1. Antofagasta International School
Depto. Lengua Castellana y Comunicación
Enseñanza Media 2013-mecc
GUÍA DE ESTUDIO SOLEMNE 1: LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
NOMBRE: CURSO: III medio
I. CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BÁSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y
COMUNICACIÓN. COMPRENSIÓN LECTORA.
1. Nombra al menos 5 formas del discurso argumentativo:
2. ¿Cuál es el propósito del afiche?
3. ¿Por qué consideramos el texto anterior argumentativo?

2. 4. En el afiche, la imagen ¿qué función cumple?
5. Defina y ejemplifique los siguientes conceptos:
A) Tesis
B) Base
C) Respaldo
D) Garantía
E) Falacia
F) Argumento
G) Premisa
6. ¿Qué objetivo tiene usar personajes estereotipados en los textos argumentativos?
7. ¿Cuáles son las características de la argumentación?
8. Nombra las principales características del ensayo:

3. TEXTO
“El Tratado de Libre Comercio de Chile con EE.UU. implicará necesariamente que algunos sectores
de nuestra economía se potencien y que otros se depriman. Las empresas nacionales deberán
adaptarse a las nuevas condiciones y no hay que descartar que desaparezcan algunas y que surjan
otras.”
9. ¿Cuál es la tesis propuesta en el texto?
10. Señale la situación de interacción comunicativa que NO corresponden a un discurso
argumentativo:
a. Una discusión en un foro acerca del LUCRO en la educación superior.
b. La intervención de un abogado defensor en un juicio oral.
c. El código civil de la República de Chile.
d. Una carta al director sobre la “basura en Antofagasta”
e. Un debate televisivo de los pre-candidatos a la presidencia.
f. La columna de Carlos Peña en El Mercurio
g. Un afiche publicitario de un auto marca X.
h. El editorial es la sección de una publicación.
11. Lee, subraya y elabora al menos 6 preguntas del siguiente texto:
Antecedentes de: “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote De La Mancha:
Es posible que Cervantes empezara a escribir el Quijote en alguno de sus periodos carcelarios a finales del siglo XVI.
Mas casi nada se sabe con certeza. En el verano de 1604 estaba terminada la primera parte, que apareció publicada
a comienzos de 1605 con el título de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. El éxito fue inmediato. En 1614
aparecía en Tarragona la continuación apócrifa escrita por alguien oculto en el seudónimo de Alonso Fernández de
Avellaneda, quien acumuló en el prólogo insultos contra Cervantes. Por entonces éste llevaba muy avanzada la
segunda parte de su inmortal novela. La terminó muy pronto, acuciado por el robo literario y por las injurias
recibidas. Por ello, a partir del capítulo 59, no perdió ocasión de ridiculizar al falso Quijote y de asegurar la
autenticidad de los verdaderos don Quijote y Sancho. Esta segunda parte apareció en 1615. En 1617 las dos partes
se publicaron juntas en Barcelona. Y desde entonces el Quijote se convirtió en uno de los libros más editados del
mundo y, con el tiempo, traducido a todas las lenguas con tradición literaria.
Génesis del Quijote
Considerado en su conjunto, el Quijote ofrece una anécdota bastante sencilla, unitaria y bien trabada: un hidalgo
manchego, enloquecido por las lecturas caballerescas, da en creerse caballero andante y sale tres veces de su aldea
en búsqueda de aventuras, siempre auténticos disparates, hasta que regresa a su casa, enferma y recobra el juicio.
Sin embargo, el conjunto de la trama no está diseñado de un tirón, sino que responde a un largo proceso creativo,

4. de unos veinte años, un tanto sinuoso y accidentado: cabe la posibilidad de que Cervantes ni siquiera imaginara en
los inicios cuál sería el resultado final.
