literatura regional

1. UNIVERSIDAD DE NARIÑO
FACULTAD DE EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA
LITERATURA ESPAÑOLAS
Enfoques didácticos en lengua y literatura españolas
CAMILO PRADO
DAVID QUENORAN

2. Cartilla didáctica en la educación para la paz, con
la obra nariñense La guerra sigue llorando afuera,
de Arturo Prado Lima.

3.  Este estudio investigativo entiende a la paz como una
vivencia que hace parte de las relaciones y la condición
social.
 Como docentes nos preocupa la situación que vive el país.
 Obra de Arturo Prado Lima, La guerra sigue llorando afuera.
 Educación para la paz.
DESCRIPCION DEL PROBLEMA

4.  ¿Cómo diseñar una cartilla didáctica de educación para la
paz, con la obra nariñense La guerra sigue llorando afuera, de
Arturo Prado Lima?
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

5. Diseñar una cartilla didáctica de educación para la paz, con la
obra nariñense La guerra sigue llorando afuera, de Arturo
Prado Lima.
OBJETIVO GENERAL

6.  Describir el contexto socio-cultural donde se desarrolla la
obra, La guerra sigue llorando afuera.
 Identificar el concepto de paz dentro de la obra, La guerra
sigue llorando afuera.
 Analizar el concepto de paz en los estándares ministerio de
educación en Colombia.
OBJETIVOS ESPECIFICOS

7.  Promover la cultura, la literatura regional, la convivencia y
la paz social, a través de la lectura.
 La educación es un pilar fundamental de la sociedad al crear
espacios de convivencia y paz
 En este trabajo investigativo se hará hincapié en la obra del
escritor nariñense Arturo Prado Lima, con un estudio
aplicado desde su novela literaria hacia un enfoque
didáctico para un progreso con miras a la paz.
JUSTIFICACIÓN

8.  Enfoque: cualitativo
 Método: hermenéutico – histórico
Metodología

9.  La mejora del tratamiento del lenguaje, las sociedades
deberían prosperar, es decir, considerar al lenguaje como
indicador del nivel del desarrollo de las mismas.
 El progreso del ser humano está condicionado por su
pensamiento (lenguaje).
 Lenguaje desarrollo optimo.
El carácter social del lenguaje y su función
vertebradora del pensamiento: la transposición
didáctica traducida en el taller de lengua y literatura
(Amado López Valero, Eduardo Encabo Fernández)

10.  La educación es un hecho social, que se
caracteriza por adaptar al individuo a las
demandas de la sociedad, una sociedad
comunicativa y reflexiva.
 La educación para la paz y el lenguaje deben
impregnar todas las materias del currículum, con
el fin de ayudar a construir una representación
del mundo socialmente compartida.
 El lenguaje tiene el poder sobrecogedor de
fundar ámbitos de convivencia.
La educación es el medio

11.  La educación con teoría y práctica.
 Con la educación se busca interactuar con el mundo
de un modo en el cual afloren la verdad, la justicia y la
veracidad.
 La escuela debe ser una reproducción a pequeña
escala de lo que significa vivir la realidad cotidiana.
 Formar una ciudadanía que facilite la eliminación de
diferencias sociales.
Una enseñanza crítica y reflexiva

12.  Habermas (constructivismo).
 Teoría-praxis, acción reconstructiva del conocimiento,
contextualización y comunicación social.

13.  El taller surge como alternativa al tedio a las
improductivas clases teóricas de lengua y literatura, a
la aberración que supone pedir a las personas que
basen en la memorización la adquisición del
instrumento que les va a servir para desenvolverse en
la vida.
 Taller, juego y lúdica.
Los talleres

14.  La lengua y la literatura recorre de forma
transversal todas las áreas del conocimiento.
 Incidir en la formación del profesorado de
lengua y literatura para que tenga un espíritu
crítico y una formación de tipo permanente,
adaptada a los cambios del contexto en el
cual interacciona.
 Hablar, escuchar, leer y escribir.
El lenguaje integrado,
currículum y aprendizaje para
toda la vida

15.  El interés por el estudio de las interacciones es
fundamentalmente didáctico.
 El conocimiento de las interacciones nos ayudará a
comprender los mecanismos por los que se produce
la enseñanza y el aprendizaje .
 Es necesario comprender la historia sociocultural de la
comunidad del aula en su contexto más amplio.
La lengua como vehículo para
enseñar lengua