CLIO

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HISTORIA
HISTORIA
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REVISTA
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CIVILIZACIONES
CIVILIZACIONES
DESAPARECIDAS
DESAPARECIDAS
LOS REINOS
PERDIDOS DEL
IMPERIO DEL SOL
HISTORIA
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IGNORADA
IGNORADA
LAS CLAVES DEL
ASESINATO DE
LINCOLN
MITOLOGÍA
MITOLOGÍA
+ CUPIDO Y PSIQUE
+ ARQUEOLOGÍA
MEGALÍTICA
5,95 €
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ADRIANÓPOLIS
GRANDES BATALLAS
DE LA ANTIGÜEDAD
AÑO 26 - NÚMERO 258
AÑO 26 - NÚMERO 258
8
414090
253567
00258
ARRIANISMO Y
CRISTIANISMO
UNA HISTORIA
COMPARTIDA
DOSIER:
DOSIER:
IMPERIO ROMANO
IMPERIO ROMANO
* EL ORIGEN DE LA PUBLICIDAD
EN LA ANTIGUA ROMA
ANTIGUA ROMA
* JULIO CÉSAR
JULIO CÉSAR
¿POR QUÉ LE MATARON?
TRAICIÓN
Y CRUCIFIXIÓN
TRAICIÓN
Y CRUCIFIXIÓN
MONJES-
MONJES-
GUERREROS
GUERREROS
LAS ÓRDENES
MILITARES
EN ESPAÑA

2. Y DE LAS
PERLAS
LA PRIMERA
DINASTÍA DE
EMPERADORES
ROMANOS
PABLO
CARRIÓN
LOS PRIMEROS
DE FILIPINAS
LARUTADE
LASEDA
AUGE Y CAÍDA DE LOS MONJES GUERREROS
HISTORIA
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HISTORIA MILITAR
CIEN AÑOS DE
LEGIÓN ESPAÑOLA
CIENCIA E HISTORIA
EL DESCUBRIMIENTO
DEL HELIO
ELVERDADEROROSTRO
DEENRIQUEIVDECASTILLA
LOS ORÍGENES
DE LA
RELIGIÓN Y
LA FIGURA
DE CRISTO EN
LA ANTIGÜEDAD
DE JUANA “LA LOCA” A
JUANA “LA BELTRANEJA”
LA GUERRA DE
TROYA
LA GUERRA DE
TROYA
TEMPLARIOS

3. C L Í O 3
Editorial
(
( )
)
La Historia más actual
La publicación no se hace responsable de las opiniones
ĞdžƉƌĞƐĂĚĂƐƉŽƌůŽƐĂƵƚŽƌĞƐĚĞůŽƐĂƌơĐƵůŽƐ͘
Esta revista ha recibido
una ayuda a la edición, del
Ministerio de Cultura y
ĞƉŽƌƚĞ͘
Editorial
LOS JUICIOS A JESÚS
DIRECTORA: María Lorente
lorente.maria@madpress.es
COLABORADORES
Javier Martínez-Pinna, Daniela Jiménez,
Paco Álvarez, Mado Martínez
ASESORES EN ESTE NÚMERO
Antonio Luis Moyano, Pedro Gargantilla,
Paco Álvarez, Manuel Moros
EDITA
Administración
C/ Aragón, 186, 1º 4ª.
08011 Barcelona.
Tel.: 93 368 75 61
Fax: 93 237 58 46
DISTRIBUYE
GRUPO BOYACÁ
M-206; km 4,5. 28890 Madrid
IMPRIME
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Impreso en España
Sobreprecio para Canarias 0,15 €
ISSN 1579-3532
Depósito Legal D.L.B. 43172-2001
05/2023
Casual Magazines1
1 Reservados todos los derechos. Se prohibe la reproducción total o parcial por
ningún medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopias, grabados o cualquier
otro sistema, de artículos aparecidos en este número sin autorización expresa por
escrito del director. CLÍO no se hace responsable de las opiniones vertidas por sus
colaboradores.
María Lorente
Directora de CLÍO Historia
NTES DE QUE SE PRODUJERA
LA CRUCIFIXIÓN DE JESÚS, este
tuvo que pasar un largo calvario y
someterse a diferentes juicios –judíos
LJƌŽŵĂŶŽƐʹ͘WĞƌŽ͕͎ƌĞĂůŵĞŶƚĞƉŽƌƋƵĠ
ĨƵĞĐŽŶĚĞŶĂĚŽ͍͎ĞƋƵĠƐĞůĞĂĐƵƐĂďĂƉĂƌĂƐƵĨƌŝƌ
ƵŶŽĚĞůŽƐĐĂƐƚŝŐŽƐƌĞƐĞƌǀĂĚŽƐ͕ĞŶĂƋƵĞůůĂĠƉŽĐĂ͕Ă
los peores criminales?
En este número de CLÍO Historia recogemos uno de
los episodios más controvertidos: el momento en el
ƋƵĞ:ƵĚĂƐĞŶƚƌĞŐĂĂ:ĞƐƷƐ͎͘ƐƚĞƌĞĂůŵĞŶƚĞĐƵŵƉůşĂ
un mandato divino o su motivación fue puramente
ŚƵŵĂŶĂ͍WĂƌĂƌĞƐƉŽŶĚĞƌĂĞƐƚĂƉƌĞŐƵŶƚĂďƵĐĞĂŵŽƐ
ĞŶůĂƐ^ĂŐƌĂĚĂƐƐĐƌŝƚƵƌĂƐ͘
Asimismo, el lector podrá disfrutar de un profundo
análisis sobre el origen del cristianismo, y de las
similudes y diferencias que comparte con otra
ĐƌĞĞŶĐŝĂĂŶƚĞƌŝŽƌ͗ĞůĂƌƌŝĂŶŝƐŵŽ͘ĞĂŶŝŵĂŵŽƐĂƋƵĞ
ƐĂƋƵĞƐƵƐƉƌŽƉŝĂƐĐŽŶĐůƵƐŝŽŶĞƐ͘

4. 4 C L Í O
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GRANDES BATALLAS
DE LA ANTIGÜEDAD
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JESÚS
JESÚS
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ARRIANISMO Y
CRISTIANISMO
UNA HISTORIA
COMPARTIDA
DOSIER:
DOSIER:
IMPERIO ROMANO
IMPERIO ROMANO
* EL ORIGEN DE LA PUBLICIDAD
EN LA ANTIGUA ROMA
ANTIGUA ROMA
* JULIO CÉSAR
JULIO CÉSAR
¿POR QUÉ LE MATARON?
TRAICIÓN
Y CRUCIFIXIÓN
TRAICIÓN
Y CRUCIFIXIÓN
MONJES-
MONJES-
GUERREROS
GUERREROS
LAS ÓRDENES
MILITARES
EN ESPAÑA
22
30
EN PORTADA
͏WKZYh:h^dM:^j^͍
ZW^DK^^,h^,/^dMZ/^Yh
EK^'h1EdZs^K^:h//K^K^
YhdhsKYh,ZZEdZ/^dK͕Ed^
^ZZh//K͘
ARRIARISMO Y
CATOLICISMO
͏Z/'/MEdM/WhK^ZZ
WKZDWZKZZKDEKKE^dEd/EK
WZd/ZhdKZZ/Z/^DK͍E
^dZd1hK͕hDK^E,/^dKZ/
WZWZ^EdZzE/Z^^/D/hd^
z^/ZEd^Yhy/^dEEdZD^
ZE/^͘
TEMPLARIOS
hEKK^DEdK^D^/EdZ^Ed^
D/WE/E^hZ^KE^MZE^
Z/'/K^^͘'ZhW/KE^WZ^KE^Yh
^KDWZKDd1Es/s/Z͕WKZhEK͕
KDKZ/'/K^K^z͕WKZKdZK͕EZ
KEhZ^ZD^K^Z/EK^
Z/^d/EK^^h^ED/'K^zhEK͕
D^͕E^hyWE^/ME͘^/EDZ'K͕EK
hZKEhEDEdKjE/KWE1E^h͕
K^/^YhWZKW//ZKE^hZ/ME
^,1E/hE/KEhZKWhZEd
WK^Zh^͕EdZK^^/'K^y/
zy///͘
ÓRDENES RELIGOSAS
LOS MONJES-CABALLEROS
DE LA RECONQUISTA

5. 5
Sumario
(
( )
)
C L Í O
ENTREVISTAS
HISTORIA IGNORADA
14
PACO ÁLVAREZ
COTILLEOS EN LA ANTIGUA ROMA
EL SU ÚLTIMO LIBRO, “CRÓNICA ROSA ROSAE”,
PACO ÁLVAREZ RELATA LOS COTILLEOS DE LOS
FAMOSOS, COMO JULIO CÉSAR O CLEOPATRA,
REPASA CONOCIDOS RUMORES POLÍTICOS Y
SOCIALES O LOS MÁS SUCULENTOS CHISMES
RELACIONADOS CON LOS AMORÍOS Y, PARA
ENTENDERLO TODO, EXPLICA CÓMO SE
PROPAGABAN TODOS ELLOS, A TRAVÉS DE LAS
“REDES SOCIALES” DE AQUELLA ÉPOCA.
42 EL VI PREMIO EDHASA NARRATIVAS
HISTÓRICAS 2023 HA RECAÍDO EN LA
NOVELA “LA FRONTERA DE PIEDRA”, DE
JOSÉ ZOILO HERNÁNDEZ. EN ELLA RELATA
UNA ÉPOCA MUY INTERESANTE PERO
POCO CONOCIDA: LA CAÍDA DEL IMPERIO
ROMANO, EN SU FRONTERA ORIENTAL.
ESCRITA CON RIGOR HISTÓRICO, DESTACAN
EN ELLA LOS PERSONAJES, QUE SON
DIVERSOS Y RICOS, EL TONO ÉPICO, LOS
EXCELENTES DIÁLOGOS Y EL CONSEGUIR
ZZ^dZZ'EZK,/^dMZ/Kͳ/K
LOS MÁS PROFUNDOS SENTIMIENTOS
HUMANOS”.
3 Editorial
ACTUALIDAD
6 EFEMÉRIDES históricas
10 Actualidad HISTÓRICA
ANTIGUA ROMA
46 El marketing en la ANTIGUA ROMA
50 ¿Por qué mataron a JULIO CÉSAR?
MITOLOGÍA
64 CUPIDO y psique
68 Los reinos perdidos del IMPERIO DEL SOL
CON NOMBRE PROPIO
76 El asesinato de LINCOLN
ARQUEOLOGÍA
84 El CROMLECH de Fontainhas
CULTURA
92 Libros HISTÓRICOS
96 Entrevista a CARLOS FIDALGO: “El baile de fuego”
,ƵďŽƵŶƟĞŵƉŽĞŶƋƵĞĞůĂůŵĂĚĞůĂƐƉĞƌƐŽŶĂƐĞƌĂŵŽƌƚĂů͕ĐŽŵŽŶƵĞƐƚƌŽ
ĐƵĞƌƉŽ͘EĂĐşĂĐŽŶŶŽƐŽƚƌŽƐLJŵŽƌşĂĂůĂǀĞnjƋƵĞŶŽƐŽƚƌŽƐ͘ƵĞŶĞĐĞƐĂƌŝĂƵŶĂ
ŚŝƐƚŽƌŝĂĚĞĂŵŽƌƉĂƌĂŚĂĐĞƌŶŽƐŝŶŵŽƌƚĂůĞƐ͕ƉŽƌƋƵĞĞůĂŵŽƌĞƐĞƚĞƌŶŽ͘ůĞƐĐƌŝƚŽƌ
WĂĐŽůǀĂƌĞnjƌĞĐŽŐĞĞůƌĞůĂƚŽŵŝƚŽůſŐŝĐŽĚĞƵƉŝĚŽLJWƐŝƋƵĞ͘
ƵĞĞůŚŽŵďƌĞŵĄƐƉŽĚĞƌŽƐŽĚĞůŵƵŶĚŽĐŽŶŽĐŝĚŽ͘^ƵŶŽŵďƌĞŚĂ
ƚƌĂƐĐĞŶĚŝĚŽĂůŽƐůŝďƌŽƐĚĞ,ŝƐƚŽƌŝĂ͘^ƵĂƐĐĞŶƐŽĂůƉŽĚĞƌ͕ůĂƐŝŶƚƌŝŐĂƐ
ƉĂƌĂĚĞƌƌŽĐĂƌůĞ͕ƐƵƌĞůĂĐŝſŶĐŽŶůĞŽƉĂƚƌĂLJƐƵŵƵĞƌƚĞĂŶƚŝĐŝƉĂĚĂ
ĂƚƌĂǀĠƐĚĞŽƐĐƵƌŽƐƉƌĞƐĂŐŝŽƐĐŽŶǀŝĞƌƚĞŶƐƵďŝŽŐƌĂĨşĂĞŶƵŶƌĞůĂƚŽ
ĂƉĂƐŝŽŶĂŶƚĞ͘EŽĞŶǀĂŶŽ͕ƐƵĂƐĞƐŝŶĂƚŽ͕ĐĂŵďŝſŶŽƐŽůŽůĂŚŝƐƚŽƌŝĂĚĞ
ZŽŵĂ͕ƐŝŶŽĞůĚĞƐƚŝŶŽĚĞKĐĐŝĚĞŶƚĞ͘
ƐƵŶŽĚĞůŽƐƉĂşƐĞƐĐƵLJĂZYhKK'1ĞŶĐŝĞƌƌĂŵĄƐĞŶŝŐŵĂƐ͘Ă
ĐŽŶƐƚƌƵĐĐŝſŶĚĞƵŶĂĐŝƵĚĂĚĞŶƵŶĂŵŽŶƚĂŹĂĐŽŵŽDĂĐŚƵWŝĐĐŚƵ͕ůĂƐ
ƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂĐŝŽŶĞƐĚĂŶƚĞƐĐĂƐĞŶƉŝĞĚƌĂĚĞĞƌƌŽ^ĞĐŚşŶ͕ůŽƐĐŝĐůſƉĞŽƐ
ŵŽŶŽůŝƚŽƐĚĞdŝĂŚƵĂŶĂĐŽ͕ůŽƐƐĂĐƌŝĮĐŝŽƐŚƵŵĂŶŽƐĞŶůĂ,ƵĂĐĂĚĞůĂƵŶĂŽ
ůŽƐŽƌşŐĞŶĞƐĚĞůĂŝƵĚĂĚĚĞĂƌƌŽŵĄƐŐƌĂŶĚĞĚĞŵĠƌŝĐĂƐŽŶĂůŐƵŶŽƐĚĞ
ůŽƐĞŶĐůĂǀĞƐŵĄƐŵŝƐƚĞƌŝŽƐŽƐƋƵĞŚŽLJƉƵĞĚĞŶǀŝƐŝƚĂƌƐĞĚĞůŶƟŐƵŽWĞƌƷ͘
ůĞƐĐƌŝƚŽƌWĂĐŽůǀĂƌĞnjďƵĐĞĂĞŶĞůƉĂƐĂĚŽĚĞůĂŶƟŐƵĂZŽŵĂƉĂƌĂ
ĚĞƐĐƵďƌŝƌŶŽƐĞůŽƌŝŐĞŶĚĞůĂƉƵďůŝĐŝĚĂĚ͘EŽŚĂLJƋƵĞŽůǀŝĚĂƌƋƵĞĞŶĞƐƚĂ
ĠƉŽĐĂĞdžŝƐơĂůĂĐŽŵƉĞƚĞŶĐŝĂĞŶƚƌĞĐŽŵĞƌĐŝŽƐ͕ĐŽŵŽĚĞŵƵĞƐƚƌĂŶůĂƐ
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ƉƌĞƐŝĚĞŶƚĞŝŶĐŽůŶ͕ƚĂůLJĐŽŵŽĞƌĂƐƵĐŽƐƚƵŵďƌĞ͕ƐĞůĞǀĂŶƚſƉƌŽŶƚŽLJƐŽďƌĞůĂƐ
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ƋƵĞƐĞƚƌĂƚĂďĂĚĞƐƵƷůƟŵĂũŽƌŶĂĚĂƉƌĞƐŝĚĞŶĐŝĂů͘hŶĂŐƌĂŶƉĂƌƚĞĚĞůĂƉŽďůĂĐŝſŶ
ĞƐƚĂĚŽƵŶŝĚĞŶƐĞůŽĐŽŶƐŝĚĞƌĂďĂƵŶŚĠƌŽĞ͘'ƌĂĐŝĂƐĂƐƵŐĞƐƟſŶƐĞŚĂďşĂƉƵĞƐƚŽĮŶ
ĂƵŶĂƐĂŶŐƌŝĞŶƚĂŐƵĞƌƌĂĐŝǀŝů;ϭϴϲϭͲϭϴϲϱͿ͕ŵŽƟǀŽƉŽƌĞůĐƵĂůůĞŚĂďşĂŶĚĂĚŽƐƵ
ĐŽŶĮĂŶnjĂĞŶůĂƐƵƌŶĂƐƉĂƌĂƉĞƌŵĂŶĞĐĞƌƵŶƐĞŐƵŶĚŽŵĂŶĚĂƚŽĂůĨƌĞŶƚĞĚĞůĂĂƐĂ
ůĂŶĐĂ͕ĐŽŶŶĚƌĞǁ:ŽŚŶƐŽŶĐŽŵŽǀŝĐĞƉƌĞƐŝĚĞŶƚĞ͘
JOSÉ ZOILO
LA “DESCONOCIDA”
CAÍDA DEL
IMPERIO ROMANO

6. 6 CLÍO
EFEMÉRIDES históricas
MAYO, EL MES DE
NAPOLEÓN
EN ESTAS PÁGINAS RECOGEMOS ALGUNAS DE LAS EFEMÉRIDES
HISTÓRICAS MÁS RELEVANTES QUE TUVIERON LUGAR A LO
LARGO DE UN MES DE MAYO. ENTRE ELLAS DESTACAN VARIOS
ACONTECIMIENTOS RELACIONADOS CON LA FIGURA DE
NAPOLEÓN BONAPARTE, DESDE SUS GRANDES CONQUISTAS
HASTA SU EXILIO.

7. CLÍO 7
único
DE 1851
SE INAUGURA EN EL PALACIO DE
Z/^dKEZ^ΈZ/EKhE/KΉ͕
PRIMERA GRAN EXPOSICIÓN UNIVERSAL
,/^dKZ/͕Yh^dZ/Zd
,^dD^KdhZ͘
DE 1808
EzKEΈZE/Ή͕
^dZKEKZzZK^
/s^WH͕KE,
SIDO LLEVADO JUNTO CON
dK^hD//WKZKZE
EWKME/͕/E
sKZDWZKZ͘
DE 1429
EZE/͕:hEZKZEdhE:Z/dK
ϱ͘ϬϬϬ,KDZ^͕^WKZ^K
/hKZE^͘:hEZKZ^hd,Z/
'ZsE^h,KDZK/Yh/ZKhZEd
dWKZhE,/E'^͘
7
DE 1814
EWKME'^hy//KKZK
/^͕KZKE
dZdKKEd/Eh͕dZ^
/ZW^KϭϭZ/:K
WZ^/ME^h^DZ/^^z^hZ/Z
HUMILLACIÓN DE MANTENER SU TÍTULO
DWZKZ͕WZKZ^dZ/E'/K
WYhH/^͘
DE 1561
/W//͕D/EdhEZ
h/dEdKK͕
ANUNCIA SU DECISIÓN DE
dZ^ZKZd^WHK͕
ACTUALMENTE EN LA CIUDAD
dKK͕s/
DEEZ^͕/E//EK
hEWK1d/hZdDEd
EdZ/^d͘^d,,K
^hWKEZWZDZ/hE
ZW/KzEZYh/KZ/D/EdK
WK/MEz͕WKZE͕
LA DEGRADACIÓN DE SU MEDIO
D/Ed͘
DE 1960
E^dK^hE/K^͕Ηh͘^͘KK
EZh'D/E/^dZd/KEΗ
hdKZ/sEd
PÍLDORA ANTICONCEPTIVA
Yh,^/KZ/WKZ
EKZ/EMK'K'Z'KZz
'KKt/EW/Eh^͘EWKK
d/DWK^KEsZd/ZEhEK
K^D/DEdK^KEDzKZ
^/'E//KhdhZzDzKZ
/DWdKDK'Z/K͕s
Yh^hWKEZhEZsKh/ME
SEXUAL EN EL MUNDO DE LA
Dh:Z͘
DE 1713
/Ws/E^dhZE^WH
z^/͕Yh^d
/DWK^///Yh
WhEZ/EZ^Dh:Z^͕
:EK^1W/'ZKYh
LA CORONA PUEDA VOLVER AL
/DWZ/KK^h^dZ/^͘
DE 1938
sd/EKZKEKZ'/DE
ZEKKDKjE/K
'1d/DKE^WH͘
DE 1994
TRAS HACER UN VIAJE POR
djEE
DE,͕Z/E/^//
/E'dZZzWZ^/Ed
ZE/͕ZEK/^
D/ddZZE͕K/Eh'hZE
K//DEdEK^
ZDKE/^Z^E
ZE/z'ZEZdH͕
Z^Wd/sDEd͘
10
DE 1536
EKE^EZ
EdKZZKEZ^͕
ACUSADA DE MANTENER
Z/KE^KE^h,ZDEK͕
KEKdZK^dZ^ZK^
DZWZ/sz
KEhEDj^/KKZd͕
D^KE^W/ZZKE
K^KEdZs/Zz͘

8. 8 CLÍO
EFEMÉRIDES históricas
15
DE 1730
EN EL REINO UNIDO, Y POR
PRIMERA VEZ EN SU HISTORIA,
SE NOMBRA UN PREMIER
ΈWZ/DZD/E/^dZK
'/EdZ/dE/KΉ͘^d
MÉRITO RECAE SOBRE ROBERT
WALPOLE, HASTA AHORA LORD
CANCILLER DEL TESORO, AL
NOMBRARLE EL REY JORGE II
KDKWZD/ZZ/dE/K͘
16
DE 1929
EN HOLLYWOOD, POR PRIMERA VEZ, SE
CONCEDEN PREMIOS CINEMATOGRÁFICOS,
CONSISTENTES EN UNA ESTATUILLA
KZ͘K^D^dZK^ZDKE/^
^KEKh'^/ZE^zt//D͘
DE MILLE, EN UN SALÓN REPLETO CON
ϮϱϬWZ^KE^͘WZd/Zϭϵϯϭ^d
GALARDÓN SERÁ CONOCIDO CON EL
EKDZΗK^ZΗ͘
19 20
DE 1813
EN LA BATALLA DE BAUTZEN
ΈDE/Ή͕EWKME
DERROTA A UN EJÉRCITO
KD/EKZh^Kͳ
PRUSIANO, AUNQUE NO SE
CONSIDERA VENCEDOR AL
NO HACERSE PRISIONEROS NI
INCAUTAR SUS CAÑONES NI
^dEZd^͘
DE 1588
COMIENZA A ZARPAR DEL PUERTO
DE LISBOA LA ARMADA INVENCIBLE
ESPAÑOLA, CON 65 NAVÍOS DE
GUERRA Y OTRA CANTIDAD SIMILAR
hYh^hy//Z^͕D^ϭϵ͘ϬϬϬ
^KK^zϭϭ͘ϬϬϬDZ/EK^z
ZDZK^͘^hK:d/sK͗dZ
INGLATERRA Y DERROCAR A SU
ED/'Z/E/^/͘E
JULIO SE VERÁ SORPRENDIDA
POR TERRIBLES TORMENTAS QUE
/DZEKd͘
DE 1680
EN MADRID, CAPITAL DEL REINO
DE ESPAÑA, EL REY CARLOS
II FIRMA MEDIANTE UNA
PRAGMÁTICA, LA APROBACIÓN
DE LA RECOPILACIÓN DE
LEYES DE LOS REYNOS DE
LAS INDIAS, QUE ES UNA
COMPILACIÓN DE TODAS LAS
LEYES PROMULGADAS POR LOS
SOBERANOS ESPAÑOLES PARA
REGULAR SUS POSESIONES EN
DZ/z^//W/E^͘
DE 1802
PARA RECOMPENSAR LOS
SERVICIOS CIVILES Y MILITARES, SE
INSTITUYE POR UN DECRETO DE
NAPOLEÓN, LA ORDEN FRANCESA
'/ME,KEKZ͘
DE 1502
EL ALMIRANTE CRISTÓBAL
COLÓN, JUNTO A SU HERMANO
BARTOLOMÉ, ZARPA DEL PUERTO
/Έ^WHΉEhE
EXPEDICIÓN FORMADA POR
hdZKEs1K^zϭϱϬ,KDZ^͕
EN LO QUE SERÁ SU CUARTO Y
jd/DKs/:͘
DE 1951
EL PRESIDENTE ESTADOUNIDENSE
TRUMAN DA LUZ VERDE A
EXPERIMENTAR LA BOMBA DE
HIDRÓGENO, UN ARMA TAN
PODEROSA QUE, A SU LADO, LA
BOMBA ATÓMICA NO PASA DE SER
hEDZKh'KZd///͘
DE 1809
EL EJÉRCITO FRANCÉS AL MANDO
DE NAPOLEÓN BONAPARTE OCUPA
s/EΈh^dZ/Ή͘
DE 1962
EL PRÍNCIPE JUAN DE
BORBÓN, FUTURO REY
JUAN CARLOS I DE ESPAÑA,
SE CASA EN ATENAS CON
SOFÍA, HIJA DE LOS REYES
'Z/͘
17
DE 1803
NAPOLEÓN BONAPARTE ROMPE LA PAZ DE
AMIENS, FIRMADA UN AÑO ANTES ENTRE
GRAN BRETAÑA POR UN LADO Y LA PRIMERA
REPUBLICA FRANCESA Y SUS ALIADOS POR
KdZK͕zZDWZE'hZZ͘