Últimos momentos. Cuadro de Víctor Manzano
Algunos cervantistas han defendido la tesis de que
Cervantes se propuso inicialmente escribir una novela
corta del tipo de las "ejemplares". Esta idea se basa en
la unidad de los seis primeros capítulos, en los que se
lleva a cabo la primera salida de don Quijote, su
regreso a casa descalabrado y el escrutinio de su
biblioteca por el cura y el barbero. Otra razón es la
estrecha relación entre el comienzo de cada capítulo y
el final del anterior. Y también apoya esta tesis la
semejanza entre los seis primeros capítulos y el
anónimo Entremés de los romances, donde el labrador
Bartolo, enloquecido por la lectura de romances,
abandona su casa para imitar a los héroes del
romancero, defiende a una pastora y resulta apaleado
por el zagal que la pretendía, y cuando es hallado por
su familia imagina que lo socorre el marqués de
Mantua. Pero la tesis de la novelita ejemplar es
rechazada por otros estudiosos que consideran que
Cervantes concibió desde el principio una novela extensa.
Intención y significación de la obra
Lo que sí resulta seguro es que Cervantes escribió un libro divertido, rebosante de comicidad y humor, con el ideal
clásico de instruir y deleitar. Cervantes afirmó varias veces que su primera intención era mostrar a los lectores de la
época los disparates de las novelas de caballerías. En efecto, el Quijote ofrece una parodia de las disparatadas
invenciones de tales obras. Pero significa mucho más que una invectiva contra los libros de caballerías.
Por la riqueza y complejidad de su contenido y de su estructura y técnica narrativa, la novela admite muchos niveles
de lectura, e interpretaciones tan diversas como considerarla una obra de humor, una burla del idealismo humano,
una destilación de amarga ironía, un canto a la libertad o muchas más. También constituye una asombrosa lección
de teoría y práctica literarias. Porque, con frecuencia, se discute sobre libros existentes y acerca de cómo escribir
otros futuros, ya desde la primera parte: escrutinio de la biblioteca de don Quijote, lectura de El curioso
impertinente en la venta de Juan Palomeque y disputa sobre libros de caballerías y de historia, revisión de la novela
y el teatro de la época en la conversación entre el cura y el canónigo toledano... En la segunda parte de la novela
algunos personajes han leído ya la primera y hacen la crítica de la misma. La primera parte será así el punto de
referencia de las discusiones sobre teoría literaria incluidas en la segunda.
Entre otras aportaciones más, el Quijote ofrece asimismo un panorama de la sociedad española en su transición de
los siglos XVI al XVII, con personajes de todas las clases sociales, representación de las más variadas profesiones y
oficios, muestras de costumbres y creencias populares. Sus dos personajes centrales, don Quijote y Sancho,
constituyen una síntesis poética del ser humano. Sancho representa el apego a los valores materiales, mientras que
don Quijote ejemplifica la entrega a la defensa de un ideal libremente asumido. Mas no son dos figuras contrarias,
sino complementarias, que muestran la complejidad de la persona, materialista e idealista a la vez.
La locura y los ideales
La locura era un motivo frecuente en la literatura del renacimiento, como prueban las obras de Ariosto y de Erasmo
de Rotterdam. Don Quijote actúa como un paranoico enloquecido por los libros de caballerías. Unos lo consideran un
loco rematado, otros creen que es un "loco entreverado", con intervalos de lucidez. En general se admite que don
Quijote actúa como loco en lo concerniente a la caballería andante y razona con sano juicio en lo demás. Don
Quijote transforma la realidad y la acomoda a su ficción caballeresca: imagina castillos donde hay ventas, ve
gigantes en molinos de viento y, cuando se produce el descalabro, también lo explica según el código caballeresco:
los malos encantadores le han escamoteado la realidad, envidiosos de su gloria.

5. Pero Don Quijote es también un modelo de aspiración a un ideal ético y estético de vida. Se hace caballero andante
para defender la justicia en el mundo y desde el principio aspira a ser personaje literario. En suma, quiere hacer el
bien y vivir la vida como una obra de arte. Se propone acometer "todo aquello que pueda hacer perfecto y famoso a
un andante caballero". Por eso imita los modelos, entre los cuales el primero es Amadís de Gaula, a quien don
Quijote emula en la penitencia de Sierra Morena.
De ahí que Don Quijote provoque, como se ha señalado a menudo, una sonrisa y una lágrima. Nos reímos de los
disparates del caballero; pero también sentimos la tristeza de ver fracasar su intento de realizar unos ideales que
deberían ser posibles.
Su influencia
Quizá Cervantes nunca llegó a imaginar la importancia que su obra llegaría a tener para el desarrollo de la literatura.
