De la Fenomenología a la Hermenéutica. FILOSOFÍA DEL SIGLO XX,

1. EQUIPO DEMÉTER-AGUA
PARTE 1. FENOMENOLOGÍA DE
HUSSERL
Exponentes:
Lucía Troya
Ligia Zapata
Eliana Bigai
Agosto 2013
MAESTRIA EN EDUCACIÓN A DISTANCIA ELEARNING

2. ¿Qué es la
fenomenología?
Ciencia que
estudia la
aproximación de
los hechos
(fenómenos) y el
ámbito en que se
hace presente esta
realidad
(conciencia)
¿En qué consiste?
Es la búsqueda de la
comprensión basada en lo que
es obvio, sencillamente porque
la es la realidad percibida
¿Cuándo se usa?
Cuando no hay razones
para dudar de la bondad
de la información y el
investigador no ha
vivido ni le es nada fácil
formarse ideas sobre el
fenómeno que estudia

3. ¿Cómo se realiza?
Discusión de
los resultados
NO permite un
análisis
estadístico
Interacción con los
sujetos que estudia
es el instrumento de
medida
Evitar
prejuicios del
investigador
Las variables
no quedan
definidas

4. ¿Cómo se realiza? NO prueba
teorías ni
hipótesis
Entender el y
los objetos como
son experimentados
internamente por los
Refleja la
realidad tal
como se
presenta

5. CARACTERÍSTICAS
3ª. Es un método
cuasiclínico. Al
pedagogo social le
interesa el sujeto
disocializado para
reinsertarlo, sin
separar su contexto
grupal o
comunitario, es
cuasiclínico porque
profundiza en la
personalidad, integr
ando cuantos datos
pueden ser
recogidos. Este
método es aplicado
concretamente en
la investigación
psicológica por J.
Piaget, es
observacional y
flexible.
1ª. Es un
método
cualitativo. No
admite como
científicas las
creaciones
fantásticas de la
mente
humana, sino
aquellas que
son
compartidas y
consensuadas
por los que
piensan; esa es
su legitimación.
2ª. Huída del impresionismo
subjetivo; el método
fenomenológico calificado a
veces de subjetivo, no es
partícipe de la huída de la
objetividad, es decir, que sólo en
la conciencia del yo es posible
recrear el mundo y conocer la
realidad, la búsqueda de la
objetividad desautoriza al
científico fenomenológico.

6. CARACTERÍSTICAS
5ª. Es una pedagogía
científica
descriptiva, bastante
s ciencias naturales
tienen esta misma
peculiaridad. Hay
grupos de
comunidades
científicas que con
métodos cualitativos
investigan para
describir.
6ª.Función crítica: Este
método cumple este
cometido mediante las
reducciones que somete
los planos/niveles en las
que operan el educador y
el educando, en ser
mutua interacción, de la
criticidad se deriva la
productividad fomentada
de la creatividad, con la
independencia y con la
capacidad de innovar.
4ª. Carácter
antropológico; es
decir que este
método estudia al
hombre, esta
pedagogía social
fenomenológica
deserta por propia
decisión de
planteamientos
metafísicos y
epistemológicos
7ª. Desarrollo del
espacio corporal
y espacio
temporal. Dentro
de la línea
antropológico-
biológica, la
pedagogía social
fenomenológica
atiende a las
implicaciones
corporales y a los
espacios
temporales de la
socialización, de
la disocialización
y de la
resocialización.

7. Martin Heidegger
(1889 - 1976)
Martin Heidegger fue un filósofo alemán que nació en Messkirch. Proclamó que
la fenomenología debe poner de manifiesto qué hay oculto en la experiencia
común diaria.
Principales obras:
Introducción a la fenomenología de la religión 1955, La idea de la filosofía y el
problema de la concepción del mundo 1956 (2005). ¿Qué es la filosofía? 1956
(2004). Lógica. La pregunta por la verdad 1976 (2004). Carta sobre el humanismo
1959 (2000).

8. OTROS
LA
FENOMENOLOGÍA
DE LA RELIGIÓN
Rudolf Otto (1869-
1937) titulado Lo
santo (1917) se ha
convertido ya en un
clásico de la
fenomenología de la
experiencia religiosa.
NICOLAI HARTMANN
En la cultura de nuestro siglo
Nicolai Hartmann (1882-1950)
ocupa un lugar singular. Su
reflexión sobre las principales
obras de la fenomenología
husserlia-na se remonta a la
década de 1912-1921, y ayuda
a que Hartmann se libere del
supuesto de la primacía de la
doctrina de la conciencia y de
cualquier otra forma de
subjetivismo inmanentista e
idealista,
MAX SCHELER
Era un pensador
católico, autor de una
importante "ética
material de los
valores", perteneciente
en cierto modo al
movimien-to
fenomenológico que
había fundado Husserl
y cuyo continuador -
right or wrong- era
Heidegger.

