La Economía Colaborativa podría desembocar en un sistema económico deseable, derivado de la modificación de carácter disruptivo de las infraestructuras sociales, políticas y económicas de buena parte del planeta. Esta modificación vendrá por un cambio en el concepto y uso social de la libertad.

1. ECONOMÍA
COLABORATIVA: un
salto CUÁNTICO
La Economía Colaborativa podría desembocar en un sistema económico
deseable, derivado de la modificación de carácter disruptivo de las
infraestructuras sociales, políticas y económicas de buena parte del planeta.
Esta modificación vendrá por un cambio en el concepto y uso social de la
libertad.
Joaco Alegre
15 de mayode 2015

2. ECONOMÍA COLABORATIVA: UN SALTO CUÁNTICO 15 de mayode 2015
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Rachel Botsman define la Economía Colaborativa como “Una economía basada en redes difusas de
individuosycomunidades conectados, frenteainstitucionescentralizadas,transformandola manera
en que podemos producir, consumir, financiarnos, y aprender”1
.
La persistencia de esta corriente, en mi opinión, podría desembocar en un Sistema de Economía
Colaborativa como eco-sistema deseable, derivado de la modificación de carácter disruptivo de las
infraestructuras sociales, políticas y económicas de buena parte del planeta. Esta modificación
vendrá por un cambio en el concepto y uso social de la libertad. Y se deberá a una alteración de la
relación interpersonal - no solo en el ámbito económico - debida a la descentralización y
desintermediaciónproducidasporlainformaciónenred,que cambiarálossistemasde pensamiento
y provocará efectosenmuchos camposde la sociedad:el conocimiento, la cultura, la producción, el
consumo, las finanzas y medios de intercambio, la prestación de servicios profesionales y la
estructura de las empresas.
Economía Colaborativa versus Economía Competitiva
Creo que no podemos hablar todavía de Economía Colaborativa como un Sistema Económico,
definido por oposición a la “Economía Competitiva”, que caracteriza los regímenes económicos
capitalistas y comunistas. La diferencia estriba en que el sistema de economía competitiva - tanto
capitalista como comunista - basa su estructura productiva en un cuerpo de decisores concreto y
restringido que toma las decisiones de producción2
y el sistema de economía colaborativa basa su
relación yestructuraen uncontrato social distinto sobre los medios de producción, con otras reglas
de relación, que llamamosProcomún(Commons,eninglés). El concepto de Procomún no es nuevo -
tiene variossiglos -,peroel desarrollode laeconomíaenred,permite suredefinición yadaptación,al
no estar ya limitado por restricciones geográficas y haber quedado desbordadas las limitaciones
legales por las tecnologías de información y comunicación. Los procomunes colaborativos están
constituidos por comunidades de “geometría variable”, donde cada individuo tiene capacidad de
decisión autónoma y directa sobre la aportación y utilización del procomún. Adicionalmente, las
iniciativas colaborativas no son solo mercantiles o estatales, más bien al contrario: propenden a la
apertura de espacios de acción y relación – infraestructuras - no mercantiles ni estatales,
superpuestas y coincidentes con los escenarios productivos estatales y mercantiles tradicionales,
con la ambición no oculta de sustituir suavemente algunos de estos actores.
Las iniciativas de Economía Colaborativa, aisladas pero en gran crecimiento, no constituyen por sí
mismas – todavía - un Campo de Fuerza social donde quedaran patentes y públicas estas nuevas
reglas de relación: estas actividades, aunque generalizadas y con gran difusión, simplemente
coexisten en el Campo de Fuerza de la economía tradicional competitiva, subsumidas en él. Y el
cambio, la nueva correlación de fuerzas hacia un entorno que podamos denominar
“predominantemente colaborativo” se dará cuando las fuerzas resultantes en este campo social
hayan mutado según nuevas potencias de pensamiento y actuación.
