un pequeño aporte a la lectura biblica cientifica

1. BITÁCORA TEOLÓGICA - ESCUELA SUPERIOR DE BIBLIA Y TEOLOGÍA DEL PERÚ
(ESBYTP)
SOBRE EXÉGESIS BÍBLICA.
EL SÁBADO PASADO DICTÉ CLASES EN EL SEP, A UN BUEN GRUPO DE ESTUDIANTES,
GRACIAS A DIOS BASTANTES MADUROS EN LA FE, PUES HAY PASTORES Y LÍDERES,
LES EXPLICABA SOBRE LA NECESIDAD DEL USO DE LAS CIENCIAS HISTÓRICAS,
LITERARIAS Y SOCIO-CULTURALES PARA UNA BUENA INTERPRETACIÓN BÍBLICA.
ESTAS TRES METODOLOGÍAS EN EL LENGUAJE EXEGÉTICO SE CONOCE COMO,
CRITICA REDACCIONAL, EL MÉTODO ESTRUCTURAL Y MÉTODO SOCIO-CULTURAL, A
ESTO AÑADIRÍA DENTRO DEL MÉTODO LITERARIO, EL NARRATIVO.
UNO DE LOS ESTUDIANTES, ME DIJO QUE ESA POSTURA ERA LIBERAL. LE DIJE: QUE
LO NOS MUEVE A LOS GENUINOS EXÉGETAS, ES LO QUE MUEVE A LOS FILÓSOFOS,
AL MENOS CLÁSICOS, ENCONTRAR LA VERDAD. PARA ELLO NO EXISTE POSTURAS
ORTODOXAS (DOGMÁTICOS) NI LIBERALES (HISTÓRICOS). NI TEÓLOGOS LIBERALES
NI TEÓLOGOS ORTODOXOS. ESTO LES DEBE LLEVAR A UNA INVESTIGACIÓN SERIA,
LO MÁS OBJETIVA POSIBLE, CON SUS LIMITACIONES.
AL DECIRLE ESTO ME ACORDÉ DE UNA CONFERENCIA QUE ESCUCHÉ YA HACE
VARIOS AÑOS ATRÁS EN LA PUCP, ERA LA PONENCIA DEL CONOCIDO FILOSOFO JEAN
GRONDIN, QUE HABLABA COMO HERMENEUTA DEL FILOSOFO FALLECIDO HANS G.
GADAMER. ALLÍ PUDE COMPROBAR QUE PARA SER INTERPRETE DE ALGUIEN, LA
PERSONA DEBE ESTAR TOTALMENTE SUMERGIDO EN EL PENSAMIENTO, EN ESTE
CASO DE GADAMER. POR QUE SI NO FUERA ASÍ SERIA UN EMBUSTERO DICIENDO
COSAS QUE GADAMER NUNCA PENSÓ O TENDRÍA LA INTENSIÓN AL DECIR TAL COSA
EN UN TEXTO DE UN LIBRO SUYO.
OTRO PASTOR ME DIJO, PERO NOSOTROS SOMOS PASTORES Y NUESTRA ACCIÓN ES
LA PASTORAL, LE DIJE SI LA PASTORAL NO INCLUYERA LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA,
NO HAY PROBLEMA ALGUNO, PERO SI UTILIZA LAS ESCRITURAS ENTONCES DEBES
SER UN PROFESIONAL, UN BIBLISTA. ¿TANTO ASÍ?, SÍ, ESO SE LLAMA
RESPONSABILIDAD.
OTRA OBJECIÓN, ¿PERO EL ESPÍRITU SANTO DÓNDE ESTÁ? LES PREGUNTÉ ¿HAN
LEÍDO EL PRÓLOGO DEL EVANGELIO DE LUCAS? ¿CREEN USTEDES QUE ESTE
EVANGELIO ES INSPIRADO POR DIOS?, ES DECIR, QUE EL ESPÍRITU DE DIOS LE LLEVÓ
A INVESTIGAR?, DIJERON QUE SI. AHORA BIEN ¿CUÁL FUE LA METODOLOGÍA QUE
EMPLEO LUCAS? Y ¿POR QUÉ ERA NECESARIO BUSCAR, INDAGAR, INVESTIGAR LAS
FUENTES? NO ERA PORQUE EL TIEMPO DE LUCAS YA NO ERA DE LA ÉPOCA DE JESÚS
Y QUE YA HABÍA TRANSCURRIDO CASI 50 ó 60 AÑOS. ¿CUANTO MÁS NOSOTROS QUE
TENEMOS UNA DIFERENCIA EPOCAL CRONOLÓGICA Y CULTURAL DE DOS MIL AÑOS?.
ENTONCES, CUANTO MÁS CUIDADO DEBE TENER UN INTERPRETE BÍBLICO, POR LO
MENOS ACERCARSE AL PENSAMIENTO DE LOS AUTORES ANTIGUO Y NEO
TESTAMENTARIOS. PARA NO SER HALLADOS EMBUSTEROS. SÉ QUE EN ALGUNOS
TEÓLOGOS EXISTE UN CIERTO ESCEPTICISMO, PARA "CONOCER" EL PENSAMIENTO
DEL AUTOR., POR ELLO HAN SURGIDO LAS EXÉGESIS SINCRÓNICAS. PERO GRACIAS
A DIOS POR LOS HISTORIADORES, ARQUEÓLOGOS, SOCIÓLOGOS, FILÓLOGOS Y
ANTROPÓLOGOS,PODEMOS ACERCARNOS A ESE MUNDO, TANTO DEL MUNDO
PALESTINO COMO GRECO ROMANO DEL SIGLO I. POR OTRO LADO, NO PODEMOS

2. TAMPOCO QUEDARNOS EN EL PASADO, ESTA INVESTIGACIÓN NOS DEBE LLEVAR A
CONTEXTUALIZAR EL MENSAJE DE DIOS PARA NUESTRO CONTEXTO PARTICULAR,
COMO BIEN, HAYA DE LA TORRE, DECÍA: QUE DEBEMOS TENER PRESENTE: ESPACIO
TIEMPO HISTÓRICO..POR LO TANTO LO HISTÓRICO Y LO LITERARIO SON MÉTODOS
NO EXCLUYENTES, SINO INCLUSIVOS, PARA ASÍ SACARLE MÁS EL JUGO A LOS
TEXTOS BÍBLICOS.
ESTE TIPO DE INVESTIGACIÓN ESTÁ SINO RECHAZADA,ES IGNORADA POR CASI
TODAS LAS INSTITUCIONES BÍBLICO TEOLÓGICAS QUE SOLO SON CENTROS DE
ENTRENAMIENTO DE REPRODUCCIÓN DENOMINACIONAL O ECLESIAL, ESTE TIPO DE
ESTUDIO ES UNA AMENAZA AL STATUS QUO ECLESIAL .ATRÉVASE A PENSAR, SALIR
DE LA CUEVA, INVESTIGAR, COMPARTIR CON OTROS SUS ESTUDIOS, DIALOGAR,
BUSCAR SIEMPRE Y COMPRENDER LA LABOR Y ANUNCIO DE NUESTRO SEÑOR
JESUCRISTO, FUNDAMENTO DE NUESTRA FE (ALLÍ SI SOY DOGMÁTICO).