientosnolesservirándenada.“Pareceque
lasHumanidadesentrendentrodelacategoría
deloinútilyporesoesfrecuentepreguntarpara
quésirven;sisuutilidadlamedimosentérminos
derendimientoeconómicoodeaplicabilidad,la
respuestaquizáseaparanada;perosipensamos
ensusbeneficiosentérminosdevalores,decono-
cimientos,delainformaciónquenosdanycómo
mientrasquesudecadenciaactuallavinculacon
laobsesiónporlaprofesionalizaciónylapérdida
desentidodelaformaciónindividual.
Añosdespués,yapesardetannegropanorama,
másde130.000personasestánmatriculadas
enalgunodelosgradosolicenciaturasquelas
universidadespúblicasespañolasenmarcancomo
deArteyHumanidades.Enelcurso2008-2009
suponíael8,5%dequienesestudiabanenlas
universidadespúblicaspresenciales.¿Porquélo
harán?Eslógicopensarquealgunaaplicación
prácticaleverán,enespecialloscasi4.000que
tienenotrotítulouniversitarioprevio,personas
queensumayoríatrabajanyseesfuerzanpara
estudiarHumanidadesadistanciaatravésdela
UOColaUNED.
“LasHumanidadesnosonsaberesdeaplicación
prácticainmediata,perosucultivopuedeenri-
queceryequilibrarelespíritudelosquehande
decidirlasaplicacionesdelacienciaylosusosde
latecnología”,explicabaen1987elpsicólogoJosé
LuisPinillosensuartículo“Lashumanidadesen
unmundotécnico”.Másdedosdécadasdespués,
cuandoquienessededicanalámbitodelosrecur-
soshumanosaseguranquehoyelperfilformativo
essólounelementomásdelaempleabilidadde
unapersona,yqueparaseleccionarauntrabaja-
dorcuentatantosuformacióncomosusaptitudes
yactitudes,losestudiosdeHumanidadesseeri-
gencomoaquellosquenopreparanparaunoficio
peroquesíofrecenhabilidadesquepuedentener
unampliousoprofesional.LauraBorràspone
comoejemplolaliteratura,queesloqueconoce
másdecerca:“LeerLolitaoLaIlíadanotiene
unaaplicaciónprácticanitehacemejorpersona,
perosíteamplíaentusparámetros;laliteratura
teayudaamejorarelbagajelingüístico,adesa-
rrollartudiscurso,asaberargumentarlasideas”,
afirma.Ysubrayaqueigualquesetieneclaroque
aprendermatemáticasesútilparatodos,inde-
pendientementedeaquésevayanadedicar,lo
mismoocurreconlaliteratura,lafilosofíaolas
Humanidadesengeneral.“Hacefaltaconocerel
pasado,leerycomprenderloquelees,reflexionar
sobrelascontradiccioneshumanas,paradesa-
rrollareljuiciocríticoolaempatía,yestasirve
tantoalingenierocomoalmédico”,dice.Yllama
laatenciónsobrelahipocresíaquesuponeno
En el mundo de hoy prima la utilidad y los resultados inmediatos: no damos un paso
sin saber para qué o qué obtendremos a cambio. Y si uno se pregunta qué logra con
leer a Dante, aprender latín o entender a Platón, es probable que la primera respuesta
sea cero. ¿Realmente las Humanidades no tienen utilidad? ¿No aportan nada?
Texto Mayte Rius
LAS
HUMANIDADES
ENLAERA2.0
nosayudanapensar,síquesirven”,afirmaLaura
Borràs,profesoradeLiteraturadelaUniversitat
deBarcelona,investigadorasobretecnologíasdi-
gitalesydefensoradelasHumanidadesdigitales.