9. CLÍO 9
DE 1618
EWZ'ΈZWj/,ΉhE'ZhWKEK^K,D/K^^dE^
W/KZWZ'͕KE^,EZhE/K^ϰ'KZEKZ^
/DWZ/^zZZK:EWKZsEdEK^K^zhE^ZdZ/K͘
E^dZ/ME^KE^hE/WK1d/Ed/,DWZKZ
Dd1^͕Yh/D/dhdKEKD1DhE//W/h͘
23
DE 1930
s/KZZ/dE/Dz
:K,E^KEdZZ/EZt/E͕
KEs/Zd/EK^EWZ/DZ
Dh:ZEsKZKEy/dK
/E'dZZh^dZ/͘
24 25
DE 1521
^WZKD/dKtKZD^͕D/Ed
h^WZK^Z/DZd/EhdZK͕WKE/EKK
hZz͕ZEKK,Z:z
hdKZ/EKhYh/ZDdZK^/EdEZ
YhdDZ^E/KE^E/E'hE^͘
30 DE 1108
^^dZK^KZ^K^dZKW^Z/^d/E^Zz
MEz^d/KE^Ks/Edh^ΈhE͕
dh^WHΉ͕Eh,KEdZK^DKZs/^
zh^h/Ed^h/E͘EdWZEDh,K^EK^
^dEK^͘^dZZKdK^Z/^d/EK^Zh'Z
h,^/Ed^d/E^zZdZ^ZZKEYh/^dWE/E^hZ
EWKZKD/E/KDh^hDE͘
DE 1972
'DK^jZ/,ZD͘E/yKEWZZ/ZWZ/DZs/^/dhE
WZ^/Ed͘hh͘hE/ME^Ks/d/͘
22
DE 1805
EdZ/d/E
/hD/E͕EWKME
KEWZdΈEWKME/Ή
dZE^KZDZWj/
/d/EEZ/EK/d/z
^hDd1dhKZz^Z
EdZKE/KKEKZKE
,/ZZKKDZ1͘
DE 1850
Z/Es/dKZ//E'dZZ
^hZ^hhZdKzjd/DK
dEdKDEK^ZKZdWd
Yh'KWKEhE^dME͘
DEL 585 A.C.
^WZKhhE/W^
^KZΈE/D'EΉ
WZs/^dKWKZd^
D/dK͘
27
31
DE 1793
KD/EZ/EKΗdZZKZΗ
ZsKh/MEZE^
ZZK^ydZD/^d^
KEsE/MEhZzK^
'/ZKE/EK^KDKZK^͘hZZ
,^dZZKD/EdK
ZK^W/ZZϮϳ:h/Kϭϳϵϰ͘
1^/'h/Ed^Z'h/Kd/EK͘
DE 1453
/hKE^dEd/EKW
^dKDWKZK^dhZK^
KdKDEK^͕WKE/EK^^
KZD/E/DWZ/K/Ed/EK͘
29

10. Porprimeravezinvestigadoreshananalizado
osteológicamentelasmanosderechasseccionadas
de12individuosquehabíansidodepositadasen
tresfosassituadasenunpatiofrentealasaladel
tronodeunpalaciohicsodelaXVdinastía(1640-
1530a.C.)enAvaris(Tellel-Dab’a,Egipto).
Enlaexplanadadelpalacioseencontrarontres
fosasconmanoscortadas.Elpalacioseconstruyó
sobreotrosimilardelaDinastíaXIVytuvounavida
máslarga,abarcandolamayorpartedelPeríodo
Hicso.Unodesusprincipalesocupantesparece
habersidoelhicsoKhayan(c.1700a.C.-1580a.C.),
cuyasnumerosasimpresionesdesellossehallaron
enfosasdeofrendaspertenecientesasufasemás
temprana.Lamáspequeñadelasfosas,encontrada
frentealasaladeltrono,conteníaunaúnicamano
articuladaselladabajoelmurosurdeunedificio
añadidoposteriormente,muyprobablemente
untemploconstruidocontraelmurodecierre
occidentaldelaexplanadadelpalacio.
Sedescubrierondosfosasmásaunos7mal
norestedeledificio.Unaconteníalosrestosdetres
manosarticuladasyotralosrestosdeochomás,es
decir,entotal12.
Aunqueestetipodeprácticaseconocíaporlas
inscripcionesyrelievesdetumbasytemplosdesde
elReinoNuevoenadelante,estaeslaprimeravez
quesehanutilizadopruebasfísicasparaconocer
mejorelprocedimientoyalaspersonasalasquese
lestomabanlasmanos.
L
ŽƐƷůƟŵŽƐŚĂůůĂnjŐŽƐĂƌƋƵĞŽůſŐŝĐŽƐĞŶĞůLJĂĐŝŵŝĞŶƚŽĚĞĂƐĂƐ
de Turuñuelo, en Guareña (Badajoz), hacen tambalear la vieja
teoría de que la cultura prerromana, que se extendió por el
ƐƵƌŽĞƐƚĞƉĞŶŝŶƐƵůĂƌŚĂĐĞŵĄƐĚĞϮϬƐŝŐůŽƐ͕ŶŽƚĞŶşĂĞŶƟĚĂĚƉƌŽƉŝĂ͘
Las excavaciones han sacado a la luz los restos de cinco esculturas
antropomorfas de origen tartésico, es decir, pertenecientes a la civi-
lización que ocupó Portugal y parte de España antes de nuestra era
El descubrimiento se ha realizado durante las extracciones en
ĞůƐĞĐƚŽƌƐƚĞĚĞůLJĂĐŝŵŝĞŶƚŽ͕ũƵƐƚŽƉŽƌĚŽŶĚĞƐĞĂĐĐĞĚĞĂůƉĂƟŽ
ĚĞƵŶĞĚŝĮĐŝŽĐŽŶŵĄƐĚĞϮ͘ϱϬϬĂŹŽƐĚĞĂŶƟŐƺĞĚĂĚĞŶĞůƋƵĞƐĞ
ƐĂĐƌŝĮĐĂďĂŶĐĂďĂůůŽƐĚĞĨŽƌŵĂŵĂƐŝǀĂ͘ĂƐƌĞƉƌĞƐĞŶƚĂĐŝŽŶĞƐĞŶĐŽŶ-
tradas corresponden a cinco rostros humanos y rompen las inter-
pretaciones previas de la cultura tartésica, considerada anicónica
ƉŽƌƐŝŵďŽůŝnjĂƌůĂĚŝǀŝŶŝĚĂĚĂƚƌĂǀĠƐĚĞƉŝĞĚƌĂƐƐĂŐƌĂĚĂƐLJŵŽƟǀŽƐ
animales o vegetales.
De las cinco cabezas halladas, dos se conservan enteras y rep-
resentan figuras femeninas. La tercera retrata a un guerrero y
una cuarta parece pertenecer a otro hombre, aunque el equipo
técnico sigue trabajando para determinar más detalles. Los in-
vestigadores responsables de la excavación creen que las tallas
formaban parte de un relieve porque la parte trasera de todas
ellas está completamente lisa.
ŶůĂƉƌĞƐĞŶƚĂĐŝſŶĚĞůŚĂůůĂnjŐŽŚĂŶƉĂƌƟĐŝƉĂĚŽůĂĚĞůĞŐĂĚĂŝŶ-
ƐƟƚƵĐŝŽŶĂůĚĞů^/ĞŶŶĚĂůƵĐşĂ͕DĂƌŐĂƌŝƚĂWĂŶĞƋƵĞ͖ĞůĚŝƌĞĐƚŽƌĚĞů
/ŶƐƟƚƵƚŽĚĞƌƋƵĞŽůŽŐşĂĚĞDĠƌŝĚĂ;/DͿ͕WĞĚƌŽDĂƚĞŽƐ͖LJůŽƐĚŝƌĞĐ-
ƚŽƌĞƐĚĞůĂĞdžĐĂǀĂĐŝſŶĞŝŶǀĞƐƟŐĂĚŽƌĞƐĚĞů^/͕ƐƚŚĞƌZŽĚƌşŐƵĞnjLJ
^ĞďĂƐƟĄŶĞůĞƐƟŶŽ͘ƐƚĞƷůƟŵŽŚĂĐĞůĞďƌĂĚŽĞůĚĞƐĐƵďƌŝŵŝĞŶƚŽLJ
ĚĞƐƚĂĐĂƐƵƌĞůĞǀĂŶĐŝĂ͕LJĂƋƵĞΗŚĂƐƚĂĂŚŽƌĂŚĂďşĂĮŐƵƌĂĐŝŽŶĞƐƉŝŶƚĂ-
das en cerámica, pero ninguna representación.
Nos hemos encontrado con que poco antes de la Dama de
Elche ya se hacían este tipo de esculturas, ha sostenido Celes-
tino. Por su parte, Rodríguez ha reconocido estar sorprendida
no solo con la belleza de las piezas, sino con las joyas que
portan. La investigadora del CSIC cree que la localización de
estas figuras puede revolucionar la historia del arte antiguo en
nuestra península.
HallanlasprimerasESCULTURASTARTÉSICAS
ACTUALIDAD histórica
MANOS CORTADAS PARA EL FARAÓN
10 CLÍO
SAMUEL
SÁNCHEZ
/
EFE.

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12. HALLAN CIENTOS DE ESTATUAS Y ALTARES EN EL
TEMPLO DE PAESTUM
ACTUALIDAD histórica
C
ientos de exvotos, estatuas y altares que se remontan al si-
glo V a.C. han sido descubiertos en el templo de Paestum en
ĂŵƉĂŶŝĂ;ƐƵƌĚĞ/ƚĂůŝĂͿ͕ƵŶŚĂůůĂnjŐŽĞdžĐĞƉĐŝŽŶĂůƋƵĞĐŽŶĮƌ-
ma el extraordinario valor de este yacimiento, uno de los más im-
portantes enclaves de la Magna Grecia, aseguró el ministro italiano
de Cultura, Gennaro Sangiuliano.
Las excavaciones para desenterrar un santuario descubierto
ĞŶϮϬϭϵĞŶůĂƐƌƵŝŶĂƐĚĞůĂƐŵƵƌĂůůĂƐĚĞůĂĂŶƟŐƵĂĐŝƵĚĂĚŐƌŝĞŐĂ͕
retomadas hace unos meses tras un parón obligado a causa de la
pandemia, han revelado la existencia de al menos 250 fragmentos
ĂƌƋƵŝƚĞĐƚſŶŝĐŽƐLJĚĞĐŽƌĂƟǀŽƐ͘
Se trata de piezas únicas, y de un gran valor arqueológico e
histórico, como un zócalo de piedra con escalones de acceso,
decoraciones de terracota coloreada en el techo con goterones
en forma de león, una extraordinaria gorgona y una represen-
tación de Afrodita.
También se han enconrado siete asombrosas cabezas de toro, un
ĂůƚĂƌĐŽŶƐƵƌĐŽƐĞŶůĂƐƉŝĞĚƌĂƐƉĂƌĂƌĞĐŽŐĞƌůŽƐůşƋƵŝĚŽƐĚĞůŽƐƐĂĐƌŝĮ-
cios y cientos de exvotos u objetos ofrecidos a los dioses con imáge-
ŶĞƐĚĞƌŽƐŵŽŶƚĂĚŽĞŶƵŶĚĞůİŶĂůĂŵĂŶĞƌĂĚĞůŵşƟĐŽWŽƐĞŝĚſŶ͕
el dios que dio nombre a la ciudad y al que podría referirse, detallan
los medios locales.
ENCUENTRAN MÁS DE 2.000 CABEZAS
DE CARNEROS MOMIFICADOS
UnequipodearqueólogosestadounidenseshasacadoalaluzenAbydos,acasi
500kilómetrosalsurdeElCairoyunodelosprincipalescentrosreligiososdela
civilizacióndelosfaraones,másde2.000carnerosmomificadosquehansido
datadosenépocaptolemaica(332-30a.C.).Lasexcavacionestambiénhanpermitido
documentarungranedificioconstruidoduranteelImperioAntiguo,concretamente
enlaDinastíaVI(2305-2118a.C.),segúnhadadoaconocerelMinisteriode
TurismoyAntigüedadesdeEgiptoatravésdeuncomunicado.Losdescubrimientos
sehanrealizadoenlasinmediacionesdeltemplodelfaraónRamsésII.Enunas
salasutilizadascomoalmacéneneláreanortedeledificiolosinvestigadoresdel
InstitutoparaelEstudiodelMundoAntiguodelaUniversidaddeNuevaYorkhan
documentadounaabundantecantidadderestosdeanimalesmomificadosjunto
alascabezasdeloscarneros,comoovejas,perros,cabrassalvajes,vacas,ciervoso
mangostos.SegúnlosexpertosdelMinisteriodeAntigüedades,setratadeofrendas
quemuestranelcultoaRamséselGrandeunosmilañosdespuésdesumuerte.
DESCUBIERTA LA QUÍMICA DE
LOS ANTIGUOS EGIPCIOS
EŶůĂƐŶĞĐƌſƉŽůŝƐĚĞůĂŶƟŐƵŽŐŝƉƚŽ͕ĐŽŵŽƐƵĐĞĚĞĞŶůĂƐĐĞƌĐĂŶşĂƐĚĞůŽƐĐĞ-
menterios de hoy, había talleres que, como las funerarias del presente, pre-
paraban a los que se iban al más allá. Ahora, arqueólogos egipcios y alemanes
han encontrado más de un centenar de vasijas de la funeraria de la ciudad
ĚĞůŽƐŵƵĞƌƚŽƐĚĞ^ĂƋƋĂƌĂ͘^ƵĂŶĄůŝƐŝƐŚĂƉĞƌŵŝƟĚŽŝĚĞŶƟĮĐĂƌůĂƐƐƵƐƚĂŶĐŝĂƐ
que usaban para embalsamarlos. Mejor aún, muchas de ellas llevan inscritas
lo que contenían e instrucciones de cómo y dónde usarlo para preparar a las
momias para la vida eterna. Y es que, a pesar de contar con varios papiros de
ĞŵďĂůƐĂŵĂŵŝĞŶƚŽLJĚĞůŽƐƌĞĐŝĞŶƚĞƐĂŶĄůŝƐŝƐĚĞǀĂƌŝŽƐƌĞƐƚŽƐŵŽŵŝĮĐĂĚŽƐ͕Ğů
ĐŽŵƉůĞũŽƉƌŽĐĞƐŽĚĞŵŽŵŝĮĐĂĐŝſŶĚĞůĂĐŝǀŝůŝnjĂĐŝſŶĞŐŝƉĐŝĂĞƌĂƵŶŵŝƐƚĞƌŝŽ͘^Ğ
sabía que usaban cera de abeja, betún obtenido del mar Muerto, aceites de
ĐĞĚƌŽƉƌŽĐĞĚĞŶƚĞƐĚĞůĂĐƚƵĂůşďĂŶŽŽĚĞƉŝƐƚĂĐŚŽǀĞŶŝĚŽĚĞƟĞƌƌĂƐƉĞƌƐĂƐLJ͕
ĞŶƉĂƌƟĐƵůĂƌ͕ĞůŶĂƚƌſŶ͕ƵŶĂƐĂůƵƟůŝnjĂĚĂƚĂŶƚŽƉĂƌĂůĂĐĂƌŶĞĞŶƐĂůĂnjſŶĐŽŵŽ
para conservar los cadáveres. Pero faltaba cómo, cuándo y dónde usar cada
material.Esasinstruccioneshanaparecidoenlacerámica.
12 CLÍO
ANTIGUO EGIPTO
EFE
/
EPA.