Tan importante ha sido la influencia del Quijote, que han sido innumerables los autores que han tomado esta obra
como fuente de inspiración. Entre ellos cabe citar a William Shakespeare, Giovanni Meli, G. K. Chesterton, A. V.
Lunacharski y Jorge Luis Borges. La obra de Cervantes también fue el punto de partida para importantes ensayos,
entre los que se puede mencionar Vida de don Quijote y Sancho, de Miguel de Unamuno, y La ruta de don Quijote,
de Azorín. (Fuente: biografíasyvidas.com)
TEXTO
“Acuso al general Billot de haber tenido en sus manos las pruebas de la inocencia de Dreyfus
y no haberlas utilizado, haciéndose por lo tanto culpable del crimen de lesa (*) humanidad y
de lesa justicia con un fin político y para salvar al Estado Mayor comprometido”.
Yo acuso, Émile Zola
12. ¿Cuál es la tesis o premisa postulada en el texto?
13. ¿Qué significa LESA?
TEXTO
Señor director:
Con motivo de la derogación de la circular 17 de la Superintendencia de Bancos e Instituciones
Financieras, que mal regulaba el cobro de comisiones del retail, se plantea un dilema absolutamente
artificial al estimar que este organismo ha perdido competencia y que sería el Sernac Financiero el
llamado a regular.
Cualquiera sea el ente que entregue las reglas sobre la correcta aplicación de comisiones, debe
necesariamente referirse a las normas establecidas en el cuerpo legal especial y supletorio que
siempre ha debido primar: la Ley 19.496. Esta reglamentación debe considerar a lo menos dos puntos
esenciales: información oportuna (léase antes de suscribir o renovar contrato) y veraz (no como la del
“alivio hipotecario”) y un mecanismo de aceptación explícita.
Con el estado de desarrollo de las tecnologías de la información, la posibilidad de informar
completamente y obtener la aceptación explícita de los consumidores es real, posible y sin ejércitos de
clientes saturando las oficinas comerciales de los oferentes de crédito. Obviamente, los más
remolones en adoptar las TIC tendrán que acudir personalmente a las oficinas, ejercicio que hace bien
para la salud.
Alejandro Pujá Campos
14. ¿Qué características posee la tesis expuesta por la emisor de la carta al director?

6. 15. ¿qué argumentos utiliza el emisor del texto?
16. ¿Cuáles son los propósitos del autor del texto anterior?
TEXTO
Vendetta contra el Estado
Juan Ramón Rallo
1. Aun cuando V de Vendetta tuviera la declarada intención de convertirse en una feroz crítica al
thatcherismo (1) de la época, lo cierto es que la historia refleja a la perfección tanto la lucha del
individuo contra el Estado como la ficción parsimoniosa en que viven los ciudadanos, ante la
expansión del intervencionismo (2).
2. El Estado policial y fascista (3) llega en la novela de Lloyd y Moore trece años más tarde de lo
previsto por Orwell en 1984, pero su fisonomía es idéntica: el militarismo termina por encumbrar un
Gobierno obsesionado por la seguridad que termina erradicando la libertad y asfixiando la autonomía
individual. La ignorancia, la despreocupación, la ingenuidad, el automatismo y la irreflexión, cultivados
por la propaganda política, se apoderan de unos ciudadanos que dejan de vivir por y para sí mismos y
cuya única función es sostener un régimen corrupto y tiránico.
3. Los ciudadanos son animales de carga que han olvidado el aroma de la libertad. Sus oídos nunca
han escuchado a Beethoven, su mente nunca ha interiorizado un libro de Shakespeare o Goethe y sus
ojos nunca han contemplado lienzos de Rubens. El Estado ha erradicado la cultura y la ha sustituido
por su catequesis ideológica.
4. En medio de esta devastación y cerrilidad (4) ciega, de esta masa acrítica de individuos serviles y
engañados, aparece V, un personaje enmascarado y misterioso que conserva la conciencia y la
cordura de la libertad. V no tiene cara, nunca la tuvo. No es nadie. Sólo un huracán de verdad que
arrasa con la maquinaria estatista de dominación y abre los ojos legañosos de los ingleses.
