escuelas de interpetacion apocalipsis

1. LAS ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN DEL APOCALIPSIS
Es indudable que el librode Apocalipsisesunode losque despiertamayorcuriosidadentre loscreyentes. Paraalgunos,
esun librovedadoal cual lesda temor acercarse,otros manifiestaninterésensuestudioconel finde pronosticarlos
eventosdel finde lostiempos. Sinduda,estonoesnuevo. Desde hace siglos,tantoloscreyentescomunescomo
aquellosque tienendistintosgradosde erudiciónhanreflejadoeste interésde estudiarel Apocalipsis. Tal hasidoel
compromisode algunosal enfrentarsuestudio,que handadoorigenaloque se conoce como las“escuelasde
interpretación”del Apocalipsis.
No podemosnegarlacomplejidadque acompañalainterpretaciónde este libro.Porlotanto,al acercarnosa él
debemostenerdefinidaunaestrategiade estudio,yaque eslaúnicaparte de la Palabrade Diosacerca de laque se han
desarrolladovariossistemasbásicosde interpretación,que porsupuesto,tienenunfundamentoyunargumentosólido,
desarrolladosdurante muchotiempo. Unbreve análisisde estossistemas,conocidoscomo“escuelasde
interpretación”,nosayudarána tomar unalíneapara interpretarloscontenidosdel libro. Cuatrosonlasescuelas más
conocidas,enbase a las cualesgeneralmentese hacenlasinterpretacionesrespectivasdelApocalipsis.
1) ESCUELA PRETERISTA: Este sistemade interpretaciónenseñaque el autordescribe sólosucesosque tuvieronlugar
durante el imperioromano,durante lamismaépocadel autor,yen especial haciael findel primer
siglo. Indudablemente que el puntode vistapretéritohayque tenerloencuentaenlainterpretaciónde losmensajesa
lassiete iglesias,peronopodemosdecirque el restodel librose refierealossucesosdel sigloprimero. Estaescuela
realmente niegael carácterproféticodel libro.
2) ESCUELA IDEALISTA: Este sistemade interpretaciónpostulaque el objetivodel libronoesinstruiralaiglesiaacerca
del futuro,ni predecirsucesosfuturosespecíficos,sinotansoloenseñarprincipiosespiritualesfundamentales. El
objetivodel libroesel de enseñarnoslahistoriaespiritual de laiglesiade Cristo,advertirnosde aquellospeligros
espiritualesalosque estamossujetos,describirlagranlucha contra el mal,y consolarnosconla seguridaddel triunfo
final sobre lospoderesde lastinieblas.
Si bientodoestoes verdadyaque el librocontiene principiosespiritualesademásde unmensajede consueloenla
seguridadque nosda el triunfofinal de Cristo,el librode porsi contradice este puntode vistaque afirmaque norevela
el futuroprofético.
3) ESCUELA HISTORICISTA: Esta escuelapresentaal Apocalipsiscomouncuadro de toda la historiaeclesiástica,desde
la primeravenidade Cristohastasusegundavenida,ymásallá. En este métodose procurahacer que lasseccionesdel
Apocalipsisencajenconeventoshistóricosespecíficos. Labestiaesvistacomo la manifestacióndel tirano
contemporáneoal intérprete,comoel papadolofue enel tiempode laReforma. Estaposiciónesinsostenible porque
habrá una gran variedadde interpretacionesatravésde lasedades.Pero,dadoque losprincipiossonválidosparatodas
lasgeneraciones,comosugeriríael idealista,cadageneracióndeberíapoderidentificarlospersonajesretratadospor
Apocalipsis.
4) ESCUELA FUTURISTA: No se puede negarque Apocalipsisseaunlibrode profecías. Negarloequivale ahacercaso
omisodel estilo,el temaylossucesosfuturosque el libroexpresatanconcretamente. Laescuelafuturistainsiste en
que lasprofecíasde este libro,se cumpliránenel final,yhaciael final de lostiempos.
Las objecionesque se oyentanamenudo,de que esextrañotenerennuestroNuevoTestamentounlibroque engran
parte contiene asuntosque pertenecenal final de lostiempos,nose sostienencuandounotienepresente laverdad
fundamental respectoalasprofecíasde largo alcance de las Escrituras. No esilógico,portanto,que la Bibliase cierre
con un librode profecías,que engran parte se cumpliránenlaconsumaciónfinal de lostiempos.
Otras escuelasmenostrascendentes,peroque tambiénhantenidounimportantegradode influenciaenla
interpretacióndel Apocalipsissonlassiguientes:

2. a. La escuelacrítica: Esta se basa enun criterioracionalistaparahacersu acercamientoal libroycomo estacorriente
supone,rechazatodainspiraciónycanonicidaddel Apocalipsis. Ve al librocomouna buenanovelade Juan,muy
entretenidayatractiva,peroque no esningunarevelacióndivinarespectodel Cristoresucitadoni susupuestotriunfo
final. Estoúltimodebemosbuscarloenlainterpretaciónde lapalabrareveladaensucontextogeneral ynoesnecesario
acudira un libro,que enel fondonoesreveladoyque esinvenciónhumana.
b. La escuelaalegórica: Se basaenbuscar una interpretaciónenlaspalabrasdel libro,rechazandosucontextohistórico
y literal,estableciendode estamaneraunsignificadoespiritual. Comoel lectorconocerá,lainterpretaciónalegóricade
un pasaje escritural,porunaparte,esbastante comúnentre loscreyentesypor otra,es lainterpretaciónque conduce a
mayoreserroresenlavidacristiana,y justamente,esunaescuelaque produce talesinterpretacionesque escasi
imposibleubicarlasenalgúncontexto.
c. La escuelacíclica:Esta mantiene unpensamientosimilarala escuelahistoricista,esdecir,que el libroesunaclara
descripciónde lahistoriade laIglesia,cuyoseventosse vanrepitiendoporciclos,viendo enestounconjuntode
tendenciasparalelasprofetizadas.
El quererhaceruna interpretacióninéditadel libro,resultaráinfructuososi nose asume algunode loscriterios
mencionados. Estose ve reflejadoenlamultiplicidadde literaturaescritaal respecto,que endefinitivaesel reflejode
algunade las escuelas,auncuandovaríenenla interpretaciónde determinadosacontecimientosopersonajes,que
resultamásbienenmaticespersonalesque el autorquieredarle al libro,peroque sindudaesel reflejode unsistema
de interpretacióndefinido.
Algunoscomentariosintentanofrecerunamezclade algunasde lasescuelas,conel objetivode notransformarel escrito
enotro puntode vista,sinomásbienentregaralgoconcretoal lector,algoque le sea útil para suvidaen el Señoryno
simplementeunrelatode algoque parece ajenoa surealidadde creyente enCristo.
Entonces,a la horade estudiarlavariedadde comentariosque hoyexiste sobre el Apocalipsis,procure verbiende qué
escuelaoescuelassuscribe cadaautor. Esto le ayudará a comprenderel sentidoque cadacomentaristaintenta
exponer.