JaimeSiles,presidentedelaSociedadEspañola
deEstudiosClásicos,aseguraquedelasHumani-
dadesdependenuestravisióndelmundo,nuestra
representaciónverbaldelarealidad,yquequie-
nescuestionansuutilidadsonquienespartende
unamentalidadcompletamenteeconomicistay
materialista,quienesvenalserhumanoúnica-
mentecomohomuseconomicusyconsideranque
unoestudiaparaejercerunaprofesión,nopara
formarse.“Yeseseplanteamiento,elconfiartodo
aloeconómico,elquenoshallevadoalacrisisy
alasituaciónsinsalidaquevivimoshoy,porque
elserhumanoesalgomásqueuninstrumentoo
unaherramienta;sinfilosofía,literaturaolenguas
clásicasesdifícilserpersona,porqueesasense-
ñanzasnosayudanacomprenderlarealidad,a
interpretarla”,apuntaSiles.
Tampocoesqueeldebatesobrelautilidaddelas
Humanidadesosuencajeenunmundocientífico
ytecnológicoseanuevo.Hacedécadasquese
habladesudeclive.Bastanavegarunosminutos
porinternetparahallarmediadocenadeconfe-
renciasyartículosalrespectoqueseremontan
alúltimocuartodelsiglopasado.HansUlrïch
Gumbrecht,profesordeLiteraturadeStandford,
decíaen1999quelasHumanidadesyavivieronsu
primeracrisisenelsigloXIX,alfundarsecomo
talessobreunosprincipiosyacuestionados,y
unasegundaenlosañossesentaysetentacuando
sequisotransformarlasenCienciasSociales,
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2. 7 EN FAMILIA
enfamilia
¿El discurso del ministro
de Educación de turno o de
un pedagogo defendiendo
la necesidad de mejorar el
nivel formativo de la socie-
dad? No, es una reflexión de
Aristóteles en el siglo IV a.C.
Todoslosquehan
meditadosobreelartede
gobernaraloshombres
sehanconvencidodeque
eldestinodelosimperios
dependedelaeducación
delosjóvenes
Sisehadejuzgarlavigencia
delasHumanidadesporla
delasreflexionesdelospen-
sadoresclásicosylosgrandes
filósofosunodiríaqueestán
VIGENCIA
DESPUÉS
DE SIGLOS
deplenaactualidad.Esdifícil
leeralgunasdesusfrasessin
encontrarunparalelismocon
algunosdelosasuntosque
hoynosocupanopreocupan
LEEMAGE
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3. apoyarlasHumanidadesporquenosirvenpara
nadadesdeelpuntodevistaeconómicoyluego
reivindicarquelalecturaesimportante.
JaimeSilesaseguraquehoysedenostaellatíny
elgriegoolvidandoquetodanuestraculturaylas
fuentesdenuestrahistoriahastaelsigloXVIII
estánenesaslenguasyquecadageneraciónhade
hacersuspropiastraduccionespararedescubrir
todoesepensamiento.“Nohayqueolvidarqueel
RenacimientoylaIlustraciónpartendelredescu-
brimientodellatín,elgriegoysusautores”,apunta.
Másalládepermitirrevisitarelpasadopareceque
ellatínyelgriegocontribuyenaorganizarmejor
elcerebroyaldesarrollodelpensamientológico,
ypotencianlacapacidadderazonarydeexpresar
elpropiopensamiento,habilidadesqueperduran
inclusocuandolosconocimientosconcretossobre
estaslenguasseolvidan.Elestudiodelgriegose
vinculaademásconundesarrollodelacapacidad
deabstraccióndelapersona,porquealestudiarlo
unodebesepararelconceptocontenidoenuna
palabradelagrafía,yaqueseutilizaunalfabeto
distintoalqueseestáacostumbrado.Otrasutili-
dadesderivadasdelestudiodelaslenguasclásicas
esquefacilitanelaprendizajedeidiomas–sobre
todositienendeclinaciones–y,que,alponernos
encontactoconculturasmilenariasyfomentarla
lectura,estimulanlacapacidaddecontemplacióny
unmejordesarrollodelapersonalidad.