1 The sharingeconomy lacks a shared definition.Rachel Botsman.
2 Ya sea privada o pública lapropiedad,hay una cesión de soberanía tácita o explícita,por contrato u
obligatoria, a una institución decisora,ya sea estado o empresa

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La Economía de la información en red
Si bienno hemosalcanzadouna“Sociedadde EconomíaColaborativa”,loque sí podemos afirmar de
las sociedades occidentales es que estamos viviendo en una Economía de la Información en Red3
,
donde se promueven iniciativas colaborativas, que podrán mutar el sistema si consiguen una masa
crítica suficiente4
.Enese momento, la economía colaborativa, apalancada en la extensión del coste
marginal nulo5
sobre la producción de bienes e información, constituiría una evolución de la
economía de la información en red, como mutación paulatina de una economía de producción
centralizada y altamente asimétrica a un sistema económico de información, conocimiento,
aprendizaje y producción difusos más equilibrado. Y aquí reside la piedra angular de dicho cambio:
en cómo estas alteraciones modifican nuestro concepto y uso de la libertad.
Un concepto de libertad
Según Yochai Benkler, hablando de la economía de la información en red, “El conocimiento, la
información y la cultura son cruciales para la libertad y el desarrollo humano”6
.Dice el DRAE que
libertad esla Facultad naturalquetiene el hombrede obrar de una manera o de otra, y de no obrar,
por lo que es responsable de sus actos.
Para desarrollar la idea de Benkler, presumo la libertad como un espacio vectorial compuesto de
varias dimensiones, imbricado en el ámbito de relación del ser humano con su entorno. En cada
circunstancia,lalibertad enabstracto se convierte en dimensión concreta de la existencia, como es
por ejemplo,la altura. Uno no es - o es – alto, sino suficientemente alto para alcanzar o vislumbrar
algo, por ejemplo. De esta forma, veo la libertad como un grado, como el umbral necesario para
alcanzar un objetivo vital, o para modificar la contingencia o necesidad de los hechos. Y puedo
descomponer este vector de la libertad, como resultante de la aplicación de varias potencias
interrelacionadas,comoson la información, el conocimiento, la cultura – citadas por Benkler -, más
el discernimiento, la capacidad y la decisión. De la aplicación conjunta de las potencias en cada
tesitura, surgiría un grado de libertad concreto.
Esta descomposiciónesficticiaypormotivosanalíticos,pues,al igual que laciencianos ha enseñado
que la materia y la energía constituyen un continuo7
, esa misma continuidad es aplicable a las
potenciasenque descompongolalibertadpara el análisisde laagenciahumana.Podemosdibujarlas
desagrupadas e interrelacionadas entre sí en el universo de la libertad como una interacción de
potencias que resuelve de formainseparablenuestrasdecisionesyacciones. Por otra parte, siempre
3 Yochai Benkler. La riqueza de las redes.Ed.Icaria 2015 :
“Gran parte del capital físico queintegra la mayor parte de la inteligencia dela red está ampliamente
difundido,siendo propiedad de los usuariosfinales”(pag.66). …/…
…/…“Cualquiera que posea información puede conectar con cualquier otra persona quedesee conocerla,y
cualquiera quequiera dotarla designificado en algún contexto, puede hacerlo”(pag.68).
4 Más que una “masa crítica”suficiente, sería necesaria su fuerza equivalente en “energía colaborativa”, pues,
según mi tesis,el cambio fundamental de la economía colaborativa es la sustitución dela agrupación masiva de
recursos obtenidos graciasal capital financiero,por el establecimiento de redes sociales difusas.
5 The Zero Marginal CostSociety. Jeremy Rifkin.PallgraveMacmillan 2014
6 Y. Benkler. Op.cit.pag.35
7 El matizentre materia y energía consistesimplemente en la velocidad desu flujo,de tal manera que la
materia sería como una forma de energía agrupada y lenta (demorada).

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contemplamoslalibertad como una potencia individual, sin embargo, la observación de la libertad
solotiene sentidoenel individuoinsertoenunsistema:un ser único carecería de grados de libertad
– al igual que un punto carece de altura - pero tampoco la necesita, dado que no tendría que
administrar ninguna contingencia8
: la libertad es un vector sólo necesario en el campo social.
Las fuerzas (los sujetos con nuestros “ámbitos de libertad”) que confluimos en el espacio social,
condicionamosmutuamente el alcance de nuestrosactosypensamientos, nuestro grado – otorgado
mutuamente - de libertad, de forma análoga a la interacción de los objetos del universo. Si
observamos cómo la introducción de una fuerza magnética (un imán) en un montón de partículas
metálicas es capaz de modificar el campo de fuerzas y la posición y disposición de la materia, de la
mismaforma,la introducciónde ideas,voluntades ymiradas sobre el campo social también pueden
modificar los vectores de libertad de los usuarios. El campo social es también el campo de fuerzas
donde se revelan y exhiben los distintos ímpetus de los ”jugadores”, con su menor o mayor poder.