13. ESPECIALES
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257

14. CLÍO
14
NOVELA HISTÓRICA
ENTREVISTA

15. 15
COTILLEOS
EN LA ANTIGUA ROMA
ENTREVISTA A:
N MUCHOS CASOS, LOS DOCUMENTOS ESͳ
CRITOS QUE CONOCEMOS DE LA ANTIGUA
ROMA CONTIENEN, MÁS QUE REALIDAͳ
DES VERÍDICAS, RUMORES O COTILLEOS
QUE LLEGABAN A OÍDOS DEL ESCRITOR.
A partir de esta base, el libro explica, de manera muy
amena y cercana, los más sonados chismes con los que
los romanos cotilleaban en los fórums o en las termas
de las ciudades, desde Lisboa hasta Palmira. A modo de
conclusión, el autor se pregunta: ¿Y si en el futuro tu-
vieran que escribir la historia de nuestra época y solo
hubieran sobrevivido los vídeos de los programas del
corazón?.
Esta singular aproximación a la historia romana está
pensada para que todo tipo de lectores pueda introdu-
cirse en ella sin necesidad de ser especialistas. Porque
la vida de los romanos es muy parecida a nuestra vida,
sus vivencias y sus sueños son como los nuestros, así
que, más que herederos suyos, nosotros seguimos sien-
do romanos.
CLÍO
EL AUTOR
PACO ÁLVAREZ, ADEMÁS DE COLABORAR HABITUALMENTE
EN LA REVISTA CLÍO, ES HABITUAL EN LA 2 DE RTVE,
NATIONAL GEOGRAPHIC CHANNEL, BBC, TV CASTILLA Y
LEÓN, LA COPE Y EL CENTINELA DEL MISTERIO, ASÍ COMO EN
ACADEMIA PLAY, GESTAS DE ESPAÑA Y EN DECISIÓN RADIO,
DONDE ES FUNDADOR DEL PROGRAMA 3 EN HISTORIA.
DIPLOMADO EN MARKETING, GEÓGRAFO E HISTORIADOR,
HA TRABAJADO EN MULTINACIONALES DE COMUNICACIÓN EN
QUINCE PAÍSES ANTES DE PONERSE A ESCRIBIR EN SERIO. HA
PUBLICADO ENTRE OTROS, LOS LIBROS: SOMOS ROMANOS,
ESTAMOS LOCOS ESTOS ROMANOS, ROMANOS DE AQUÍ
Y MITOMORFOSIS, TRABAJOS EN LOS QUE COMPARA LA
ANTIGUA ROMA CON NOSOTROS, CONTANDO DE MANERA
ENTRETENIDA LA HISTORIA ANTIGUA. AHORA NOS PRESENTA
EN CRÓNICA ROSA ROSAE, LOS COTILLEOS, CHISMES, DIMES
Y DIRETES DE LA ROMA ANTIGUA, UN LIBRO QUE DARÁ
MUCHO QUE HABLAR Y TAMBIÉN MUCHO DE LO QUE REÍR.
EL SU ÚLTIMO LIBRO, CRÓNICA ROSA ROSAE, PACO ÁLVAREZ RELATA LOS
COTILLEOS DE LOS FAMOSOS, COMO JULIO CÉSAR O CLEOPATRA, REPASA
CONOCIDOS RUMORES POLÍTICOS Y SOCIALES O LOS MÁS SUCULENTOS CHISMES
RELACIONADOS CON LOS AMORÍOS Y, PARA ENTENDERLO TODO, EXPLICA CÓMO
SE PROPAGABAN TODOS ELLOS, A TRAVÉS DE LAS REDES SOCIALES DE AQUELLA
ÉPOCA.
PACO ÁLVAREZ

16. 16 CLÍO
NOVELA HISTÓRICA
ENTREVISTA
AUTORES TAN SERIOS COMO ARISTÓTELES, SÉNECA O CICERÓN
ESCRIBIERON SOBRE RUMORES. POR ESO, DISFRUTAMOS CON LOS
AMORÍOS DE PERSONAJES FAMOSOS COMO JULIO CÉSAR O CLEOPATRA,
CON LOS QUE LOS ROMANOS YA COTILLEABAN EN LOS FOROS.
se sienten más tranquilas si comparten una informa-
ción negativa sobre una tercera persona ausente, que
si dicen cosas agradables sobre cada uno. Es decir, y a
buenas horas me entero, que es más fácil ligar dicién-
dole a tu ligue potencial que también te cae mal, no
sé, Calígula, que comentándole lo mona que está esta
noche. Pues vaya. Pa’habernos matao.
Henry Fielding, el escritor humorístico inglés del si-
glo XVIII, decía que el amor y el escándalo son los
mejores endulzantes del té, y fíjate que tenía razón.
Cuando estás tomando el té por fin con la señorita Ce-
cilia Cardew y le cuentas un cotilleo, es más fácil que
más tarde caiga en tus brazos rendida, tras la mata de
rododendros, sobre todo después de tomar el segundo
emparedado de pepinos que preparó tía Swine.
͏K^Kd/K^^KEhEZ/sK/d͍
–Creo que no. Autores tan serios como, Aristóte-
les, Séneca, Cicerón, Flaubert, Wilde o Marx (Grou-
cho) escribieron sobre rumores. Media humanidad
desde siempre se ha interesado por lo que la otra
media hace o deja de hacer. Por eso, disfrutamos con
los amoríos de personajes famosos como Julio César
o Cleopatra, con los que los romanos ya cotilleaban
en los foros o en las termas hace dos mil años.
Los famosos son los “amigos”, que compartimos
con el resto de la sociedad, y eso ha sido así desde
que nos pusimos a caminar sobre dos patas y descu-
brimos que era mucho mejor vivir en sociedad, sobre
todo, porque así puedes hablar mal de tus vecinos o
de la mujer del jefe, o del cazador de mamuts que va
de chulo…
Leí en una de estas revistas de psicología que cuan-
do dos personas no se conocen y se ponen a hablar
EMPERADOR NERÓN.

17. DE ACUERDO, ACEPTAMOS COTILLEO COMO ANIMAL
KDWH1͕WZK͙z͏Yhd/EYhsZK^Kͳ
TILLEOS CON LA HISTORIA ANTIGUA DE ROMA?
–Mucho, tal vez todo; lo que consideramos fuentes pri-
marias, los escritos de los historiadores antiguos en los
que nos contaban lo malos malísimos que eran todos los
emperadores, a lo mejor no son más que cotilleos puestos
por escrito, copiados, enmendados, corregidos y aumen-
tados. Si hasta Groucho Marx dijo: Cítenme diciendo que
me han citado mal.
¿Qué podemos esperar de textos latinos copiados una
y otra vez durante más de dos milenios? Cuanto más sa-
bemos, más sabemos que no sabemos nada... o al menos
sabemos que no sabemos nada con total seguridad. Como
dijo André Gide: Cree a aquellos que buscan la verdad,
17
CLÍO
duda de los que la han encontrado. Y sobre historia
antigua, digan lo que digan, nadie ha hallado la ver-
dad, y si tal cosa afirman, no hagas caso, es solo un
burdo rumor. Si el emperador Nerón tiene fama de
pirómano cruel, lo consideramos como algo cierto y
verdadero, algo por lo que pondríamos la mano en
el fuego, pero a lo mejor no es fuego todo lo que
reluce...
͏^WKZ1^Z//Z,/^dKZ/^EKͳ
NOS SOLO EN LOS CHISMES Y LOS COTILLEOS?
–Creo que sí. De hecho, todo lo que sabemos so-
bre Cleopatra, bueno, casi todo, son cotilleos. Prác-
ticamente no sabemos nada de la reina de Egipto
con total seguridad: que si se presentó ante Julio
César escondida en una alfombra, que si la rei-
LOS ESCRITOS DE LOS HISTORIADORES ANTIGUOS, EN LOS
QUE CONTABAN LO MALOS MALÍSIMOS QUE ERAN TODOS LOS
EMPERADORES, A LO MEJOR NO SON MÁS QUE COTILLEOS PUESTOS POR
ESCRITO, COPIADOS, ENMENDADOS, CORREGIDOS Y AUMENTADOS.