LafilósofaestadounidenseMarthaNussba,enSin
finesdelucro.Porquélademocracianecesitadelas
humanidades(Katz),aseguraquelacrisisactualno
esunacrisiseconómica,sinoeducativa,yreivindi-
calaformaciónhumanistacomoimprescindible
paralademocraciaporquellevaaempatizarconel
otro,aformarseenvalores,yesomejoralaconvi-
vencia.TambiénelfilósofoyprofesordeLiteratura
JordiLlovet,enAdéualaUniversitat.L’eclipsi
deleshumanitats(GalàxiaGutenberg),defiende
lavueltaalaeducaciónpretecnológica,basada
enlasexplicacionesdepalabrayeneldebatede
ideas,ycentradaenellegadoliterario,artísticoy
científicodeOccidente,“porquenosepuedetener
unsistemademocráticopropiamentedichosila
ciudadaníanoestápreparadaintelectualmente
paradiscernirlascosasquepasancadadíacon
sentidocrítico”.
Claroquenotodoelmundoestádeacuerdoen
estosplanteamientos.“Contodomirespetopor
estasasignaturascomosaberesespecializados,
meparecequevincularlacrisissocialyeducativa
quevivimosconlaescasaatenciónquesepresta
enlosprogramaseducativosallatín,elgriegoola
filosofíaeslomismoquevincularlaaqueyanova
nadieamisa;lodelafilosofía,comoaparentemen-
teabarcatodoelsaber,quizáseríamásdiscutible,
perosideloquesetrataesdecomprenderlos
problemasdelapersonaylasociedad,hayque
tenerpresentequelafilosofíadenuestrosigloestá
dispersaenelconjuntodelascienciashumanas
ysociales;paracomprenderelsiglopasadoylo
quevadeeste,porejemplo,esbastantemásútil
comprenderaKeynesoaFreudqueaHeidegger
oHusserl”,afirmaMarianoFernándezEnguita,
catedráticodeSociologíadelaUniversidadCom-
plutense.Asujuicio,loqueestáencuestiónnoes
latrascendenciadelaformaciónenHumanidades,
sinoquéHumanidades.“Esprecisoquecomo
ciudadanos,productoresyconsumidorescom-
prendamoslasbases,losmecanismosprincipalesy
losefectosdelcambioproducidoporeldesarrollo
científicoytécnico,perolasHumanidadesclásicas
ayudanmuypoquitoeneso,comenzandoporque,
porlogeneral,nisiquieraloentienden;otracosa
seríanlasCienciasSociales(historia,sociología,
antropología,psicología,economía)aplicadasal
estudiodelaciencia,latecnologíaoeltrabajo,ola
ramaespecíficadeFilosofíadelaCiencia”,enfatiza
FernándezEnguita.Yopinaquelosestudiosde
humanidadesdeberíanredimensionarsealabaja
enlaenseñanzageneralporquesutrascendencia
noesladeantaño.
Encambio,hayquienopinaqueprecisamenteaho-
ra,conlasnuevastecnologíasdelainformación,
coneltriunfodelasbiocienciasylasbiotecnolo-
gías,asistimosaunresurgirdelasHumanidades
yseabrennuevasperspectivasydemandaspara
estosespecialistas.ElestadounidenseStanley
Fish,profesordeDerechoyHumanidades,habla
deltriunfodelasHumanidadescuandosealían
conotrasdisciplinas,ydicequeyaocurrióenlos
setentaconlasCienciasSocialesyahoraconlas
biohumanidades,lasneurohumanidadesolas
geohumanidades.Sonmuchosydemuydiferen-
tesámbitoslosestudiososquesostienenquela
dualidadhumanismodecadenteversusciencia
imparableesunacontradicciónqueafectaalaraíz
mismadelpensamientohumanista,yquelasfron-
terasentredisciplinassonmuydifusas.Explican
quenoesposibleocuparsedelacienciasinutilizar
unlenguajericoenmetáforas,igualquelatecno-
logíanoesmásqueunvehículoquesecarga,por
ejemplo,deinformación,textoseideas,esdecir,un
estímuloparalaproducciónintelectual.
LauraBorràsindicaquelaproliferaciónde
equiposmultidisciplinaresenmuchosámbitos
laboralesestácreandonuevasoportunidadesde
empleoparaquienesestudian Humanidades.