Desde la Paradoja de Schrodinger sabemos que el ojo que mira condiciona el resultado del
experimento a nivel cuántico: mirar una cosa es actuar sobre ella. Pensarla, compartirla y
comunicarla,intentarmodificarla, sonimpulsos adicionales que se aplicansobre ella,condicionando
la resultante. Un efecto importante es que nuestra percepción también cambia al mirar,
adaptándose a las mutaciones de los efectos observados: el resultado y el ojo están mutuamente
condicionados.
Ahoratambiénconocemoslaexistenciadel Bosónde Higgs(la partícula de Dios),comodeterminante
para el campo de fuerzas que constituye la masa de las cosas: la interrelación de la materia con los
bosonesde Higgsque la rodean es la que le confiere su masa. Podemos pensar que el campo social
funciona de manera análoga: entre otros factores, nuestro grado de libertad depende también del
conceptopersonal ysocial de la libertad,estandocondicionadasnuestrasideas,actitudesy acciones
por las miradas y agencias sociales sobre este concepto, en una suerte de “bosón de Higgs de la
libertad”. Y aquí es donde se vienen observando los cambios.
"CMS Higgs-event" by Lucas Taylor 9
8 No guru, no method, no teacher; Van Morrison
9 - http://cdsweb.cern.ch/record/628469. Licensedunder CCBY-SA 3.0 via Wikimedia Commons -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:CMS_Higgs-event.jpg#/media/File:CMS_Higgs-event.jpg

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Un cambio económico: El capital intelectual
El primercambiodiferencial en laeconomía masivacentralizada hacia la descentralización se dio en
el concepto de valor añadido: a las sucesivas capas de diseño, servicio, investigación, desarrollo,
innovación, organización o mercadotecnia que se añaden al producto básico se les denomina valor
añadido. Este valor añadido es aportado en su mayor parte por habilidades intelectuales.
Progresivamente,alasdestrezasfísicasen laproducciónse añadían otras habilidadesque teníanmás
que ver con la condición intelectual10
. Esta revalorización de la importancia del conocimiento
humano logra la reformulación del concepto de “trabajo”, que pasa a denominarse “capital
intelectual”. (Dicho de paso, esta diferenciación es lo que permite la brecha creciente entre las
remuneraciones de los “trabajadores” y los “capitalistas intelectuales”, y es realizada de forma
arbitraria y subjetiva en muchas empresas).
Otro saltodiferencial posteriorenlaconfiguracióndel espaciosocial se dagraciasa la economíade la
informaciónenred,que posibilita la conexión real de una gran parte de la humanidad, con la obvia
capacidadde advertirestaconectividad ylafacultadde interrelación directa y sin intermediarios. La
transmisión libre ysincoste marginal de información,culturayconocimiento,permite ladifusión del
capital intelectualsin las rigideces discrecionales y restricciones impuestas por los propietarios del
capital financiero, a la hora de valorar las aportaciones del capital intelectual a la producción.
Muchas personasdecidencompartirmutuamente –también con extraños - su capital intelectual de
forma libre y fuera del ámbito mercantil o estatal. Esto provoca que el estrecho marco de las
relaciones laborales y mercantiles en relación con la retribución del valor del capital intelectual
quede desbordadoporflujosconjuntos de capital intelectual (también mutado en capital cultural y
social), circulando libremente y sin coste por la red.
Otro salto: Del capital intelectual competitivo al capital colaborativo
La paradoja aparente de la transición entre capital intelectual competitivo y colaborativo nos la
resuelve de formaelegante EskoKilpi:el capital intelectualse incorporaal mercado como una “sexta
fuerzacompetitiva”enel esquemade Porter.Ycomo el trabajointelectualesespecializado, aparece
un nuevorol:lacomplementariedad.Estolohemoscomprobadotodos,porejemplo,en los diálogos
entre parejas de humoristas, que consiguen mayores cotas de ingenio en esta cooperación
intelectual que trabajando a solas. Kilpi cita a Barry Nalebuff para explicarlo más gráficamente: “La
gente valora más un perrito caliente cuando hay mostaza”. La economía de la información en red
posibilita la extensión “multi-recíproca” de la complementariedad intelectual de forma explosiva,
cambiandonuestro sistema de trabajo: parte de nuestra ocupación consiste en encontrar el capital
intelectual complementario para el desarrollo de nuestra actividad. Y la forma de encontrarlo, pasa
por exhibir y compartir nuestro conocimiento e información abiertamente11
.