18. ͏,,/KDK^K^^/DWZ͍͕͏YhWEͳ
D͍
–La Fama es una diosa alada caprichosa, que lleva una
trompeta y que, según Virgilio: Tiene los pies en el sue-
lo, pero la cabeza en las nubes. Puede hacer a los peque-
ños grandes y a los grandes, más grandes aún. Claro,
porque Fama, antes de ser una canción de ŽǁŝĞ, una
peli, una serie o un musical, era ya la diosa de los ru-
mores, de los comadreos, la que murmuraba repitiendo
todo lo que escuchaba, y que cuantas más veces oía algo,
más alto lo repetía, una y otra vez, gritándolo a los cuatro
vientos.
Fama tiene mil ojos y mil bocas. Vive en un palacio de
bronce, que es como una campana, entre el cielo, la tie-
rra y el mar. Es decir, en todo el medio. A su casa llegan
todas las voces de todos los seres humano y, a su vez,
vuelven al aire, amplificados por ella y por su campana,
los más repetidos.
Como lo que emite el palacio son solo ecos, estos no
suelen durar mucho... Pero algunas veces, llegan a escu-
charse eternamente. Como le pasó a ƋƵŝůĞƐ, que cambió
una vida larga por una fama eterna y un talón de cristal,
que le costó todo...
NOVELA HISTÓRICA
ENTREVISTA
ΗdKKKYh^DK^^KZKWdZ͕BUENO, CASI TODO, SON
COTILLEOS. PRÁCTIMANETE NO SABEMOS NADA DE LA REINA DE EGIPTO
CON TOTAL SEGURIDAD.
na tenía una nariz, digamos superlativa, que
si se bañaba en leche de burra, que las fiestas
que daba en su casita del Trastevere hacían que
las de Gatsby parecieran guateques de piso de
estudiantes compartido; que si le gustaba beber
perlas disueltas en vinagre, que si se enfrentó a
pecho descubierto con el áspid para suicidarse...
No ya tan solo sobre ella –el personaje real del
Antigo Egipto–, sino que incluso hay cotilleos so-
bre las pelis que se ha producido acerca de ella
hay rumores sabrosones: se cuenta que la Cleopa-
tra que hizo DĂŶŬŝĞǀŝĐnj para la Fox en 1963, cuya
versión completa (más de seis horas) nunca se ha
visto, casi llevó a la 20th Century Fox a la ruina (y
nos habríamos quedado sin Star Wars o Avatar).
Rodada en Inglaterra, Roma, Egipto y Almería,
costó más de sesenta millones de dólares de en-
tonces, y no recaudó ni la tercera parte, y eso que
el romance, cosas de famosos, entre sus protas,
ŝnjdĂLJůŽƌy ZŝĐŚĂƌĚƵƌƚŽŶ, con adulterio inclui-
do, fue la comidilla en todo el mundo, y todos,
como somos unos cotillas, queríamos verlos jun-
tos en la pantalla...
18 CLÍO

19. Junto al palacio de Fama, viven el error y la creduli-
dad. A la Fama no le importa si lo que repite es cierto o
falso, repite más lo que más escucha, y punto. Por eso,
como dijo Warhol: En el futuro todos seremos famosos
quince minutos. Y así nos va, coleccionando seguidores
en las redes esperando nuestros minutos...
͏WKZ Yh ,Kz E 1 Z^hd dE dZd/s
^K/Ed/'hZKD͍
–Sinceramente creo que es porque no hemos cam-
biado mucho, como personas, en estos 2.000 años, que
como decía el tango, no son nada. Somos romanos,
en nuestro idioma, que es un latín mal pronunciado;
en nuestras leyes, que son una evolución del Derecho
Romano; en nuestro Urbanismo, en nuestro arte figu-
rativo, en muchos de nuestros problemas, desde la in-
flación hasta el tráfico; en nuestros líos políticos, en la
composición de nuestras familias… nos casamos de a
uno porque somos romanos, si proviniéramos de otra
cultura nos casaríamos en grupo, y sería todavía mucho
más lío…
,^Z/dK^KZ,/^dKZ/͕^KZD/dKK'1͕
͏MDKdhsK/^Z//ZhE/ZK^KZ
Kd/K^EEd/'hZKD͍
–Porque creo que retratándoles tan humanos como
nosotros, con sus famosos, con su prensa y con sus re-
des sociales, que sí, que las tenían, el reflejo que nos
devuelve el espejo cuando nos comparamos con ellos,
es todavía más nítido. Nosotros somos unos cotillas,
ellos eran unos cotillas y puede que la Historia, como
dijo Oscar Wilde: La historia es únicamente chismo-
ΗK^ZKDEK^ZEhEK^Kd/^͕NOSOTROS SOMOS UNOS
COTILLAS Y PUEDE QUE LA HISTORIA, COMO DIJO OSCAR WILDER: 'LA
HISTORIA ES ÚNICAMENTE CHISMORREO'.
ΖKWdZΖΈϭϴϴϴΉ^'jEW/EdKZ
Z/dE/K:K,Et//DtdZ,Kh^͘
19
CLÍO

20. rreo. No, no hemos cambiado nada, ni en la ma-
nera en la que la información circula ni en que las no-
ticias, aunque sean falsas, y sobre todo la mala fama,
vuelan.
Está claro que, si el hombre es un animal social,
es porque en la sociedad es donde nos relacionamos
unos con otros y necesitamos a los otros porque, si
no, ¿a quién íbamos a echarle la culpa? Creo que si
desde que somos civilizados vivimos y nos agrupamos
en ciudades, es porque nos gusta criticar las persona-
AUTOR: PacoÁlvarez
EDITORIAL: Larousse,2023.
Rústica.224 págs.
PRECIO: 19,95 €.
ƜƫǨƧƢƜƚƫƨƬƚƫƨƬƚƞ
ƞƬƜƴƧƝƨƥƨƬƞƧƥƚƫƨƦƚƜƥƴƬƢƜƚ
NOVELA HISTÓRICA
ENTREVISTA
NO HEMOS CAMBIADO NADA, NI EN LA MANERA EN LA QUE LA
INFORMACIÓN CIRCULA NI EN QUE LAS NOTICIAS, AUNQUE SEAN FALSAS,
Y SOBRE TODO LA MALA FAMA, VUELAN.
lidades y actividades de los demás. Si viviéramos en
el páramo, solos, ¿de qué íbamos a hablar? ¿Y a quién
se lo íbamos a contar?
SE ESCRIBEN MUCHOS LIBROS SOBRE ROMA
HK͏WKZYh,zYhZ^d/ZK͍
–Hombre, creo que este es distinto. Ni es académi-
co, serio y formal repitiendo lo que las fuentes dije-
ron ni ofrece ninguna verdad inmutable sobre Roma,
más bien enseña a dudar sobre todo, metódicamen-
te, como Descartes proponía, partiendo de todo lo
que sabemos o creemos saber sobre la Antigua Roma,
comparándola con nosotros e insisto, viendo que
tampoco somos tan distintos. Por eso en Pompeya, si
te descuidas, puedes encontrate contigo a la vuelta
de cualquier esquina. Marco Aurelio, el emperador
sabio, del siglo II, decía que: Todo lo que escucha-
mos es una opinión, no un hecho. Todo lo que vemos
es una perspectiva, no la verdad.
Pues bien, este libro es mi perspectiva, es mi opi-
nión, y espero humildemente y creo que es bastante
entretenido. Siendo todo lo que cuenta verdad ver-
dadera, o no tanto, prometo al menos regalar a cada
lector una sonrisa, que no está mal, y mientras tanto,
20 CLÍO

21. mientras se lee y se aprenden cosas romanas, espe-
ro que sirva para crear afición, para que los lectores
que quieran profundizar más, lean más sobre Roma,
que hay, en efecto muchos y muy buenos libros para
conocer más sobre esta, nuestra civilización. En la bi-
bliografía vienen unos cuantos.
Los cotilleos y los escándalos mantienen la mora-
lidad y los valores comúnmente aceptados por la
sociedad, permiten la competencia y la rivalidad de
individuos que aspiran a tener fama y, además, nos
mantienen entretenidos. Como decía Aristóteles:
cotillear es un pasatiempo trivial con el que disfru-
tamos. Y no vamos a contradecir a un sabio de su
categoría...
WZ dZD/EZ͕ hE Zy/ME͘͏z ^/ E
hdhZKdhs/ZEYh^Z//Z,/^dKZ/
Eh^dZWKz^KK,h/ZE^KZs/s/K
K^s1K^K^WZK'ZD^KZME͍
–Hoy sabemos que la mayoría de lo que pone en
la Historia Augusta, o lo que escribieron ^ƵĞƚŽŶŝŽ y
dĄĐŝƚŽ, son cotilleos malintencionados, pero como no
tenemos más fuentes... aceptamos lo que sea como
verdad, porque no tenemos otro clavo al que agarrar-
nos. Pero qué más da; aquí somos romanos, estamos
locos, nos gustan los mitos y, como romanos que
somos, somos cotillas, reconozcámoslo. Nos gusta
saber cosas de los demás... aunque no sean ciertas,
sobre todo si están bien contadas. Por cierto, ¿sabéis
la última de...?
ΗKDK1Z/^dMd^͗ΖCOTILLEAR ES UN PASATIEMPO TRIVIAL
CON EL QUE DISFRUTAMOS'. Y NO VAMOS A CONTRADECIR A UN SABIO
DE SU CATEGORÍA....
h^dKZ/^dMd^͘
21
CLÍO

22. CLÍO
22
HISTORIA DEL CRISTIANISMO
ENPORTADA

23. CLÍO 23
– EL BESO QUE ACABÓ EN
– EL BESO QUE ACABÓ EN
CRUCIFIXIÓN
CRUCIFIXIÓN –
–
CLÍO 23
¿POR QUÉ JUDAS DELATÓ A JESÚS? REPASAMOS LAS HUELLAS
HISTÓRICAS QUE NOS GUÍAN A TRAVÉS DE LOS JUICIOS A LOS QUE
TUVO QUE HACER FRENTE CRISTO, ANTES DE SER CRUCIFICADO.
POR PEDRO GARGANTILLA, UNIVERSIDAD FRANCISCO DE VITORIA

24. 24 CLÍO
LA ÚLTIMA CENA TUVO LUGAR EN EL CENÁCULO,
UN LUGAR EN EL QUE SE SUCEDIERON OTROS
EVENTOS BÍBLICOS, COMO EL LAVADO DE LOS
PIES DE LOS DISCÍPULOS POR PARTE DE JESÚS, SU
APARICIÓN DESPUÉS DE SU RESURRECCIÓN Y EL
DESCENSO DEL ESPÍRITU SANTO A LOS DISCÍPULOS.
L PRIMER MES DEL CALENDARIO HEBREO BÍBLICO ES
NISÁN, QUE SIGNIFICA RETOÑO O PRIMER BROTE, Y
CON ÉL COMIENZA SU CUENTA A PARTIR DE LA SALIͳ
DA DE LOS HEBREOS DE LA ESCLAVITUD EGIPCIA. Esta
festividad se conoce como Pésaj o Pascua judía y comien-
za el día 14 de Nisán, prolongándose durante siete días.
El día anterior a la cena en que se comía el cordero pascual
era conocido entre los judíos como el primer día de la Fiesta de los Panes sin Leva-
dura, pues en ese día tenían que quitar toda la levadura que hubiera en sus casas,
y desde este momento les era prohibi-
do comer, por un período de ocho días,
cosa alguna que hubiera sido leudada.
Los discípulos preguntaron a Jesús
dónde quería que celebrasen la cena.
“Jesús envió a Pedro y a Juan, dicién-
doles: 'Vayan a prepararnos lo nece-
sario para la comida pascual'. Ellos le
preguntaron: '¿Dónde quiere que la
preparemos?'. Jesús les respondió: 'Al
entrar en la ciudad encontrarán a un
hombre que lleva un cántaro de agua.
Síganlo hasta la casa donde entren, y
digan a su dueño: 'El Maestro manda
preguntarte ¿Dónde está la sala en
que podré comer la Pascua con mis
discípulos?'. El les mostrará en el piso
alto una pieza grande, arreglada con
LA ÚLTIMA CENA. LEONARDO DA VINCI.
ϭϰϵϱͳϭϰϵϴ͘^EdDZ/'Z/͕
D/EΈ/d/Ή͘
HISTORIA DEL CRISTIANISMO
ENPORTADA

25. 25
almohadones: preparen allí lo necesa-
ƌŝŽΖ͘ŽƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐƉĂƌƟĞƌŽŶ͕ĞŶĐŽŶƚƌĂ-
ƌŽŶƚŽĚŽĐŽŵŽ:ĞƐƷƐůĞƐŚĂďşĂĚŝĐŚŽLJ
ƉƌĞƉĂƌĂƌŽŶůĂWĂƐĐƵĂΗ;ĐϮϮ͕ϳͲϭϯͿ͘
ĞĞƐƚĂĨŽƌŵĂ͕ůĂjůƚŝŵĂĞŶĂƚƵǀŽ
ůƵŐĂƌ ĞŶ Ğů ĞŶĄĐƵůŽ͕ ƵŶ ůƵŐĂƌ ĞŶ Ğů
ƋƵĞ ƐĞ ƐƵĐĞĚŝĞƌŽŶ ŽƚƌŽƐ ĞǀĞŶƚŽƐ ďş-
ďůŝĐŽƐ͕ĐŽŵŽĞůůĂǀĂĚŽĚĞůŽƐƉŝĞƐĚĞ
ůŽƐĚŝƐĐşƉƵůŽƐƉŽƌƉĂƌƚĞĚĞ:ĞƐƷƐ͕ƐƵ
aparición después de su resurrección
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DURANTE LA ÚLTIMA CENA, JESÚS
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EL BESO DE LA TRAICIÓN
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26. rosímil, considerar que Judas era un
nombre bastante común en su tiem-
po, en la traducción griega es equiva-
lente a Judá. Muy posiblemente Judas
fuese originario de Kariot, un peque-
ño pueblo del sur de Judea, de donde
vendría el apelativo Ish-Kariot.
´
En cualquier caso, Judas fue el úni-
co judío entre los doce discípulos que
Jesús eligió, el resto eran galileos, y,
por ello, poseía ideas religiosas más
enraizadas. Los relatos de este perso-
naje se encuentran en los Evangelios
de Marcos, Mateo, Lucas y Juan, así
como en Hechos de los Apóstoles.
Todos menos el de Juan especifican
que señaló a Jesús besándolo cuando
se acercó a la multitud. Muy posible-
mente era una señal de respeto hacia
el maestro.
Lo que sigue siendo un misterio es
la motivación específica para vender
26 CLÍO
JESÚS FUE ARRESTADO DESPUÉS DE QUE
JUDAS LE DIESE UN BESO EN LA MEJILLA.
ESTE ERA EL ÚNICO JUDÍO ENTRE LOS DOCE
DISCÍPULOS, EL RESTO ERAN GALILEOS, Y,
POR ELLO, POSEÍA IDEAS RELIGIOSAS MÁS
ENRAIZADAS.
“Y Jesús, sumido en la agonía, insistía más en su oración. Su sudor se
hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra” (Lc 22,39-44).
Lucas es el único de los cuatro evangelistas que recoge un fenómeno mé-
dico conocido como hematidrosis –sudar sangre–, que se produce en con-
diciones excepcionales. Para que tenga lugar este episodio se necesita que
exista un debilitamiento físico y un estado de estrés muy elevado.
Jesús fue arrestado después de que Judas le diese un beso en la mejilla.
Pero, ¿por qué motivo le besó? De entrada, hay que señalar que entre los
apóstoles hay dos Judas: Tadeo e Iscariote, el traidor. Algunas versiones
atribuyen el sobrenombre a la palabra griega “sicarius”, que significa ase-
sino, por pertenecer a los zelotes, una facción de la resistencia judía a la
ocupación romana. Otros, han relacionado a Judas con la tribu de Isacar,
sin embargo, existe una opinión más extendida y probablemente más ve-
EL BESO DE JUDAS GIOTTO.
FRESCO.ENTRE1304Y1306
HISTORIA DEL CRISTIANISMO
ENPORTADA