9. Bertha Vélez
Janeth Angulo
Sofía Pérez
MAESTRIA EN EDUCACIÓN A DISTANCIA ELEARNING
PARTE 2

10. Hermenéutica procede del griego hermeneutikos, que a su vez se conforma
por la unión de tres “partículas”.
Así, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse
como “yo descifro”, la palabra tekhné que significa “arte”, y el sufijo –
tikos que es sinónimo de “relacionado a”. De ahí que literalmente se puede
exponer que este término es el arte de explicar textos o escritos, obras
artísticas.
En el caso concreto de la rama de la hermenéutica encargada de llevar a
cabo la interpretación de textos sagrados que pertenezcan bien a la Biblia o
bien a otras obras de carácter religioso que pertenezcan a diversas
culturas, también se conoce con el nombre de exegética.
La necesidad de una disciplina hermenéutica está dada por las
complejidades del lenguaje, que frecuentemente conducen a conclusiones
diferentes e incluso contrapuestas en lo que respecta al significado de un
texto. El camino a recorrer entre el lector y el pensamiento del autor suele
ser largo e intrincado. Ello muestra la conveniencia de usar todos los
medios a nuestro alcance para llegar a la meta propuesta.
CONCEPTO-FUNDAMENTOS

11. Desarrolla ciertas ideas acerca de que el conocimiento humano
se halla mediado por la comprensión previa del sujeto. Esto
ocurre, de manera especial en la lectura de textos escritos.
Esto ocurre, de manera especial en la lectura de textos
escritos.
El objeto de nuestro conocimiento de un texto no es tanto el
mensaje del texto cuanto del individuo que se expresa a través
de él, su intencionalidad. La hermenéutica se convierte así en
el arte de comprender las expresiones de la vida humana
fijadas por escrito
La hermenéutica es el arte o la técnica del comprender que
reflexiona sobre las condiciones bajos las que es posible la
comprensión de las manifestaciones de la vida.
Por lo tanto no es el pasado lo que interesa, sino el futuro.
Comprender abre el ser a sus posibilidades de futuro, a su
proyecto.
PRINCIPALES EXPONENTES
Ernest Scheiermacher
Wilhelm Dilthey
Martín Heidegger

12. METODO HERMENÉUTICO
Técnica, arte
, proceso
Se
relaciona
con otras
ramas
El arte de
evitar el
mal
entendido
Interpreta,
comprende,
devela

13. PARTE 3
MAESTRIA EN EDUCACIÓN A DISTANCIA ELEARNING
Aporte de la
fenomenología
Husserliana a la
hermenéutica
Carmen Borja Mantilla
Paulina Bucheli
Yender Anteliz

14. FENOMENOLOGÍAEs un movimiento
creado por Edmundo
Husserl (1918 –
1920), el mundo se
percibe sólo a través
de nuestra
conciencia, excluye
ndo todo lo externo a
nuestra experiencia
inmediata. Por eso es
la ciencia de los
fenómenos puros
Es la interpretación
de textos, en relación
a temas propiamente
de la filosofía, tales
como problemas y
autores, y también
apunta a varios temas
literarios, colocándos
e dentro de esa área
que se ha
denominado filosofía
de la literatura.
FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA

15. FENOMENOLOGIA DE HUSSERL Y HERMENÉUTICA
Los principales aportes de la
fenomenología husserliana a
la hermenéutica
contemporánea
se pueden resumir en las
siguientes tesis.
Todo el esfuerzo de
Husserl, a lo largo de su
vida, estuvo dirigido a
aclarar una correlación
entre el hombre y el
mundo

16. INFLUENCIA DE HUSSERL EN LA HEMENÉUTICA CONTEMPORÁNEA

17. Cada una de estas tendencias
hermenéuticas se remite a Husserl
de acuerdo con sus intereses.
Todas ellas, sin embargo,
reconocen su deuda con las tres
tesis que hemos enunciado, tesis
que expresan el esfuerzo de
Husserl por superar el
dogmatismo de una visión
objetivista del saber y de la acción
humanos y su lucha contra las
manifestaciones de aquel
dogmatismo en la fijación del
A lo largo de su vida Husserl
buscó el a priori concreto o
esfera precategorial que,
como instancia
trascendental, permitiría fijar
las condiciones de posibilidad
de la ciencia, de la acción y
del lenguaje. Es esta
intencionalidad básica del
esfuerzo husserliano la que
coincide con la
intencionalidad fundamental
de todos los hermeneutas del
siglo XX

18. http://epistemologiahermeneutica.blogspot.com/p/principales-
representantes.html
http://cmap.upb.edu.co/rid=1207167119494_2141914151_319/her
men%C3%A9utica.cmap
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/10/08/metodo-
hermeneutico/
http://www.fcca.umich.mx/descargas/apuntes/Academia%20de%
20Investigacion/PARADIGMAS%20CORTES%20HERNANDEZ.pd
f
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS