Una breve presentación sobre la crisis de fin de siglo, La Generación del 98 y Antonio Machado

1. Crisis de fin de siglo: el
individuo frente a la sociedad
La ruptura de los dogmas  cambio paradigma
social
Primeros movimientos estéticos

2. La ruptura de los dogmas
MARX
Dogmas sociales
FREUD
Dogmas morales
NIETZSCHE
Dogmas religiosos

3. Marx: la lucha de clases y el comunismo
•La sociedad se divide en dos clases sociales,
en lucha continua: la clase trabajadora o
proletariado y la burguesía.
•El proletariado vende su mano de obra a los
propietarios de los medios de producción, que
en la sociedad capitalista acumulan ingentes
riquezas mediante la plusvalía, es decir, la
diferencia entre lo que cuesta producir un bien
y el capital invertido en su producción.
•Tras la revolución obrera, el estado marxista
o comunista eliminará la diferencia de clases,
arrebatando a la burguesía los medios de
producción.
•En el estado comunista desaparecerá la
propiedad privada. Los bienes pertenecerán
al estado, que los repartirá entre los
trabajadores.

4. Freud: el psicoanálisis
y el subsconsciente
• La sociedad ha construido unas
normas morales que entierran los
deseos naturales del hombre.
• El hombre, oprimido en sus instintos
naturales por las convenciones
sociales, acumula frustraciones en su
subconsciente.
• Para sanar al hombre hay que liberar
el subconsciente, indagar en sus
íntimas motivaciones y reparar, de
ese modo, el daño producido por la
represión moral.

5. Nietzsche: el nihilismo y la
destrucción de los valores cristianos.
•Más allá de la muerte no hay NADA.
•Dios debe desaparecer de nuestras vidas.
“Dios ha muerto”, y hay que comenzar a
construir un nuevo mundo sin él.
•La religión es un invento de los débiles para
dominar a los fuertes. Devolvámosles la
jugada. Inventemos la nueva religión laica de
los fuertes, hundamos a los débiles en su
miseria moral. Si ellos tuvieron un Cristo
nosotros tendremos un Anticristo.
•La religión judeocristiana ha alejado al
hombre de su verdadera naturaleza,
condenándolo a la frustración y la infelicidad.
•Liberemos nuestros
instintos, vivamos como si
la moral cristiana no
hubiera existido jamás,
“danzando y con
cascabeles en los tobillos
alrededor de la hoguera
donde arden los libros
sagrados”. ¡El pecado ya
no existe! ¡Somos libres!SUPERHOMBRE

6. Expresionismo
•El expresionismo es un movimiento artístico
surgido en Alemania a principios del siglo XX
que busca la acentuación o deformación de la
realidad en favor de la expresión del interior del
artista.
•Contrario al realismo, busca profundizar en los
sentimientos y las emociones ocultas en el
subconsciente.

7. Munch: “El
grito”

8. Cubismo
•Movimiento artístico nacido en Francia y
difundido por Picasso y Juan Gris.
•El cubismo convierte la realidad en figuras
geométricas, representando todas las
partes de un objeto en un mismo plano, y
huyendo de la perspectiva "natural" de las
tres dimensiones.
–Reacción contra el realismo.

9. Picasso: “Guitarra” y “Violín”

10. Futurismo
•Fundado en Italia por Marinetti.
•Rompía con la tradición, el pasado y los signos
convencionales de la historia del arte.
•Consideraba como elementos principales de la
poesía el valor, la audacia y la revolución.
•Tenía como principios la exaltación de la vida
moderna, la sensualidad, el nacionalismo, la
guerra, la violencia y la adoración de la máquina,
sustituta del hombre decadente.

11. Fortunato Depero: “Rascacielos y túneles” (1930)

12. Surrealismo
•El surrealismo o superrealismo es un movimiento
artístico y literario surgido en Francia en la
segunda década del siglo XX.
•Siguiendo las pautas del psicoanálisis, pretendía
revelar lo oculto en el subconsciente, en combate
con las normas sociales y morales.
•El mundo de los sueños, la búsqueda de la
libertad absoluta, el enfrentamiento contra la moral
burguesa y la innovación estética fueron sus
postulados.

13. Dalí: “La persistencia de la memoria” (1938)

14. Dalí: “Aparición de un rostro y un fruterío en una playa”
(1938)

15. La Generación del 98
Unamuno Baroja Valle-Inclán Azorín

16. Antonio Machado

17. Generación del 98: ideario
•Decadencia de España: crisis del 98.
•Reflexión sobre la identidad española: historia,
Castilla, la soberbia, la envidia.
•Regeneración de la sociedad a través de la
educación: Institución Libre de Enseñanza.
•Ineptitud de la clase política y desigualdades
sociales.
•Existencialismo: Schopenhauer y Nietzsche.

18. Generación del 98:
referentes
•Referentes filosóficos: Schopenhauer y
Nietzsche.
•Referentes literarios:
–Autores realistas: Galdós. Dickens,
Dostoievski, Tolstoi, Ibsen.
–Autores simbolistas y modernistas:
Baudelaire, Rubén Darío.
–Autores clásicos: Manrique, Cervantes,
Quevedo.

19. •Krausismo: ideario basado en el
pensamiento del filósofo alemán Friedrich
Krause, que defendía la necesidad de
una enseñanza laica y científica, ajustada
a la personalidad del individuo y en
estrecho contacto con el medio.
Estas ideas tomaron forma en
España en la Institución Libre de
Enseñanza, fundada por Giner de los
Ríos en 1875.

20. Institución Libre de Enseñanza
•“La nueva escuela promueve el aprendizaje
intuitivo, el trabajo manual, las excursiones, la
comunicación familiar entre profesores y alumnos,
la combinación del trabajo, el juego y el ejercicio
físico.”
Boletín de la ILE [modificado]
•“No sólo era una escuela sino un centro social y
político, semejante a una orden religiosa sin
religión, donde un grupo de filósofos y científicos
trató de crear una nueva España”
Federico de Onís [modificado]

21. •Regeneracionismo: doctrina
política promovida por Joaquín
Costa que busca la revitalización
de la sociedad española mediante
medidas concretas como la reforma
agraria, las inversiones en obras
públicas, el apoyo a la industria y la
extensión de la educación a toda la
población.

22. ANTONIO MACHADO

23. ANTONIO MACHADO: VIDA
• Sevilla (1875), familia culta y liberal.
• Ocho años  Madrid, juventud bohemia, viajes a París (con beca de la
Institución Libre de Enseñanza).
• Dificultades económicas, oposita cátedra Francés, instituto de Soria en
1907.
• 1909: se casa con Leonor Izquierdo, hija de los dueños de la pensión;
ella, 16 años, él 34. Al poco, Leonor enferma (tuberculosis), muere en
1912.
• Abandona Soria, reside en Baeza unos años.
• 1919: Segovia. Encuentra nuevo amor, Pilar Valderrama (Guiomar)
mujer casada.
• Finalmente Madrid (Valencia y Barcelona con gobierno República).
• Muere en Colliure en 1939, al poco de cruzar la frontera.

24. ANTONIO MACHADO: OBRA
• 1900 – 1939  recoge evolución lírica de su época: desde el
Modernismo hasta la búsqueda de nuevas formas expresivas.
• PRIMERA ETAPA
• Soledades (1903)  Soledades, galerías y otros poemas (1907) 
Modernismo simbolista
• Lírica intimista, trasmite sentimientos a través de símbolos: predomina la
melancolía, la tristeza, el hastío
• Tristeza interior contagia paisaje: melancolía en tardes otoñales, viejos
parques, plazoletas y callejuelas de ciudades viejas, jardines donde ya no hay
flores.
• Poeta dialoga consigo mismo, monólogo íntimo, o con elementos (viento,
tarde, fuentes, alma: dialogismo).
• Galerías del alma: intimidad del poeta, recuerdos, sueños.
• Atmósfera de misterio y ensueño, desagrado ante el presente y gusto por temas
decadentes: la muerte, la soledad, la búsqueda de Dios, etc.

25. ANTONIO MACHADO: OBRA
• TEMAS:
• EL TIEMPO: transcurrir implacable, nostalgia del pasado, contraposición
tiempo objetivo / tiempo subjetivo (presente y pasado se confunden en los
recuerdos).
• ESTILO:
• Sencillo, evocador, suave musicalidad, colores apagados y simbólicos
• Métrica variada, predominio formas flexibles (silva) y populares (romances,
cuartetas, redondillas, endechas…). Forma preferida: silva arromanzada.

26. ANTONIO MACHADO: OBRA
• SEGUNDA ETAPA
• OBRAS: Campos de Castilla (1912) y Poesías completas (1917)
• 1907: llega a Soria  periodo menos intimista y más historicista, paisaje
soriano gran protagonismo (coincidencias con ideología del 98, identificación
Soria-Castilla-España)
• Poesía descriptiva, refleja paisaje real, pero Machado selecciona dos
elementos característicos paisaje: lo humilde-pobre y lo duro-fuerte
• Paisaje provoca dos reacciones en poeta:
– Identificación paisaje-alma: paisaje soriano refleja interior Machado. Son poemas líricos que
combinan descripción e intimismo; en el fondo, usa técnica simbolista (ejemplo A un olmo
viejo)
– Reflexión histórica sobre paisaje y habitantes: visión crítica decadencia país, la envidia y el
cainismo. Poemas reflexivos, estilo más retórico, aluden a dureza paisaje o pasado guerrero
• 1917: Poesías completas, ya en Baeza; amplía Campos de Castilla, incluye
ciclo de Leonor y poemas tema andaluz (crítica social)

27. ANTONIO MACHADO: OBRA
• ÚLTIMA ÉPOCA:
• Nuevas canciones (1924): lo más interesante, Proverbios y cantares,
pequeñas composiciones a modo de sentencias o canción popular; Temas: el
relativismo, el conocimiento, el tiempo, la búsqueda de Dios, la vida como
camino que construimos, la reflexión crítica sobre el país,…
• Canciones a Guiomar, poemas amorosos
• Poesías de guerra
• PROSA: Juan de Mairena (1934-1939), personaje inventado que reflexiona
sobre literatura, filosofía, política.. Realmente, es el pensamiento de Machado.

28. El desaliño
indumentario de
Machado según Juan
Ramón Jiménez
“En aquella época iba vestido con un
gabán descolorido viejísimo, que sólo
conservaba uno o dos botones de una fila,
las cuales siempre llevaba abrochados
equivocadamente. Los pantalones los
sujetaba con una cuerda, lo mismo que los
puños, atados con trozos de guata en vez
de gemelos. A veces anunciaba que iba a
leer un poema, sacaba del bolsillo un
papel sucio, hecho dobleces, lo desplegaba
y en el centro tenía un gran agujero. Me
dijo: “Siéntate, Juanito, siéntate”. Yo miré
en torno y vi una butaca, que tenía un
agujero en el fondo, que no servía para
sentarse, una silla sobre la cual estaba una
gata con sus gatitos pequeños, y otra silla
sobre la cual había… ¡un huevo frito!”

29. Algunas ideas de Machado
•“Hay que aprender a pensar,
a razonar, a utilizar la cabeza
para algo más que llevar el
sombrero, a distinguir los
valores falsos de los
verdaderos. Porque un
hombre mal vestido puede
ser un sabio, un héroe; el
birrete de un doctor, en
cambio, puede cubrir el
cráneo de un imbécil.”

30. Ya hay un español que quiere
vivir y a vivir empieza,
entre una España que muere
y otra España que bosteza.
Españolito que vienes
al mundo, te guarde Dios.
Una de las dos Españas
ha de helarte el corazón.
—Nuestro español bosteza.
¿Es hambre? ¿sueño? ¿Hastío?
Doctor, ¿tendrá el estómago vacío?
—El vacío es más bien en la cabeza.
Nuevas canciones

31. Sobre España
•“La patria no es una finca heredada de nuestros abuelos
[…]. Es algo que se hace constantemente y se conserva sólo
por la cultura y el trabajo. El pueblo que la descuida o
abandona, la pierde. No es patria el suelo que se pisa, sino el
suelo que se labra.”
Castilla miserable, ayer dominadora,
envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora.
¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada
recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada?
Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira;
cambian la mar y el monte y el ojo que los mira.
¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerra
de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra.
Campos de Castilla

32. Sobre la
política
Es de noche. Se platica
al fondo de una botica:
—Yo no sé,
don José, cómo son los liberales
tan perros, tan inmorales.
—¡Oh, tranquilícese usted!
Pasados los carnavales
vendrán los conservadores,
buenos administradores
de su casa.
Todo llega y todo pasa.
Nada eterno:
ni gobierno que perdure,
ni mal que cien años dure.
—Tras estos tiempos, vendrán
otros tiempos y otros y otros,
y lo mismo que nosotros,
otros se jorobarán. A
sí es la vida, don Juan.
—Es verdad, así es la vida.
—La cebada está crecida.
—Con estas lluvias...

33. Sobre Dios y la Iglesia
Malgrado de mi porte jacobino,
y mi asco de las juntas apostólicas
y las damas católicas,
creo en la voluntad contra el destino.
¡Corazoncitos de Jesús tan hueros!,
creo en tu Dios y en el mío.

34. Desde un pueblo que ayuna y se divierte,
ora y eructa, desde un pueblo impío
que juega al mus, de espaldas a la muerte,
creo en la libertad y en la esperanza,
y en una fe que nace
cuando se busca a Dios y no se alcanza,
y en el Dios que se lleva y que se hace.

35. Desde un pueblo que ayuna y se divierte,
ora y eructa, desde un pueblo impío
que juega al mus, de espaldas a la muerte,
creo en la libertad y en la esperanza,
y en una fe que nace
cuando se busca a Dios y no se alcanza,
y en el Dios que se lleva y que se hace.

36. Ayer soñé que veía
a Dios y que a Dios hablaba;
y soñé que Dios me oía...
Después soñé que soñaba.

37. Sobre la poesía, la fama, las ideas
Nunca perseguí la gloria
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse.

38. Sobre el sentido de la vida
Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.
Caminante, son tus huellas
el camino, y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.