El documento describe la emergencia de un nuevo orden global llamado "Imperio" caracterizado por la ausencia de fronteras, la suspensión de la historia y el control sobre todos los aspectos de la sociedad. El Imperio se presenta como un régimen que mantiene la paz perpetua a través de organismos como las Naciones Unidas que buscan crear una comunidad universal por encima de los estados-nación. Sin embargo, surgen preguntas sobre quién definirá los conceptos de orden, justicia y paz en este nuevo marco global.

1. Michale Hardt Y Tony Negri

2. Durante las últimas décadas, mientras los regímenes
coloniales eran derrocados, y luego, precipitadamente,
tras el colapso final de las barreras soviéticas al
mercado capitalista mundial, hemos sido testigos de
una irresistible e irreversible globalización de los
intercambios económicos y culturales. Junto con el
mercado global y los circuitos globales de producción
ha emergido un nuevo orden, una nueva lógica y
estructura de mando –en suma, una nueva forma de
soberanía.
soberanía El Imperio es el sujeto político que regula
efectivamente estos cambios globales, el poder
soberano que gobierna al mundo. Nuestra hipótesis
bá i es que l soberanía h tomado una nueva f
básica la b í ha d forma,
compuesta por una serie de organismos nacionales y
supranacionales unidos bajo una única lógica de
p j g
mando. Esta nueva forma global de soberanía es lo que
llamamos Imperio.

3. 1. falta de fronteras: el mando del Imperio no tiene límites.
El concepto de Imperio incluye a un régimen que abarca a
la totalidad espacial
2. el concepto de Imperio no se presenta a sí mismo como
un régimen histórico originado en la conquista, sino
como un orden que, efectivamente, suspende la historia
que efectivamente historia,
y así fija el estado existente para la eternidad.
3. el mando del Imperio opera sobre todos los registros del
orden social, extendiéndose hacia abajo, a las
profundidades d l mundo social. El Imperio no sólo
f d d d del d l l ól
maneja un territorio y una población, sino que también
crea al mundo que habita.
4
4. El concepto de imperio sirve para observar la tensión
entre las práctica del Imperio (bañada en sangre) y la
filosofía del imperio: el Imperio está siempre dedicado a
la paz- una paz perpetua y universal, fuera de la historia.

4. Naciones Unidas
Constitución del imperio
El modelo de autoridad imperial
Valores universales

5. Es la expresión de un proceso de creación de una
institucionalidad supranacional
La filosofía que inspira las ONU es la de
"organización de la humanidad , un estado
mundial y universal , organizado como una
universal"
"comunidad universal superior a los estados
particulares, incorporándolos a todos dentro de
sí misma".
misma .
En su formación está la disyuntiva entre los
enfoques Hobbesianos y Lockeanos. (¿Qué
fuente jurídica, qué norma fundamental, y qué
ue te ju d ca, o a u da e ta ,
comando puede sostener un nuevo orden y evitar
la caída en el desorden global?)

6. Se apartan de las ideas de imperialismo y las ideas de
la economía-mundo
economía mundo
El análisis de la constitución del imperio comienza
desde el sistema jurídico.
El concepto de Imperio es presentado como un
concierto global bajo la dirección de un único
conductor, un poder unitario que mantiene la paz
social y produce sus verdades éticas. Y para alcanzar
estos fines al poder único se le otorga la fuerza
fines,
necesaria para conducir, cuando sea necesario,
"guerras justas" en las fronteras, contra los bárbaros,
e internamente contra los rebeldes.
El imperio se presenta como un orden juridico
permanente, eterno y necesario.

7. el cambio de paradigma está definido, al menos
inicialmente, por el reconocimiento de que sólo un
poder establecido, sobredeterminado y
relativamente autónomo respecto de los estados-
nación soberanos, es capaz de funcionar como
soberanos
centro del nuevo orden mundial, ejerciendo sobre
él una regulación efectiva y, cuando sea preciso,
coerción.
ó
Imperio se forma sobre la base de la capacidad
para presentar a la fuerza colocada al servicio del
derecho y la paz
La autoridad imperial se activa en la crisis y en la
excepcionalidad. A fi d tener d
i lid d fin de dominio y control
i i l
la autoridad debe tener (1) la capacidad de definir
las demandas de intervención; y (2) la capacidad de

8. ¿Debemos asumir que como este nuevo derecho
de intervención funciona primariamente con la
d i ió f i i i l
finalidad de resolver problemas humanos
urgentes, su legitimación está, en consecuencia,
basada en valores universales?
¿Quién decidirá sobre las definiciones de orden y
justicia?
j i i ?
¿Quién podrá definir el concepto de paz?
¿Quién será capaz de unificar el proceso de
suspender la historia, y denominar justa a esta
suspensión?

9. Las “duras réplicas” de la guerra en Irak
La concepción de Hardt y Negri sobre el papel
de las naciones unidas y el derecho
internacional
La concepción acerca del carácter
supuestamente desterritorializado y
descentrado del imperialismo
Imperio sin emperialismo?
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