5. V es un símbolo para los ingleses encarcelados en la mentira: el símbolo de la victoria, el símbolo
de la venganza, pero también el símbolo de la infamia estatal; el grado supremo de la inquina y la
represión política, de la experimentación con el ser humano a modo de cobaya. V es la tragedia
viviente de la erradicación de la libertad, de la concepción del ser humano como una propiedad del
Estado que puede modificarse y manipularse a conveniencia de los políticos; pero por eso mismo V es

7. el ariete de los dictadores, de los políticos y de los liberticidas: "Desde los albores
de la humanidad, un puñado de opresores ha aceptado la responsabilidad de dirigir
nuestras vidas. Esa responsabilidad nos pertenecía".
6. V reivindica ante los ingleses la necesidad de que los políticos retrocedan y la
gente asuma la responsabilidad sobre sus vidas, responsabilidad que no debe
confundirse con la responsabilidad sobre las vidas ajenas. De hecho, el sujeto
enmascarado señala a los propios individuos como culpables últimos de la sumisión
de la libertad al poder político:
7. "Hemos tenido a un montón de malversadores, impostores, mentirosos y
lunáticos que han tomado decisiones catastróficas. Es la pura verdad. ¿Y quién los
ha elegido? ¡Fue usted quien designó a esa gente! ¡Fue usted quien les dio el poder de tomar
decisiones por usted! Debo admitir que todos podemos equivocarnos alguna vez, pero cometer los
mismos errores letales siglo tras siglo me parece intencionado. Ha apoyado a unos incompetentes
maliciosos que han llevado el caos a su vida laboral. Ha aceptado sin rechistar sus órdenes. Les ha
permitido llenar su espacio de máquinas nuevas y peligrosas. Pudo haberlos detenido. Sólo tenía que
decir NO".
8. Este discurso es ciertamente significativo, por cuanto V recuerda a los ingleses –en realidad, a
todos los lectores del cómic que sigan esclavizados por la ficción estatista– que todos los regímenes
tiránicos se sustentan, en última instancia, sobre la aceptación mayoritaria. Ya lo dijo David Hume:
9. "Cuando preguntamos por qué medios esta idea está en vigor, nos encontraremos con que, dado
que la fuerza siempre está del lado de los gobernados, los gobernantes no se apoyan en nada más
que la opinión".
10. Pero, por encima de todo, V apunta al significado profundo de la libertad: la capacidad para decir
NO, esto es, el rechazo a ser coaccionados y subyugados. La fuerza de la que habla Hume está del
lado del pueblo; V es el honor de ese pueblo que se levanta contra la tiranía y sacude los hombros de
cada persona para gritarle: ¡Despierta! ¿Acaso no has tenido suficiente con siglos de opresión? ¿Qué
más necesitan hacernos? ¿Qué más necesitan hacerte?
11. El objetivo de V no es causar el terror, no es un terrorista, aun cuando acabe con la vida de los
tiranos y coloque bombas en los símbolos del poder fascista. Sus explosiones son el ruido
ensordecedor que necesitan oír unas mayorías silenciosas y adormecidas, porque "cuanto más
absoluto es el silencio, más impactante es el trueno". En la Inglaterra de V, el silencio de la mentira
sólo puede rasgarse con el sonido de unas detonaciones que dan paso a "las llamas de la libertad". No
es terrorismo, sino tiranicidio: el Sic semper Tyrannis de Brutus que se convirtió en el lema del Estado
de Virginia y que fuera sistematizado por el mismísimo Padre Mariana.
12. Los tiranos deben desaparecer para permitir la supremacía de una justicia asentada sobre la
libertad, pues "la justicia carece de sentido sin la libertad". Por eso es importante que la libertad derribe
las estructuras del Estado: sólo así la Justicia y el Derecho prevalecerán en un orden natural,
espontáneo y voluntario:
13. "Anarquía significa sin líderes, no sin orden. Con la anarquía llega la edad del Ordung, del orden
real, es decir, del orden voluntario".
14. Frente a los políticos constructivistas, V defiende la responsabilidad individual y las relaciones
voluntarias; frente a la agresión, la legítima defensa; frente al caos estatal, el orden real.