27. 27
a su maestro, el mismo que le había confiado la administración del dinero
de todo el grupo, se han esbozado en este sentido varias hipótesis. La más
aceptada popularmente es la codicia, el mismo San Juan hace constar que
Judas hurtaba dinero de la bolsa común a su cargo, al igual que registra el
fingido reclamo que hace a Jesús cuando una mujer derrama un frasco de
fino perfume, cuyo valor calcula él mismo, con maliciosa precisión, en 300
denarios.
Otra posibilidad es el temor a perder la estima del maestro tras ser denun-
ciados sus desfalcos. La tercera de las hipótesis parte de que 30 siclos de plata
no era una cifra muy elevada, por lo que es posible que la traición empezase a
gestarse a partir de la decepción. Judas quería un líder beligerante y una lucha
armada para liberar al pueblo, mientras que el mensaje de Jesús hablaba de
un camino pacífico hacia la salvación.
CLÍO
FLAGELADO Y TORTURADO
Tras el arresto, y a lo largo de toda la
noche, Jesús fue llevado de un lado
a otro, para someterse a distintos
juicios –judíos y romanos–. Se esti-
ma que recorrió unos cuatro kilóme-
tros a pie.
Los judíos le acusaron de blasfe-
mia, un delito que se penaba con la
muerte, pero como carecían de la
autoridad suficiente para ejecutarle,
requerían contar con el permiso de la
autoridad romana.
Judea, convertida muy poco tiempo
atrás en una provincia romana, era
un verdadero polvorín, especialmen-
te cuando se celebraban festividades
religiosas. En el momento de la de-
tención de Jesús conmemoraban la
liberación de Egipto, era la llamada
Pésaj o Pascua judía. A pesar de que
cualquier alteración del orden pú-
TRAS EL ARRESTO, Y A LO LARGO DE
TODA LA NOCHE, JESÚS FUE LLEVADO DE
UN LADO A OTRO, PARA SOMETERSE A
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SE ESTIMA QUE RECORRIÓ UNOS CUATRO
KILÓMETROS A PIE.
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CISERI QUE REPRESENTA A PILATO
PRESENTANDO A JESÚS ANTE EL PUEBLO
DE JERUSALÉN.

28. 28 CLÍO
blico debía ser suprimida de forma inmediata, Poncio Pilato, el prefecto
romano, no encontró culpa alguna.
En una primera instancia, y dado que Jesús era Galileo, lo envió a Herodes,
el tetrarca de Galilea, que también se hallaba en Jerusalén en aquellos mo-
mentos celebrando la Pascua. Sin embargo, Jesús fue devuelto nuevamente a
Pilato, quien, en esta ocasión, lo mandó azotar.
En aquellos momentos la ley establecía un máximo de treinta y nueve lati-
gazos. Una tortura que se realizaba con un flagelo (flagrum), formado por cua-
tro o cinco correas confeccionadas con piel de becerro, con bolas de plomo y
pedazos de huesos de oveja insertados en los extremos.
Jesús fue despojado de sus ropas y atado a un poste, en donde lo fus-
tigaron provocando heridas equivalentes a quemaduras de tercer grado,
producidas por los desgarros de la piel, del tejido subcutáneo y, muy posi-
blemente, de la musculatura. A con-
tinuación, fue llevado al Pretorio,
en donde le colocaron una corona
de espinas sobre su cabeza. Muy
posiblemente utilizaron la Poteriun
spinosum L, una planta que cuenta
con largas púas. Si hacemos caso a
la Sábana Santa la corona le produjo
una treintena de heridas en el cuero
cabelludo.
Dentro del Pretorio, además, le
escupieron, le abofetearon y lo gol-
pearon con una vara, seguidamen-
te lo humillaron, le arrancaron de
nuevo la ropa, reabriendo, proba-
blemente, las heridas de la espalda.
En consecuencia, las condiciones fí-
sicas de Jesús antes de la crucifixión
ya debían de ser críticas.
LOS CLAVOS DE LA
CRUXIFIXIÓN
La crucifixión (del latín Crux y fige-
re, fijar) fue un castigo practicado
por fenicios, asirios y persas allá por
LA CRUCIFIXIÓN FUE UN CASTIGO PRACTICADO
POR FENICIOS, ASIRIOS Y PERSAS ALLÁ POR
EL PRIMER MILENIO ANTES DE CRISTO. UN
TORMENTO RESERVADO A LOS ESCLAVOS, LOS
EXTRANJEROS, LOS REVOLUCIONARIOS Y LOS
CRIMINALES MÁS VILES.
LA CRUCIFIXIÓN.JUAN DE
E^͘ϭϱϬϵͳϭϱϭϴ͘
HISTORIA DEL CRISTIANISMO
ENPORTADA

29. CLÍO 29
MUERTE POR ASFIXIA
En este punto es importante conside-
rar la forma en la que el clavo atrave-
só los pies: si se colocaron de lado y
el clavo pasó a través de los tobillos
pudo cerrar las rodillas y levantarse
para respirar. Sin embargo, si los pies
se colocaron uno sobre otro, apoyan-
do la planta del pie inferior en la ma-
dera, y el clavo los atravesó de arriba
a abajo, entonces le fue imposible
estirar o cerrar las rodillas.
Según algunos estudios, como el
de William D. Edwards, el efecto más
importante de la crucifixión, aparte
del execrable dolor, fue la dificultad
para respirar, en especial para ex-
halar aire, lo que habría provocado
retención de dióxido de carbono. De
forma compensatoria el corazón in-
crementaría la frecuencia cardiaca,
al tiempo que el déficit de oxígeno
dañaría los tejidos.
El evangelio de San Juan narra que
los soldados romanos le dieron un “gol-
pe de gracia” y comenzó a salir sangre
y agua de la herida, en ese orden. Es
posible que cuando el soldado atravesó
el costado izquierdo se produjera una
rotura de la musculatura cardiaca.
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eran enterrados, permanecían en la
cruz y las aves de rapiña se comían sus
restos. El cuerpo solía pasar entre cua-
tro y cinco días colgados, momento en
el cual la carne se desmoronaba y caía.
En el caso de Jesucristo teológicamen-
te tuvo que ser enterrado para luego
poder resucitar.
el primer milenio antes de Cristo. Un tormento reservado a los esclavos, los
extranjeros, los revolucionarios y los criminales más viles, por tratarse de
una muerte lenta y extremadamente dolorosa.
La fijación del ajusticiado a la cruz se hacía por medio de cuerdas, por cla-
vos o por ambos sistemas de forma simultánea. Una vez que el reo llegaba
al lugar del suplicio se clavaba en el travesaño horizontal que había llevado
sobre sus hombros, y después, por un sistema de poleas o bien a través de
una cuerda, se le izaba al poste vertical que solía estar fijo en el lugar donde
se iba a proceder a la crucifixión.
Para fijar el condenado a la cruz, los soldados romanos utilizaban tres
clavos de unos 13 a 18 centímetros de largo: dos para las extremidades su-
periores y solo uno para ambos pies. El verdugo debía tomar un clavo, y con
un golpe seco de martillo clavarlo y remacharlo bien en la madera.
El traumatismo del clavo era doble, por una parte, provocaba lesiones direc-
tas y, por otra parte, indirectas, motivadas por los clavos y el peso del cuerpo
suspendido. Un clavo provoca al penetrar en la piel un tipo de lesiones concre-
tas –lesiones contusivas–, que recuerdan a las que se producirían al introducir
una sierra, al pasar desgarran arterias, tendones, nervios, y músculos, provo-
cando fuertes dolores y hemorragia.
En lo referente a los pies, hace falta que las rodillas se flexionen para pre-
sentar las plantas sobre la superficie del madero. Es trascendental el punto
del madero en el que fueron clavados los pies: si el cuerpo quedó muy es-
tirado, Jesús no pudo elevarse para coger aire, con lo cual hizo un máximo
esfuerzo para coger un mínimo de aire. Pero si clavaron sus pies más arriba,
entonces sí pudo elevarse para respirar mejor.
Una vez crucificado, y si suponemos que fue clavado en el suelo, al levan-
tarlo, todo el organismo tuvo que sufrir una intensa trepidación al entrar la
cruz en el agujero del suelo.
EL CUERPO DE LOS CRUCIFICADOS NO
ERA ENTERRADO Y SOLÍA PASAR ENTRE
CUATRO Y CINCO DÍAS COLGADO. EN EL
CASO DE JESUCRISTO TEOLÓGICAMENTE
TUVO QUE SER ENTERRADO PARA LUEGO
PODER RESUCITAR.

30. 30 CLÍO
EL EMPERADOR CONSTANTINO
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RELIGIÓN
DOSIER

31. N EL AÑO 313 EL EMPERADOR
FLAVIO VALERIO AURELIO CONSͳ
TANTINO, MÁS CONOCIDO COMO
CONSTANTINO I, PROMULGÓ
TEÓRICAMENTE EL LLAMADO
EDICTO DE MILÁN EN EL QUE SE
RECONOCÍA POR FIN LA LIBERͳ
TAD RELIGIOSA EN EL IMPERIO.
Realmente solo era la confirmación del edicto del 311,
del emperador Galerio, que decía en referencia a los cris-
tianos: “Ellos habrán de orar a su Dios por nuestra segu-
ridad, por la de la República, y por la propia, porque la
República continúe intacta, y para que ellos puedan vivir
tranquilamente en sus hogares”.
EL EDICTO DE MILÁN
El edicto de Milán, del que nada sabemos hasta el siglo IX,
además lo firmaron al alimón Constantino y Licinio, que
era por entonces el emperador de Oriente, pero todas las
medallas se las llevó Constantino, que para algo los histo-
riadores le llamarían el Grande. Porque él lo vale. Real-
mente la promulgación de este “discutido” edicto no con-
vierte, como suele decirse, al cristianismo en la religión
del imperio, aunque sí termina con las persecuciones de
los cristianos por los paganos.
Hay quien pone en duda que Constan-
tino se convirtiese al cristianismo, ya que
en el Arco del Triunfo construido para
conmemorar su victoria en la batalla del
Puente Milvio del 312 (esa de In Hoc
Signo Vinces, y tal), no aparece ninguna referencia ni
señal cristiana. Todavía en el año 321 el emperador santi-
fica el domingo como día oficial de descanso, dedicado…
al Sol invictus. En cambio, sí se conservan monedas de
Constantino que incorporan símbolos cristianos. ¿Fue
Constantino realmente cristiano? (cuestión constan-
tiniana). Es una gran pregunta que se hicieron muchos
historiadores, y me temo que sigue sin contestarse con
seguridad. El hecho de que Constantino mantuviese ico-
nografía pagana y cristiana a la vez no resuelve el pro-
blema.
Según Eusebio de Cesárea, Constantino se reconoció
cristiano en el año 314, en la carta dirigida a los obispos
reunidos para el Concilio de Arlés. Pero Eusebio de Cesá-
rea también nos dice que Constantino era “inmortal” y el
nuevo Moisés, así que tal vez no sea muy de fiar…
LA UNIFICACIÓN DEL CRISTIANISMO
En esos días del siglo IV había varias versiones del cris-
tianismo circulando por ahí, así que la religión única
no era tan “única”. Por eso el obispo Osio de Córdoba,
preocupado porque el cristianismo se subdividiera en
distintas creencias, convenció al emperador Constan-
HAY QUIEN PONE EN DUDA QUE
CONSTANTINO SE CONVIRTIESE AL
CRISTIANISMO, YA QUE EN EL ARCO
DEL TRIUNFO NO APARECE NINGUNA
REFERENCIA NI SEÑAL CRISTIANA.
ARRIANISMO
Y CATOLICISMO
POR PACO ÁLVAREZ