“Conlasherramientasdigitaleslas Humanida-
despuedenrepensarseyencontrarsalidas;para
diseñarunaaplicaciónliterariaparaeliPadhacen
faltadiseñadoresgráficos,perotambiénliteratos,
documentalistas,músicos...”,señala.Yañadeque
yasehabladeneuroarte,deneurohistoriay,en
general,deneurohumanidades,parareferirsealos
trabajosqueanalizan,porejemplo,quéprocesos
cognitivosseactivanalleeroquéladodelacarase
nosmuestraenlaspinturasdeunadeterminada
épocahistóricaparasabersielreferentedeenton-
ceseraelhemisferiocerebralderechooelizquier-
do.“Pararealizareinterpretaresasinvestigaciones
serequierenneurólogos,psiquiatras,profesores
defilosofía,dehistoria,dearte...”,comentaBorràs.
Lomismoocurreconlasdenominadasbiohuma-
nidades,quetienenquever,porejemplo,conlos
procesosdeimplantedeprótesisenelserhumano.
“Unaoperacióndereduccióndeestómagoexige
uncirujano,perotambiénlaintervenciónde
psicólogosofilósofosqueayudenalapersonaa
adaptarseaunanuevaformadevivir”,ejemplifica.
Mayordesarrollohanalcanzadoyalasgeohumani-
dades.Suprácticamásfrecuenteeslavinculación
deconocimientosliterarios,artísticosohistóricos
aunarutaconelsoportedeunGPS.LauraBorràs
creequeestaaplicacióndelas Humanidadesa
otrasdisciplinasdeberíaacabarconsuetiquetade
inútilesporfaltaderentabilidad,puestoquetras
ellashayunrendimientoeconómico.
Quehoyhayopcionesdeempleo,yalgunasmuy
nuevas,paraloslicenciadosenlasdiferentesramas
de HumanidadeslocorroboraeldirectordePorta
22,laplataformadeinvestigaciónydifusióndelas
tendenciasdelmercadolaboraldelAyuntamiento
deBarcelona.Despuésdecotejarensubasede
datosquéofertasdeempleopidentituladosen
Filosofía,Historia,HistoriadelArte,Cienciasde
laMúsica,BellasArtes,Antropología,Literaturao
Filología,entreotrosestudios,LorenzoDiPietro
indicaquelassalidasmáshabitualessedanenlos
ámbitosdegestióncultural,enlasindustriascultu-
rales,encomunicación,enelsectordelastecno-
logíasdelainformación(TIC),enmedioambiente
yeneldeserviciosalasempresas.“Elmercado
laboralyanoestanrígidocomohaceañosypara
muchostrabajosseadmitegentequehaseguido
diferentesitinerariosformativos;elbinomioocu-
pación-formacióncadavezestámásdifuminado
ytusalidaprofesionalpuedealejarsedelnúcleo
detusestudios;unfilólogopuedetrabajarcomo
filólogoperotambiéncomowebgardener,esdecir,
¿Lección magistral en una
facultad de neurociencias?
No, lo dijo Séneca, filósofo
y orador romano, en el
siglo I.
Jamás se descubriría
nada si nos
considerásemos
satisfechos con
las cosas descubiertas
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4. comoencargadodeactualizarloscontenidosyel
materialgráficocolgadoenlawebointranetde
unafirma,ocomoinfonomistaempresarial,esde-
cir,administrandolainformaciónqueunaempresa
facilitaendistintossoportes”,explicaeldirectorde
Porta22.Subrayaque,entérminosrelativos,lasali-
daprofesionalquemáspuestosdetrabajocreaestá
enelsectordelastelecomunicacionesylastecno-
logíasdelainformación(TIC)yesladeespecialis-
taensistemasdeinformacióngeográfica.Setrata
depersonasquemanejaninformacióncartográfi-
ca,digitalizanmapasydiseñanrutasparamúlti-
plesaplicacionesdelosGPS.Tambiénsereclaman
licenciadosenFilología,HistoriadelArte,Bellas
ArtesoMúsicacomoresponsablesdepatrocinio,
deservicioseducativosparamuseos,gestoresde
derechos,especialistasenedificiospatrimoniales,
yasesoresocorrectoresdeestiloenlasindustrias
culturales.DiPietroenfatizaquelavisiónglobal
delconocimientoquetienenmuchoslicenciados
en Humanidadesconstituyeunpuntoasufavoren
elprocesodebúsquedadetrabajoporquesonmás
adaptablesysabentrabajarenequipo.“Elsector
demedioambiente,porejemplo,ofrecemuchas
opcionesdetrabajaraestaspersonassiañadena
sutitulaciónalgodeformacióncontínua,porque
eneseámbitolashabilidadescomunicativasyel
bagajeculturalsonapreciados”,ejemplifica.