Una señal evidente del proceso de complementariedad intelectual en la web lo constituye la
utilización del hipervínculo, que ha pasado por varias etapas en internet: desde la navegación
juguetona en los 90’, pasando por la “subversión de las jerarquías”, hasta sus misiones actuales de
10 En el sentido etimológico de inte-llegere: leer entre las líneas de lo percibido para encontrar una opción más
favorable
11 Lo que constituiría indudablemente una suerte de “cortejo intelectual”.

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conexión hacia las fuentes del pensamiento y de red de relaciones semánticas, incluso como
metadatos.
De la economía masiva a la economía energética
Asimilando la actividad económica a principios físicos de nuevo: la economía centralizada
competitivaestáorganizadaentornoauna masa crítica, necesariapara laacción productiva:grandes
estructurascentralizadas(masivas) como base de la producción de bienes y servicios para los seres
humanos,atrayendotambién porgravedad los recursos. Sabemos que en el sistema gravitatorio el
poder de atracción (negociación) es directamente dependiente de la masa. En este paradigma, la
“concentraciónde masa” lallamamoscapital.Son,portanto,los acumuladores del capital financiero
losque – en un proceso de intercambio de su capital financiero por otros tipos de capital12
- tienen
acceso a la masacrítica suficienteparael establecimiento de actividades productivas e industriales,
contratando los recursos (capitales) necesarios, bajo el principio de exclusión: los recursos
productivos – losdistintostiposde capital - de laempresatiendenalaexclusividadynocompartición
en un entorno jerarquizado y asimétrico de decisiones de producción.
Durante muchos años, la ventaja del capital financiero residía en su liquidez: la capacidad de
circulación y transformación en otros tipos de capital con gran velocidad, favorecida por la
desregulación financiera de los años 80. Esta extraordinaria y asimétrica fluidez relativa (frente a
otros tipos de capital), junto con el curioso sistema de generación de la masa monetaria - cuya
soberanía ha sido entregada a las instituciones financieras y especulativas privadas -, es lo que
provocó la crisis financiera privada, resuelta con una crisis de deuda pública, en una constatación
palmaria de la asimetría decisora tanto en el ámbito público como el privado13
. Ahora, gracias a la
economíade informaciónenred, estafluideznoesunacualidadexclusivadel capital financiero.Ysin
dudala constatacióngeneral de laincertidumbreeconómica individual ha acentuado el enfoque de
muchas personas hacia iniciativas colaborativas.
La economíade la informaciónenredpone enmarchaotro paradigma:la configuraciónde las redes
socialesde información,conocimiento,consumoyproducción,al principiomuycentralizadas14
, hace
innecesaria la “masa crítica”: los individuos compartimos -podemos compartir con total fluidez -
nuestra energía productiva (capital humano, intelectual y social, y parte del capital comercial e
infraestructuras) de forma directa15
. Al igual que la energía - que fluye en forma de ondas a gran
velocidad,encualquierdirección,yse concreta en partícula al interactuar con la materia –, los seres
humanos podemos poner en común e interrelacionar nuestras potencias en un ecosistema
12 Los tipos de capital son:el capital comercial,lasinfraestructuras,el capital humano,el capital intelectual,el
capital natural y el capital social. Jeffrey Sachs.
http://elpais.com/elpais/2014/12/04/planeta_futuro/1417710028_162682.html
13 Esta crisissupuso laescora y naufragio dela patera occidental, donde aquéllos pocos quela zarandearon se
han quedado encima de la quilla mientras losdemás chapoteamos en mar abierto. Podríamos decirlo así:el fin
de las utopías sociales encarnadasen las burocraciaspseudo-comunistasderrumbadas,provocó sucesivas
borracheras depseudo-liberalismo en occidente, cuya resacas simultáneas estamos sufriendo ahora,lo quenos
empuja a utilizar “emplastos colaborativos”.
14 Dado que su puesta en marcha se inició bajo lascondiciones estrictasdela economía competitiva y ahora
cada vez más descentralizadas.
15 Incluso podemos compartir el capital financiero fuera delos circuitostradicionales centralizadosmediante
crowdfunding o crowdlending.

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adhocrático de pactos no jerárquicos, basados en el procomún, en los que nuestra cesión de
soberanía – sobre los rendimientos de nuestras acciones, pero también sobre nuestra implicación
social,laboral,mercantil ypersonal enmaneray cantidad - es explícita, voluntaria y matizada. Ya no
necesitamoscesionesincondicionalese imprecisas(normalmente asimétricas) de soberanía a ciertas
institucionespúblicasoprivadas,enarasde equilibrio social (o “productividad”). En este sentido, la
reasignaciónde lasoberaníay el poderde conocimientoydecisiónhaciael individuo se acerca a una
estructura más anarquista (o liberal libertaria, como la llama Y.Benkler16
).
"Internet map 1024 - transparent" by The Opte Project17
El refuerzo personal en el cambio de paradigma
Esta reorganización y difusión del poder – de la libertad - en la sociedad y los mercados, desde las
empresase institucionespolíticashacialosindividuosse denomina“empoderamiento personal” por
los expertos (como derivación del “empowerment” inglés). Prefiero la palabra “refuerzo” que a su
significado de vigorización o fortificación, añade el sentido psicológico de “estímulo del
comportamiento”.
El refuerzo individual, consecuencia de cambios en el campo social hacia un sistema de economía
colaborativa, solo puede ir en detrimento del poder acumulado por otros agentes sociales. Aquí la
resistencia al cambio dependerá de la “Gravedad Institucional” de cada organización. La gravedad
institucional en los sistemas sociales vuelve a ser una resultante del tamaño, posición, energía
potencial (exposiciónalaobsolescenciatecnológica yorganizacional) yenergía cinética (ostentación
16 Op.cit.pag.56
17
Originallyfrom the EnglishWikipedia;descriptionpage is/was here.. Licensed under CCBY 2.5 via WikimediaCommons -
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Internet_map_1024_-_transparent.png#/media/File:Internet_map_1024_-
_transparent.png

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de privilegios - como externalidades no equivalentes al bienestar social aportado al sistema18
–
productos de la inercia). Pero también cuentan los bosones de la libertad individuales – las miradas
conscientementelibres - campandoyobservando porel campo social conotro sentidode lalibertad,
condicionando con fuerza creciente este espacio social.
La divulgacióndelentornocolaborativopermitelaobservación compartida, concentradaysimpática
(ensu doble sentido psicológicoyfísico19
) yayudaa la disgregaciónde lasresistenciasinstitucionales
en el campo social. En un proceso de expansión gradual, tiene que ser de gran importancia el
alumbramientoyproyecciónde los argumentosde laeconomíacolaborativasobre el campopolítico,
y no solo en la gobernanza de los ámbitos de la economía colaborativa. Estoy hablando de la
oportunidadde plantearyestudiarabiertamentelasregulacioneslegalesque incorporen de derecho
el estatus colaborativo al sistema socio-económico, lo que ya viene ocurriendo de hecho. Aquí
encontraremos especiales resistencias.
Resistencias al cambio I. Hacia el poder difuso
La primera (y principal) consiste en la autolimitación que deberán realizar instituciones estatales,
cediendopoderyacción a los individuos auto-organizados, pero tutelando la “renegociación de las
condiciones de libertad, justicia y productividad”20
en la economía colaborativa. Los ejemplos que
tenemosnosonmuyalentadores:referido a la regulación de las criptomonedas en Nueva York, por
parte del Departamentode ServiciosFinancieros (NYDFS), BrianForde nosindica que la tentación de
burocratización enlapropuestapresentadaporparte del superintendente esenorme, enarasde una
pretendida defensa del consumidor. Sin embargo, “Si la regulación se hace bien, además de
aumentarla inversión en startups de divisas digitales, se creará puestos de trabajo y permitirá que
los consumidores reciban servicios financieros de vanguardia, más rápidos y más seguros”.
Despuésde laregulación,otro pasosimple peronofácil:aplicar lossistemasdifusosde economíade
la informaciónenredtambiénalagobernanza política y a la información y conocimiento en tiempo
real de la gestión de las instituciones públicas. Esto no significa el gobierno asambleario, sino la
responsabilidad directa y transparente de los gobernantes sobre las decisiones: escrutinio abierto
sobre la res publica.Una vezimplantadoeste mecanismo,lossistemas públicos de decisión tenderán
a disminuir sus externalidades hacia estamentos privilegiados.