32. tino de que hiciera un concilio, es decir, una reunión
de obispos, para que todos juntos decidieran qué aspec-
tos de la nueva fe eran verdaderos y cuáles eran herejías.
De este modo, se pretendía unificar las creencias digamos,
oficiales y aceptables. El concilio se celebró en Nicea, en
la actual Iznik (Turquía), en el año 325 y en él se estable-
ció el “Credo”, que significa “Yo creo”, una profesión de
fe” que posiblemente escribió el mismo Osio. Todo lo no
incluido en el Credo o que contradiga lo que dice, pasó
desde entonces a ser herejía, es decir, un “error sostenido
con pertinacia” según cuenta el diccionario.
EL ARRIANISMO
Entre estos “errores” el más importante condenado en
Nicea fue el arrianismo, doctrina popularizada por el
sacerdote Arrio de Alejandría, que decía que el hijo fue
creado por el padre, por tanto no es Dios, sino hijo de Dios
desde siempre. Para la Iglesia católica romana, esto es una
barbaridad, un error. La mayoría de los obispos del concilio
negaron que esa doctrina fuera ortodoxa, y se expulsó a
los arrianos de sus obispados.
Pero pasado poco tiempo se perdonó a los arrianos, y
estos volvieron a sus sedes y siguieron difundiendo sus
doctrinas como si tal cosa. De hecho, Jerónimo de Estri-
dón cuenta que Constantino se bautizó antes de morir…
en el arrianismo. ¡Vaya por dios! Le administró el santo
sacramento Eusebio de Nicomedia, ferviente defensor de
la doctrina de Arrio.
En cualquier caso, la historiografía tradicional considera a
Constantino el primer emperador cristiano, hasta el punto que
la estatua ecuestre de Marco Aurelio hecha en bronce, cuya
réplicaestáenlaplazaCapitolinadeRoma,hasobrevividohasta
la actualidad sin ser fundida o destruida porque antiguamente
se pensaba que era una estatua del “cristiano Constantino”.
Arrio murió un año antes que el emperador, en el año
336 en Constantinopla, donde, según las malas len-
32 CLÍO
LA HISTORIOGRAFÍA TRADICIONAL CONSIDERA A CONSTANTINO
EL PRIMER EMPERADOR CRISTIANO, AUNQUE SE CREE QUE PUDO
HABERSE CONVERTIDO AL ARRIANISMO.
guas, fue envenenado por los “otros” cristianos. Pero,
a pesar de todo, su doctrina prosperó y Constancio II,
hijo y sucesor del emperador Constantino, fue arriano y
envió al obispo arriano de Constantinopla a evangelizar
al pueblo bárbaro de los godos. Constancio II murió sin
descendencia, y fue proclamado emperador su pariente
Juliano, sobrino de Constantino, en el año 361. Intentó
sin éxito rebrotar por última vez un agonizante paga-
nismo. Aunque fue educado como cristiano arriano,
renegó públicamente de su fe, declarándose pagano y
neoplatónico, motivo por el cual pasó a la posteridad
como Juliano el Apóstata. Su reinado fue breve. Le suce-
dió Joviano, más breve aún. En el 364 Valentiniano fue
elegido emperador. Poco después nombró a su hermano
Valente coemperador de la parte Oriental.
Valente también fue arriano y parece que, entre otras
cosas, se dedicó a perseguir a los cristianos no arrianos.
En la época de Valente los godos cruzaron el Danubio
para este lado en número de unos doscientos mil de los
suyos, todos muy godos y ahora arrianos y más-menos,
romanos. Cuando Valente ascendió al cielo cristiano-
arriano, subió al poder el hispano Teodosio, que deci-
dió oficializar de una vez la religión cristiana dentro del
imperio. Quiso que esta religión fuera el cristianismo
de Nicea, la interpretación dominante en Occidente y,
para ello, emitió un nuevo edicto, junto con Graciano
y Valentiniano II. Esta vez fue en Tesalónica, en el año
380, y el edicto fue bautizado como “A todos los pue-
blos”, donde queda todo atado y bien atado: “Queremos
que todos los pueblos que son gobernados por la admi-
nistración de nuestra clemencia profesen la religión que
el divino apóstol Pedro dio a los romanos (…). Según la
doctrina apostólica y la doctrina evangélica, creemos
en la divinidad única del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo bajo el concepto de igual majestad y de la piadosa
Trinidad. Ordenamos que tengan el nombre de cristia-
nos católicos quienes sigan esta norma, pero por lo que
se refiere a los otros, pues, en nuestro juicio ellos son
RELIGIÓN
DOSIER

33. 33
locos insensatos, decretamos que sean señalados con el
ignominioso nombre de herejes.
CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO
La Iglesia dirigida por el papa en Roma, generalmente
se distingue de otras iglesias llamándose la católica.
Católico, por cierto, significa universal. De hecho muchas
iglesias actuales que no dependen del papa de Roma se
consideran católicas, por lo que el término puede resultar
confuso si no atendemos al contexto.
Volviendo a Roma, Flavio Teodosio, natural de Coca,
Segovia, había tratado de unificar la religión del impe-
rio en un solo dogma condenando el arrianismo en el
segundo concilio ecuménico tras Nicea, el concilio de
Constantinopla del 381, donde se formula la versión
definitiva del tema de la santísima trinidad afirmándose
que: el Espíritu Santo, al igual que el Padre y el hijo,
tiene condición divina. Ya de paso que estaban fijando la
religión, el papa Dámaso, que era por cierto de Gallae-
cia, decidió una lista definitiva de libros reconocidos
que formarían parte de la Biblia, lo que se conoce como
el Canon bíblico, que encargó traducir al latín y es
lo que se conoce como la Vulgata, la Biblia oficial del
catolicismo hasta 1965, organizándose de esta manera,
por Osio primero y por Teodosio y San Dámaso después
(todos hispanos), la religión católica tal y como la cono-
cemos.
¿EL FIN DEL ARRIANISMO?
¿Terminó esto con el arrianismo? Pues más bien no, por-
que como los godos eran arrianos, ambas versiones del
cristianismo siguieron conviviendo en lo que antes había
sido el imperio romano, tolerándose mutuamente, hasta
que el rey visigodo de Hispania Recaredo, se convirtió
junto con los demás visigodos al catolicismo en el año
589, doscientos y pico años después del edicto de Tesa-
lónica. Firmó el acta del III concilio de Toledo como Flavio
Recaredo. ¿Unificó esto por fin a la religión católica? Pues
tampoco, pero eso es ya otra historia…
CLÍO
RECAREDOI,REYDELOSVISIGODOS
ΈDh^KWZKΉ͘

34. 34 CLÍO
ÓRDENES MILITARES
EDADMEDIA
ÓRDENES
ÓRDENES
RELIGIOSAS
RELIGIOSAS
LOS MONJES CABALLEROS
DE LA RECONQUISTA
UNO DE LOS ELEMENTOS MÁS INTERESANTES DE LA EDAD MEDIA
PENINSULAR SON LAS ÓRDENES RELIGIOSAS. AGRUPACIONES DE PERSONAS
QUE SE COMPROMETÍAN A VIVIR, POR UN LADO, COMO RELIGIOSOS Y,
POR OTRO, A DEFENDER CON LA FUERZA DE LAS ARMAS A LOS REINOS
CRISTIANOS DE SUS ENEMIGOS AYUDANDO, ADEMÁS, EN SU EXPANSIÓN. SIN
EMBARGO, NO FUERON UN ELEMENTO ÚNICO DE LA PENÍNSULA, LOS IDEALES
QUE PROPICIARON SU CREACIÓN SE HABÍAN DIFUNDIDO EN EUROPA
DURANTE LA ÉPOCA DE LAS CRUZADAS, ENTRE LOS SIGLOS XI Y XIII.
hdKZ͗ZD1EsEhΈ'^d^^WHΉ
/h^dZKZ͗'KZ/hEΈ'^d^^WHΉ

35. 35
CLÍO

36. según las circunstancias y necesidades asistenciales
y militares del momento, hasta convertirse en lo que
hoy conocemos como órdenes militares, algunas tan
famosas como el Temple y el Hospital de San Juan.
LAS PRIMERAS ÓRDENES
Estas órdenes clásicas fueron las primeras en instalar-
se en la Península en el siglo XII, cuando los cristianos
peninsulares eran partidarios de traer a caballeros, ya
fueran templarios u hospitalarios de otras partes de
Europa, con el fin de instalarse aquí y crear otras ór-
denes militares con las que hacer frente al gran avance
musulmán. Además surgió el pensamiento de estable-
cer nuevas órdenes que conocieran, de primera mano,
las características de la guerra en la Península, siendo
las más importantes las de Calatrava, Alcántara, San-
tiago y Montesa.
Estas agrupaciones religiosas estaban compuestas
por personas que profesaban los votos de castidad,
obediencia y pobreza y, además, se comprometían a
luchar contra los enemigos de la fe. También las ór-
denes contaban con hermanos donados o sirvientes
36 CLÍO
SURGIERON NUEVAS
ÓRDENES, QUE CONOCÍAN
DE PRIMERA MANO
LAS CARACTERÍSTICAS
DE LA GUERRA EN LA
PENÍNSULA, SIENDO LAS
MÁS IMPORTANTES LAS DE
CALATRAVA, ALCÁNTARA,
SANTIAGO Y MONTESA.
N LA EDAD MEDIA SE CREARON
LAS PRIMERAS ASOCIACIONES REͳ
/'/K^KͳD//dZ^ Yh dE1E
COMO MISIÓN SOCORRER A LOS
WZ'Z/EK^ Yh s/^/dE K^
^EdK^ h'Z^͘ Estos viajeros
necesitaban recursos para poder lo-
grar su objetivo y, también, del au-
xilio de defensores frente a los atacantes musulmanes,
principalmente, cuando fueran o volvieran de su pere-
grinaje. Así, las primeras agrupaciones se desarrollarían
ÓRDENES MILITARES
EDADMEDIA

37. que formaban parte de ella sin profesar y algunos simpati-
zantes denominados “familiares”, gente que ayudaba con
dinero u otros servicios.
Los miembros de las órdenes eran reconocidos por sus
hábitos. Los caballeros de las principales vestían un manto
blanco con un símbolo distintivo: el de Calatrava era una
cruz flordelisada primero de color negra y, después, roja;
el de Alcántara también era una cruz flordelisada, pero
en verde; Santiago adoptó una espada roja adornada que
tomó el aspecto de una cruz; y Montesa usó al princi-
ÓRDENES FEMENINAS
POR LO GENERAL, ESTE TIPO DE ÓRDENES RELIGIOSAS
ERAN MASCULINAS, PERO CALATRAVA TUVO UNA
RAMA FEMENINA QUE SE DEDICABA A LA VIDA
CONTEMPLATIVA.
POR SU PARTE, LA ORDEN DE SANTIAGO TAMBIÉN
TUVO MUJERES ENTRE SUS MIEMBROS, LAS CUALES
ERAN MUY ACTIVAS, EN PARTE, POR ESTAR CASADAS
CON CABALLEROS.
ESTAS AGRUPACIONES
RELIGIOSAS ESTABAN
COMPUESTAS POR PERSONAS
QUE PROFESABAN LOS VOTOS
DE CASTIDAD, OBEDIENCIA
Y POBREZA Y, ADEMÁS, SE
COPROMETÍAN A LUCHAR CONTRA
LOS ENEMIGOS DE LA FE.
hEYh^d^MZE^D//dZ^dZsΈ/Yh/ZΉ͕
EdZΈZ,Ή͕^Ed/'KΈZZ/ΉzDKEd^Έ:KΉ^KE
LAS MÁS FAMOSAS, TAMBIÉN SE CREARON OTRAS QUE, POR DIVERSOS
MOTIVOS, O SE DISOLVIERON O SE INTEGRARON EN OTRA. ASÍ, POR
EJEMPLO, EN LA CORONA DE CASTILLA PODEMOS ENCONTRAR LAS
ÓRDENES DE LA BANDA, SAN MARCOS DE LEÓN, MONFRAGÜE Y SANTA
MARÍA DE ESPAÑA. ESTA ÚLTIMA FUE MUY ORIGINAL, SIENDO LA ÚNICA
YhdD/E^/Mh,DZ1d/D͘
EdZKKZKEZ'ME^ZZKE^,/d͕
ALCALÁ DE LA SELVA, SAN SALVADOR DE MONREAL, MONTEGAUDIO Y LA
YA MENCIONADA DE SAN JORGE DE ALFAMA. TAMBIÉN SE ESTABLECIÓ UNA
EZ/EKEsZZ͕KZEdZZ͘
LA CURIOSIDAD
CLÍO 37