Lociertoesquealgunasescuelasdenegocioshan
comenzadoaintroducirensusprogramasdedi-
recciónyadministracióndeempresascontenidos
relacionadosconlas Humanidades,comohistoria,
filosofíaoantropologíaparacomplementarsus
cursosdeliderazgo,enlíneaconlatransversali-
dadotransdisciplinaridadqueimpregnahoyel
mundolaboral.Algunosestudiosos,comoAlfonso
deToro,catedráticodeFilologíaRománicaen
laUniversidaddeLeipzig,defiendenreformar
tambiénlaestructuradelasenseñanzas.“Lasde
Humanidades,enlugardeestaragrupadasen
facultades,deberíansermódulosdeunaestructura
superiordondeintervengandiferentesdisciplinas,
porqueocuparsedeldescubrimientoyconquista
deAméricarequierehistoriadores,etnólogos,
arqueólogos,antropólogos,expertosenlenguas
precolombinas...”,sugeríaenunartículosobreel
futurodelas Humanidadespublicadolarevista
Universumenel2008.
Tambiénhayquienopinaquenohayquepreocu-
parsetantoporlassalidasprofesionalesdequienes
estudian Humanidadesporquesetratadeunas
carrerasvocacionales,sinunagrandemanda,y
dondeloslicenciadossuelenencontrarencajeen
ladocencia.“Enlatínygriegohayequilibrioentre
lademandadeestudiantesylaofertadeplazasde
profesoresdeinstituto”,indicaJaimeSilesdesde
laSociedadEspañoladeEstudiosClásicos.Según
datosdelaUniversidadComplutensereferidosala
inserciónlaboraldesustitulados,el62,5%dequie-
nesestudiaronFilologíaClásicatrabajay,ensu
mayoríacomodocentes.Encambio,másdel40%
dequienescursaronFilosofíanotrabajaennada
relacionadoconsusestudios.Entreloslicenciados
enLingüística,sonmáslosquedicenquesutraba-
jonotienequeverconloestudiadoquelosquesí
hannecesitadolacarrera,situaciónsimilaralaque
relatanlasúltimaspromocionesdelicenciadosen
HistoriadelArte.s
¿Sacadadeunaconferencia
para emprendedores? No,
la frase original está en La
Epístola II de Horacio, y fue
divulgada por Immanuel
Kant en su ensayo ¿Quées
laIlustración?
¡Atrévete a pensar!
¿Extraída de un máster en
dirección de empresas?
No, la receta es del francés
René Descartes, considera-
do el padre de la filosofía
moderna y uno de los
impulsores de la revolución
científica.
Divide las dificultades que
examinas en tantas partes
como sea posible para
su mejor solución
¿Entresacado de un discur-
so de Stephen Hawking?
No, es una afirmación del
físico, matemático, filósofo
y escritor Blaise Pascal, que
murió en 1662.
Unadelasprincipalesen-
fermedadesdelhombrees
suinquietacuriosidadpor
conocerloquenopuede
llegarasaber
¿Hablamos de la objeción
de conciencia, de la insumi-
sión? La sentencia es de san
Agustín. Originalmente,
en latín: Mihilexessenon
videtur,quaejustanon
fuerit.
Paréceme que lo que es
injusto no es ley
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