Resistencias al cambio II. Las corporaciones masivas
La segunda muralla de resistencia la constituyen los grandes grupos de presión, ergo, las grandes
corporaciones,que pretendenmantener mercadosyposiciones oligopolistas,yaseaporla inercia de
antiguosmonopoliosnaturaleso graciasa oligopolios creadosartificialmentemediante legislaciones
18 Me refiero a externalidad como una forma de influencia sobreel equilibrio deun sistema,según el concepto
de entropía: si concebimos la sociedad como un sistema que tiende al equilibrio entrela energía aportada por
sus integrantes y el bienestar obtenido por ellos,la excesiva extracción deresultados por alguno delos
integrantes solo resulta en la ineficienciageneral del sistema,lo que obliga a los demás a acentuar su
aportación en búsqueda del nuevo equilibrio.
19 Simpatía: Relación entre dos sistemas por la cual laacción deuno induceal mismo comportamiento en el
otro.
20 Y. Benkler, Op. Cit. Pag. 62

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ad hoc (comola regulaciónenergéticaenEspaña,porejemplo). Unejemploevidente lo constituye el
sectorde laintermediación cambiaria de divisas, altamente especulativo y extractivo (por lo tanto,
altamente ineficiente) que va a ser rápidamente puesto en obsolescencia por la irrupción de las
cripto-monedas y otros sistemas monetarios estables de compensación. Este sector, que tuvo su
ventaja competitiva gracias a la globalización restringida21
(basada todavía en estructuras
centralizadasde información, y por tanto necesitada de masa crítica - gran acumulación de capital -
para su funcionamiento),seráarrollado y sobrepasado por la economía de la información en red en
el ámbito de las finanzas y los medios de intercambio, que hará la mayor parte de sus servicios
innecesarios.
Otra resistencia (quizás más local) consiste en cierta inercia de clientelismo “victimista” propio de
grupos de presión que se consideran con mayor autoridad moral para intervenir – a su favor - en la
redacciónlegislativa,dadoque sonparte de lossectoresafectados. Esta pretendida superioridad de
interlocución de las“víctimas”laobservamosen algunos ámbitoslegislativos. Sindejarde reconocer
su importancia en la interlocución y estudio de soluciones, es obvio que la cercanía a un suceso no
tiene porqué comportarmayorconocimiento,ni autoridad (o liderazgo) moral, ni tampoco que ésta
sea sinónimo de superioridad intelectual o racional. La legislación debe alejarse de esta lógica
clientelista,acercándose aunpuntode vista meritocrático sobre las ideas legislativas: las ideas más
meritorias deben prevalecer, bajo la premisa de la defensa de la dignidad de todos.
El fin del dilema colaborativo
Estamos atrapados en un planeta que pensábamos ilimitado, al que seguimos sin reparar las
costuras abiertasdel hambre,ladesigualdad,lacontaminación yel deterioroambiental,lasguerrasy
la explotación sin piedad de personas y recursos. La inercia de instituciones y poderes que hemos
puestoen marcha, espoleadas por el espíritu competitivo y la codicia nos acerca peligrosamente al
límite.Lasestructurascentralizadas (masivas) tradicionalesnosatrapanenun Dilema del Prisionero,
en el que algunos juegan falazmente con ventaja, pues son a la vez carcelero y prisionero. Digo
falazmente, porque no hay salida para unos pocos si el planeta se rompe.
By Christopher X Jon Jensen (CXJJensen) & Greg Riestenberg (Own work) 22
21 Me refiero a globalización restringidadado queel proceso de desregulación solo seaplicó al sector
financiero,quedando el resto de sectores (comerciales,productivos) atascadosen los acuerdos decomercio.
Huelga hablar de“desregulación migratoria” (otro componente de la globalización).
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[CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons

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Gracias al Sistema de Economía Colaborativa,podemosdar un salto cuántico y resolver el dilema de
forma lógica: con todos los prisioneros conectados y con igual grado de información, el dilema
desaparece y la solución lógica del sistema es la cooperación.
Joaco Alegre
15 de mayo de 2015
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esta licencia, visita http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/.