38. pio una cruz flordelisada negra que, más adelante, se
cambió por una griega sencilla de color rojo.
JERARQUÍA Y VIDA COTIDIANA
Todos los componentes de las órdenes se organizaban
de una manera jerárquica. Al frente se encontraba el
maestre, quien ostentaba amplios poderes y era elegido
por un consejo o el capítulo general. Por debajo, existían
otra serie de personajes con autoridad como el comen-
dador mayor, que actuaba como su lugarteniente; y el
prior mayor, que velaba por el cuidado espiritual de to-
dos los miembros y las iglesias de la orden. En la parte
inferior se situaban los priores de los conventos, quienes
estaban exentos de la autoridad episcopal. Además, la
orden se organizaba territorialmente a través de enco-
miendas mayores, una por cada reino, las cuales estaban
formadas, a su vez, por encomiendas que agrupaban los
bienes de la orden en un territorio y estaban bajo la au-
toridad de un comendador.
Su principal misión era ayudar en los enfrentamientos
contra los musulmanes. Los reyes recurrían a las órdenes
en busca de apoyo militar en sus campañas y les conce-
dían desde fortalezas, hasta ciudades y territorios, para
asegurar los avances cristianos. Su presencia favorecía la
colonización de esas nuevas tierras. No obstante, también
desarrollaron actividades de caridad. Un ejemplo de esto
es la orden de Santiago, la cual fundó conventos hospita-
38 CLÍO
LOS REYES RECURRÍAN A LAS
ÓRDENES EN BUSCA DE APOYO
MILITAR EN SUS CAMPAÑAS Y
TERRITORIOS, PARA ASEGURAR
LOS AVANCES CRISTIANOS.
SU PRESENCIA FAVORECÍA LA
COLONIZACIÓN DE ESAS NUEVAS
TIERRAS.
les y se dedicó a la liberación de esclavos cristianos en
manos musulmanas. No obstante, para esta actividad
en especial, se fundó en la Península la Orden de la
Merced, que empezó como una orden más bien mili-
tar, pero evolucionó en una mendicante.
Mientras no se encontraban empeñados en estas
actividades, los miembros de las órdenes llevaban
una vida regular propia de monjes. Participaban en
el rezo del oficio divino, el cual articulaba las ocu-
paciones de cada día, y debían asistir a misa y a los
sacramentos. Tenían que guardar numerosos ayunos
y abstinencias a lo largo del año, aunque con matices
para no poner en peligro su vigor físico. Junto a lo
anterior, también tenían sus momentos de ocio en
los cuales practicaban actividades que podrían ser
llamadas deportivas.
SU PRESENCIA EN LA PENÍNSULA
La historia de las órdenes militares españolas arran-
ca en el siglo XII. En esta centuria aparecieron las
grandes órdenes, siendo la primera a nivel cronoló-
ÓRDENES MILITARES
EDADMEDIA
BATALLA DE ALARCOS.

39. CLÍO 39
gico la orden de Calatrava. Recibió este nombre de
una villa conquistada en 1147 por rey Alfonso VII de
Castilla y León, quien se la dio a los caballeros tem-
plarios para que la defendieran junto con el propio
ejército real. Cuando el monarca partió al norte en
1157, los templarios no eran capaces de defenderla y
se la devolvieron al entonces rey Sancho III.
El monarca estaba dispuesto a entregarla a cual-
quiera que la defendiera y el reto fue aceptado por
el abad cisterciense de Raimundo de Fitero, quien se
LA HISTORIA DE LAS ÓRDENES
MILITARES ESPAÑOLAS
ARRANCA EN EL SIGLO XII. EN
ESTA CENTURIA APARECIERON
LAS GRANDES ÓRDENES,
SIENDO LA PRIMERA A NIVEL
CRONÓLIGO LA ORDEN DE
CALATRAVA.
comprometió junto con monjes y soldados a protegerla.
Tanto los unos como los otros llevaban una vida religiosa,
solo que algo adaptada para que los segundos pudieran
cumplir con sus actividades militares. El experimento fue
un éxito pero, tras frenar a los almohades y con la muerte
de Raimundo en 1161, los dos grupos se separaron. Los
monjes se retiraron, pero los caballeros solicitaron vivir
de acuerdo con la regla del Císter. La orden lo aprobó y
Roma lo confirmó en el año 1164.
Desde el primer momento, los caballeros lucharon con-
tra los almohades, aunque perdieran su cuna, Calatrava,
después de la batalla de Alarcos. Como respuesta, con-
quistaron Salvatierra, de la que fueron expulsados en
1211 después de una larga resistencia. Como compensa-
ción por la pérdida, consiguieron el castillo de Dueñas,
a la que nombraron Calatrava la Nueva y se estableció
como su sede central por un tiempo.
Unos pocos años después de la creación de Calatrava,
en la ermita de San Julián del Pereiro, en el reino de León,
se forjó una cofradía de caballeros. No se conoce la

40. 40 CLÍO
fecha precisa en la que pasaron a ser orden militar,
aunque sí que en 1176 quedaron bajo la autoridad de
la Santa Sede y, en 1183, fueron eximidos de la juris-
dicción episcopal.
Para esas fechas también habían adoptado la regla
cisterciense, aunque los monjes del Císter no los aso-
ciaron a su orden hasta 1190. Los caballeros cambiaron
su nombre para ser de Trujillo cuando recibieron esta
fortaleza, en la cual estuvieron poco tiempo al ser ex-
pulsados por el ejército almohade. La orden recuperó
entonces su antigua denominación pero, en 1218, los
caballeros de Calatrava les cedieron la plaza de Alcán-
tara. Allí se instalaron y tomaron el nombre de su nue-
va sede con el que serían reconocidos en adelante.
MIENTRAS LOS REINOS
DE LEÓN Y CASTILLA
FAVORECIERON LA CREACIÓN
DE ÓRDENES MILITARES, EN
LA CORONA DE ARAGÓN LA
SITUACIÓN FUE DIFERENTE.
CASTILLO DE MONTESA.
ÓRDENES MILITARES
EDADMEDIA
Mientras tanto, en 1169, el rey Fernando II de León
conquistó la localidad de Cáceres. Su defensa fue encar-
gada a una cofradía de caballeros, quienes también hi-
cieron un acuerdo con el arzobispo de Compostela para
defender sus posesiones en aquella región. A causa de
este pacto, adoptaron el nombre de caballeros de San-
tiago de la Espada y, como patrón, al propio apóstol.
En 1173 el papado los tomó bajo su protección como
orden militar y, dos años después, aprobando su regla-
mento, les concedió un privilegio que la distinguía de
las demás órdenes, el poder admitir a casados como
miembros de pleno derecho. Sus primeros años fue-
ron muy complicados, ya que los caballeros perdieron
Cáceres en 1172. Como compensación, en 1174, se les
cedió la ciudad y tierras de Uclés. Tierra que se convir-
tió en su sede central.
DIFERENCIAS ENTRE ÓRDENES
Mientras los reinos de León y Castilla favorecieron la
creación de órdenes militares, en la Corona de Aragón
la situación fue diferente. Aquí las órdenes militares
fundadas en Tierra Santa estaban bien asentadas e in-
tegradas al participar en las conquistas realizadas por
los monarcas aragoneses. También se prefería traer a

41. las órdenes castellanoleonesas. Hubo intentos de fun-
dar órdenes propias como la de San Jorge, creada por
Pedro II en 1201, pero no recibió la aprobación papal
hasta 1373. Tampoco sirvió para garantizar su supervi-
vencia, ya que, en el año 1400, se unió a la única orden
de importancia que se fundó en la Corona aragonesa,
Montesa.
Esta surgió gracias a la caída de otra, la del Temple.
Cuando los templarios fueron disueltos en 1307, hubo
41
CLÍO
DURANTE LOS SIGLOX XIV Y
XV LOS REYES PENINSULARES
ESTABAN CADA VEZ MÁS
INTERESADOS EN CONTROLAR A
LAS ÓRDENES MILITARES, PARA LO
CUAL PONÍAN COMO MAESTRES
A GENTE DE SU CONFIANZA. ESTO
FAVORECIÓ LA IMPLICACIÓN DE
LOS CABALLEROS EN LA POLÍTICA
DE LA ÉPOCA.
discusiones sobre qué hacer con sus bienes. Cada reino
tomó sus propias decisiones y Aragón acordó entregar-
los o a una orden de nueva creación o a otra ya existen-
te, como Calatrava o Santiago. El entonces rey Jaime
II propuso, en 1313, establecer una orden militar que
tuviera su sede en el castillo de Montesa, en el reino de
Valencia, usando para ello los bienes de los templarios.
El papa Juan XXII lo aceptó, pero impuso la condición
de que se quedara en Valencia y estuviera afiliada a Ca-
latrava. En 1319 la orden recibió la aprobación oficial,
pero tardaron varios años en elaborar su regla y organi-
zación interna. El mandato de quedarse en Valencia se
cumplió hasta el año 1400, tiempo en que la orden de
San Jorge fue unida a Montesa, la cual recibió todas las
posesiones de aquella que se encontraban repartidas
entre Cataluña, Mallorca y Cerdeña.
LA PÉRDIDA DE PODER
Durante los siglos XIV y XV los reyes peninsulares es-
taban cada vez más interesados en controlar a las ór-
denes militares, para lo cual ponían como maestres a
gente de su confianza. Esto favoreció la implicación de
los caballeros en la política de la época. La tendencia
se fue acentuando al final de la Edad Media y los Re-
yes Católicos fueron nombrados administrados de las
órdenes militares. Así se evitaba que las órdenes ateso-
raran sus propios maestres y se crearan consejos fuera
de su control. Este proceso llevó a que el papa Adriano
VI concediera definitivamente, a su antiguo alumno Car-
los V, que los reyes de España ostentaran para siempre
los maestrazgos de Santiago, Calatrava y Alcántara en
1523. La última orden en ser anexionada fue Montesa,
en 1587, que se unió a la Corona de Aragón.
Así, el rey de España se convertía en gran maestre de
todas las órdenes y estas pasaron a ser organizaciones
honoríficas que han conseguido persistir hasta la actua-
lidad.

42. LA DESCONOCIDA CAÍDA
DEL IMPERIO ROMANO
CLÍO
42
ENTREVISTA A:
NOVELA HISTÓRICA
ENTREVISTA
EL VI PREMIO EDHASA NARRATIVAS HISTÓRICAS 2023 HA RECAÍDO EN LA NOVELA LA FRONTERA DE
PIEDRA, DE JOSÉ ZOILO HERNÁNDEZ. EN ELLA RELATA UNA ÉPOCA MUY INTERESANTE PERO POCO
CONOCIDA: LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO, EN SU FRONTERA ORIENTAL. ESCRITA CON RIGOR
HISTÓRICO, DESTACAN EN ELLA LOS PERSONAJES, QUE SON DIVERSOS Y RICOS, EL TONO ÉPICO,
LOS EXCELENTES DIÁLOGOS Y EL CONSEGUIR ARRASTRAR AL GÉNERO HISTÓRICO-BÉLICO LOS MÁS
PROFUNDOS SENTIMIENTOS HUMANOS.
JOSÉ ZOILO
OSÉ ZOILO NOS REGALA, CON LA FRONTERA DE
PIEDRA, UNA NARRACIÓN BRILLANTE DE TONOS
ÉPICOS. DĂŐŶşĮĐĂ ĞǀŽĐĂĐŝſŶ ĚĞ ƵŶĂ ĠƉŽĐĂ ƚĂŶ ŝŶƚĞ-
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43. 43
CLÍO
EL AUTOR
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44. 44 CLÍO
LA BATALLA DE ADRIANÓPOLIS SUPUSO UN PUNTO DE INFLEXIÓN EN LAS
RELACIONES ENTRE EL IMPERIO ROMANO Y LOS BÁRBAROS, PUES A PARTIR
DE ESE MOMENTO MUCHOS SE ASENTARON YA EN EL INTERIOR DE SUS
FRONTERAS.
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reto. Hasta esta novela estaba acostumbrado a narrar batallas en
primera persona, batallas con un número de contendientes limitado,
pocosmilesencadabando,enelmayordeloscasos.Encambio,esta
novela parte de la premisa de que es coral, de que tenemos varios
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otros actuales como, por ejemplo, los de :ŽƐĠ^ŽƚŽŚŝĐĂ o 'ƵLJ,Ăů-
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escudo, ante cada mandoble, hay unos seres humanos, con sus du-
das, sus miedos y sus certezas.
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