15. No en vano, el Wall Street Journal ha relacionado durante estos últimos días el mensaje de V con
el del gran pensador liberal Murray Rothbard, pero también sería acertado destacar, como hemos

8. dicho en las líneas precedentes, algunas pinceladas de Juan de Mariana, Herbert Spencer o Friedrich
Hayek en su discurso.
16. "Inglaterra prevalece", afirman continuamente los políticos fascistas a lo largo de todo el cómic. La
enseñanza que V transmite a los ciudadanos es sencilla: Inglaterra y los ingleses sólo prevalecerán en
ausencia de políticos. ¡Así siempre con los tiranos! ¡Orden y libertad!
Alan Moore y David Lloyd: V de Vendetta. Planeta De Agostini, 2005; 304 páginas
17. Lee el texto y busca el significado de las palabras que no conoces.
18. ¿Qué tipo de texto es el anterior?
TEXTO
Genealogía de la obra: V de Vendetta
V for Vendetta3 vio la luz en el año 1982 en la revista Warrior, la antología de comics más popular del
Reino Unido, de mano del guionista Alan Moore y del dibujante David Lloyd. Originalmente concebida
como una historia de gangsters durante la década del '30 (siendo la ciencia ficción post-apocalíptica y
las historias de criminales las que dominaban el panorama del cómic inglés), el proyecto cambió de
orientación rápidamente, debido al hastío del dibujante con el género histórico-realista. Por lo tanto,
decidieron ambientar la historia en Inglaterra en un futuro cercano, marcado por el pesimismo político
de ambos autores. Ambos admiten que la principal inspiración fue el thatcherismo y el fascismo que
veían expandirse en su país, reflejando en su obra las semillas que veían crecer allá por los años 80.
El mundo de VfV, por lo tanto, es el de una Londres en la década de los '90, devastada por la guerra y
sufriendo los efectos del invierno nuclear, bajo un régimen totalitario erigido como único porta-
estandarte de la civilización y el orden.

9. La creación de la obra, según relata Moore, fue producto de un cruce de ideas y acontecimientos
fortuitos. La lista de conceptos y autores que él quería reflejar en la obra incluía a autores de ciencia
ficción como George Orwell (1984, Rebelión en la Granja), Aldous Huxley (La Isla, Un Mundo Feliz) y
Harlan Ellison ('Repent, Harlequin'! Said the Ticktockman); las películas de terror de Vincent Price, los
personajes de cómics americanos Batman y The Shadow; el cantante David Bowie; el libro Fahrenheit
451 de Ray Bradbury; la pintura de Max Ernst "Europa Después De Las Lluvias"; la atmósfera de las
películas inglesas sobre la Segunda Guerra Mundial; el escritor Thomas Pynchon (una de cuyas obras
se llama simplemente "V"); y Robin Hood.
Esta melange de obras y personajes adquirió consistencia gracias a un título y una imagen: el editor
de la revista Warrior les dio la idea para el título de la obra, y David Lloyd sugirió un diseño para el
protagonista basado en Guy Fawkes, un personaje histórico inglés,
recordado por su intento frustrado de hacer explotar el Parlamento el 5 de noviembre de 1605, como
parte de una conspiración de un grupo de católicos que pretendía asesinar al rey James I ya que
estaban en contra de los protestantes y la persecución a la que se veían sometidos los católicos.
Desde entonces, y hasta el día de hoy, se festeja el aniversario de este atentado fallido, en la
denominada Bonfire Night (la noche de la hoguera), en que se encienden hogueras y fuegos
artificiales, y se queman efigies de Fawkes4. Si bien es un personaje vilipendiado históricamente,
algo vieron en él los autores: era el perfecto ícono para su historia de totalitarismo, resistencia y
revolución. El personaje habría de usar una máscara de Fawkes que ocultara su identidad, subsumida
bajo el concepto que la máscara representa.
Esta elección de uno de los primeros "terroristas" reconocidos como héroe de la obra es lo que selló el
mensaje político de la obra. El terrorista como luchador por la libertad es un tópico común de las
últimas décadas, que cobra en esta obra un protagonismo y una fuerza inusitada. El protagonista (que
se llamará "V") no revelará nunca su rostro, será una idea más que un hombre.
19. Lee el texto y busca el significado de las palabras que no conoces.
20. ¿Qué tipo de texto es el anterior?